检索结果-南通市图书馆

华夏考古 2015年第1期 124-136,I0014-I0015页

作者：神野惠日本独立行政法人国立文化财机构奈良文化财研究所

大安寺是日本平城京（公元710～784年）的一个佛教寺院，位于平城京左京六条四坊二·七·十·十二坪，七条四坊一·二·七·十坪，占地约25万平方米。

关键词：大安寺日本唐三彩佛教寺院平城京

香河第一城大安寺隆重举行恢复落成庆典暨永寿法师晋院、佛像开光法会

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法音 2006年第10期 38-39页

作者：李新培

9月13日，座落于北京、天津、河北三省市交界地带，被誉为“北方峨眉”的中国香河第一城大安寺隆重举行恢复落成庆典暨永寿法师晋院、佛像开光法会。

关键词：香河第一城大安寺恢复落成庆典永寿法师晋院佛像开光法会中国峨眉

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大安寺景区古景点调查与新景点开发

鞍山师范学院学报 2005年第1期7卷 46-49页

作者：王林莉鞍山师范学院中文系辽宁鞍山114005

大安寺为千山最古寺院,但在游客中知名度却非常低。本文通过对大安寺景点的调查,对大安寺进行旅游开发的可行性进行论证,以求对千山的旅游文化有所裨益。

关键词：大安寺景点调查旅游文化

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五代楊吴洪州大安寺鐵香爐及其銘文彙考

文津学志 2015年第1期 299-309页

作者：胡耀飛復旦大學歷史學系

五代楊吴政權境內洪州大安寺曾有鐵香爐一座,根據銘文透露的信息,此爐或在孫吴年間爐座基礎上重鑄。此爐在後世一直保存到清末民初,引起諸多金石學家相繼前往摹拓,并留下了四篇跋文、三首詩歌、兩款識語、兩篇考證,曾被葉昌熾《語石》... 详细信息

五代楊吴政權境內洪州大安寺曾有鐵香爐一座,根據銘文透露的信息,此爐或在孫吴年間爐座基礎上重鑄。此爐在後世一直保存到清末民初,引起諸多金石學家相繼前往摹拓,并留下了四篇跋文、三首詩歌、兩款識語、兩篇考證,曾被葉昌熾《語石》作爲五代金石書法的代表而提及。直到1972年,尚且有片斷拓本流傳。如今,香爐銘文拓片在大陸的中國國家圖書館和臺灣'國家圖書館'都有收藏。本文蒐集并迻録了清代以來各家題跋和考訂文字,重新考訂了銘文中最重要的部分內容,并對楊吴時期鑄爐之人爲誰做了初步推測。

关键词：五代楊吴大安寺鐵香爐金石銘文

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关于湖北麻城大安寺一副牌匾的解读

宁夏大学学报（人文社会科学版） 2018年第4期40卷 159-165,184页

作者：韩传强东南大学人文学院南京210096 滁州学院安徽滁州239000

在湖北麻城大安寺发现的一副匾额,其所载内容非常重要。一方面,该匾额所述内容有"秀老禅师六旬有五荣寿"字样,该匾额所述内容隐性指向神秀。另一方面,通过将这副匾额所述内容与神秀禅法相对比,发现其与神秀思想比较吻合。同时,通过对神... 详细信息

在湖北麻城大安寺发现的一副匾额,其所载内容非常重要。一方面,该匾额所述内容有"秀老禅师六旬有五荣寿"字样,该匾额所述内容隐性指向神秀。另一方面,通过将这副匾额所述内容与神秀禅法相对比,发现其与神秀思想比较吻合。同时,通过对神秀生平的梳理可以发现,匾额内容所涉时间正是各种灯史资料中神秀行迹隐没之时段。基于此,这副匾额不仅揭示了神秀52至72岁这段扑朔迷离的生活经历,也对《圆明论》的归属判定起到重要的支撑作用。

