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作者

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“八十四大成就者”藏文佛经版印插图对明清“高僧”概念的重塑
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民族艺术 2024年 第1期 98-105页
作者： 赵淑君 中央民族大学
“八十四大成就者”作为印度密教祖师,其形象被绘制于各大寺院的壁画中、雕印于藏文佛经版印插图内,成为经典图像,尤其在《印度八十四大成就者》《拉萨版〈八千颂般若经〉》《三百佛像集》三个版本的藏文佛经插图中,“八十四大成就者”... 详细信息
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敦煌莫高窟第465窟大成就者黑行师考——兼论藏传佛教艺术中的黑行师图像
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敦煌研究 2022年 第4期 66-77页
作者： 房子超 沙武田 陕西师范大学历史文化学院
文献材料与考古遗存的双重证据显示，敦煌莫高窟第465窟内大成就者群像中的黑行师图像，最早可追溯到西夏时期的藏传佛教文本与传轨。在与新疆、西藏等地及海外收藏黑行师壁画、唐卡、造像相对比后，可知第465窟内的黑行师图像特征并非... 详细信息
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从《成就八十四师史》看古印度“八十四大成就者”
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中国藏学 2018年 第A1期 234-242页
作者： 张宁 清华大学人文学院
藏传佛教的主要密续在叙述自身的传承时都会溯源至古印度的大成就者,这些大成就者对印藏佛教研究的重要性毋庸赘言。国内学界对大成就者群体的了解基本限于个别人物,对~"成就者"概念的起源和发展也很少予以关注,系统研究还有待加强。文... 详细信息
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四川博物院藏《印度八十四大成就者》唐卡
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文物天地 2015年 第1期 35-43页
作者： 江佳英 刘舜尧 余波
"唐卡"原为藏语,可翻译为"卷轴画",是绘制在丝绸、绢面或布面上的一种绘画艺术,也是藏传佛教特有的一种绘画艺术和宗教用品。"唐"在藏语里是"展示"的意思,就是要用"唐卡"这种艺术形式将壁画上的内容展示出来。唐卡作为特殊的宗教器物,... 详细信息
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首都博物馆藏明永乐造大成就者毗瓦巴像的初步研究
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首都博物馆论丛 2013年 第1期 300-306页
作者： 刘丞 不详
本文以首都博物馆藏铜镀金明永乐造大成就者毗瓦巴像为主要研究对象,辅以永乐时期其他造像以及不同时期的毗瓦巴造像为例证,分析这尊毗瓦巴像的艺术形式和风格特征。同时对毗瓦巴这位大成就者的历史背景以及萨迦派的影响进行简单介绍。
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汤东结布和他建造的铁索桥
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西藏研究 1993年 第1期 131-136页
作者： 西尼崔臣 西藏社会科学院宗教研究所 助理研究员
西藏人民十分敬重汤东结布建桥的历史功绩,他不但是一位藏传佛教各教派公认的大成就者,也是一位多才多艺的古代建桥大师。五百多年来,他的名字和桥紧紧地联在一起,给藏族人民留下了深刻难忘的影响。尤其是卫藏两地的寺庙或是在普通人的... 详细信息
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阳焰
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西藏文学 2018年 第4期 63-68页
作者： 卓尕次力
下篇一个烟雨迷蒙的日子里,白发苍苍的瑜伽师跟在班长身后,哑然返回盘琼村去。他忽然停下来,在雨丝里扬起那张揉皱的桦树皮般的脸,仰望铅灰色的天际,寻找着一只名叫慈臣尼玛的灰色兀鹫。慈臣尼玛如今应该很老了,往日一到这个时候,总会... 详细信息
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《贤者喜宴》(■)译注(三)
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西藏民族大学学报(哲学社会科学版) 1987年 第1期 18-28页
作者： 巴卧·祖拉陈哇 ,黄颢
本文上承译注(二)。在这部分译注中,除去继续像译注(二)中那样记载噶玛巴什的传播佛教的事绩外,着重叙述噶玛巴什与蒙哥及忽必烈的关系。噶玛巴什虽然最初于1255年受忽必烈之邀赴蒙地与忽必烈王子相见,并受到忽必烈的敬重,并希望噶玛巴... 详细信息
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故宫博物院藏乾隆皇帝本生故事集——《法王新胜传》
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藏学学刊 2019年 第2期 273-294,311页
作者： 李若愚 故宫博物院图书馆
故宫博物院收藏有一部名为《法王新胜传》的藏文文本(宗23584),据作者考证,该文本是六世班禅洛桑班丹益西1780年在热河陛见乾隆皇帝时为乾隆皇帝所作的本生故事集,整个文本由11个传记故事组成,构建了乾隆皇帝的转世体系。在这一体系下,... 详细信息
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历世桑定多吉帕姆主要事迹
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西藏民族大学学报(哲学社会科学版) 1996年 第4期 37-42页
作者： 克珠群佩 董莉英 西藏民族学院历史系 西藏民族学院民族研究所
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