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作者

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语言

  • 39 篇 中文
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唐上都荐福寺临坛大戒德律师之碑考释
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法音 2022年 第9期 19-26页
作者： 葛天 张萍 西安博物院
一、引言《唐大历六年上都荐福寺临坛大戒德律师之碑》,为纪念荐福寺临坛大师智舟法师所立,现存陕西省咸阳市泾阳县太壶寺。碑高234厘米,宽74厘米,最厚30厘米。碑阳、碑右、碑左、碑阴均有文字。碑阳隶书16行,每行36字格,右下角缺佚12字... 详细信息
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全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法
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法音 2016年 第10期 59-61页
（2016年9月20日中国佛教协会第九届常务理事会第二次会议修订通过）一、总则第一条为了贯彻落实《全国汉传佛教寺院管理办法》和《汉传佛教教职人员资格认定办法》中汉传佛教教职人员须圆具三坛大戒的规定,使传戒工作得以如法如律地进... 详细信息
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关于《汉传佛教教职人员资格认定办法(修订草案)》和《汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法(修订草案)》的说明
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法音 2016年 第10期 55-56页
作者： 释正慈 中国佛教协会
（2016年9月20日）各位常务理事：我受学诚会长委托,现对《汉传佛教教职人员资格认定办法（修订草案）》和《汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法（修订草案）》作说明。为深入贯彻落实《宗教事务条例》,规范汉传佛教教务管理,维护教职人... 详细信息
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唐《上都荐福寺临坛大戒德律师之碑》读记
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碑林集刊 2007年 第1期 32-37页
作者： 曹旅宁 华南师范大学 陕西师范大学
荐福寺是唐代京中名刹,今西安小雁塔即其塔院,塔院与本寺隔街南北相望。《唐会要》卷四十八'寺'条:'荐福寺,开化坊,半以东,隋炀帝在藩旧宅。武德中,赐尚书右仆射萧瑀为园。后瑀子锐尚襄城公主,不欲与姑异居,遂于园后地造宅。公主卒后,... 详细信息
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从庄子《人间世》的两种“大戒”说起
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北方文学(下旬) 2011年 第5期 37-37页
作者： 余露 赵纯亚 西南大学文学院
《人间世》的主题是讲如何在社会中保全自己,也就涉及了人与人的关系问题。所以庄子借用积极入世的孔子之口,从阐述人与人之间无所逃脱的大戒之法入手,层层深入,来揭示自己的观点:要顺随天道、自然无为,从而达到逍遥的境界。在《人间世... 详细信息
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明清佛教与全真道传戒研究发微
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法音 2016年 第4期 17-22页
作者： 马海燕 闽南师范大学
受戒可以说是正统佛教出家弟子以及全真道教道士完全其特定宗教身份的重要表征。明清以来,佛道两教在戒法内容、传戒仪轨等方面似乎都有自己系统完备而相对独立的发展,它们之间是否存在关联呢？早在民国时期,
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中国佛教协会第九届常务理事会第二次会议决议
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法音 2016年 第10期 62-63页
（2016年9月20日中国佛教协会第九届常务理事会第二次会议通过）中国佛教协会第九届常务理事会第二次会议于2016年9月20日在北京举行。会议应到145人,实到107人,因病因事请假38人,与会人数符合《中国佛教协会章程》的相关规定。本次会... 详细信息
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武昌宝通禅寺传授三坛大戒
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法音 1991年 第12期 46-46页
作者： 妙青
武昌洪山宝通寺,为湖北省名刹、全国重点寺院之一。今年九月份,经省民族宗教委员会批准,恭请道根、昌明、显光分别任得戒大和尚、羯磨阿闍黎、教授阿闍黎;敦请慧清、果一、常乐等七师任尊证阿闍黎,从农历九月初一日(10.8)开堂,十五日(10... 详细信息
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自律
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少年文摘 2015年 第8期 94-95页
自律是什么？自律就是自我约束、自我管理、自我反省。自律能让我们克服惰性、抵制诱惑、学会战胜自己。＂吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？＂说的也是这个道理。你在学习和生活中约束、管理、反省过自己吗... 详细信息
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古寺藏珍——记陕西泾阳太壶寺的两方碑刻
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上海文博论丛 2009年 第4期 20-23页
作者： 李举纲 段志凌
"壶"字在《辞源》中的解释是"宫中的路,引申为宫内"。陕西省泾阳县有座太壶寺,据说是因隋文帝之母常来寺中进香,故文帝敕名为"太壶寺"。与西安周边的其他古寺名刹相比,太壶寺并无显耀的声名。
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