关键词：大安寺一副匾额知妄为真道安则净神秀北宗禅

山川异域　风月同天　记鉴真大和尚东渡日本一千二百五十周年纪念活动

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法音 1994年第3期 41-42页

作者：华康森

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日本平城京模仿隋唐长安城原型初探

文博 1992年第3期 34-44页

作者：王维坤

研究古代中日两国之间的文化交流,日本都城的建制模仿中国都城的建制也是其中一个重大的研究课题。进而言之,倘要深入地研究日本都城的建制,则必须从它所模仿中国都城的原型来入手。所以,研究日本平城京的建制,有必要首先来研究一下它... 详细信息

研究古代中日两国之间的文化交流,日本都城的建制模仿中国都城的建制也是其中一个重大的研究课题。进而言之,倘要深入地研究日本都城的建制,则必须从它所模仿中国都城的原型来入手。所以,研究日本平城京的建制,有必要首先来研究一下它到底模仿了中国哪一座都城的建制。否则,就难以究明它的来龙去脉。

关键词：平城京唐长安城洛阳城宫城邺南城朝堂外郭城西明寺大安寺东都洛阳

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南昌铁香炉与五代十国杨吴政治

长江文明 2010年第1期 50-61页

作者：胡耀飞陕西师范大学历史文化学院

本文在收集前人对南昌大安寺铁香炉铭文研究的基础上,提出该香炉乃是五代十国杨吴时期时任镇南军节度使的徐知询,出于对政治生命的祈求和祭祀其父徐温的需要而铸造的。本文认为,徐知询首先选择了具有建寺传说并颇具灵验性,且名称有特殊... 详细信息

本文在收集前人对南昌大安寺铁香炉铭文研究的基础上,提出该香炉乃是五代十国杨吴时期时任镇南军节度使的徐知询,出于对政治生命的祈求和祭祀其父徐温的需要而铸造的。本文认为,徐知询首先选择了具有建寺传说并颇具灵验性,且名称有特殊含义的大安寺作为供养地;然后根据香炉能够与佛沟通的性能及'炉'和'庐州'之'庐'的谐音巧合,选择了香炉作为供养物;又出于对杨吴政权所尚的黑色的崇敬,并受'五德终始'观念的影响,最后确定了以铁作为材质。为了不被政敌发现,徐知询还利用了下层民众的佛教信仰,通过附加款识的做法,来掩饰其政治诉求。

关键词：大安寺铁香炉杨吴政权徐知询

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古碑的写本故事——写本例话之九

古典文学知识 2018年第2期 123-130页

作者：王晓平天津师范大学文学院

碑刻是挺拔的书籍,是站立的讲述者。古碑是前人的代言人,不分昼夜,不论寒暑,向后人无声讲述着昨日故事。对于今天的文史学者来说,那些在山麓水畔、庙前祠后、草丛林间的石碑,就是点缀于山水之间的文献,散落在大地上的史料。日本奈良时... 详细信息

碑刻是挺拔的书籍,是站立的讲述者。古碑是前人的代言人,不分昼夜,不论寒暑,向后人无声讲述着昨日故事。对于今天的文史学者来说,那些在山麓水畔、庙前祠后、草丛林间的石碑,就是点缀于山水之间的文献,散落在大地上的史料。日本奈良时代的石碑保存至今的屈

关键词：大安寺奈良时代天智天皇

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北宋宝胜禅寺大观塔碑刻整理与简析

法音 2023年第9期 68-71页

作者：丁晓慧安徽省社会科学院哲学与文化研究所

一、北宋宝胜禅寺大观塔概况宝胜禅寺始建于隋唐,距今一千五百多年,被誉为中国禅宗“皖南第一古刹”“黄檗祖师道场”,是水西三寺之一。水西三寺,又名水西寺,为大安寺、崇庆寺和宝胜禅寺三座寺庙的总称,它们因位于安徽泾县城西的水西山... 详细信息

一、北宋宝胜禅寺大观塔概况宝胜禅寺始建于隋唐,距今一千五百多年,被誉为中国禅宗“皖南第一古刹”“黄檗祖师道场”,是水西三寺之一。水西三寺,又名水西寺,为大安寺、崇庆寺和宝胜禅寺三座寺庙的总称,它们因位于安徽泾县城西的水西山而得名。其中,大安寺历史最久,建于东晋年间,宋、明、清屡被重建,清朝中期以后被废。

关键词：中国禅宗大安寺安徽泾县清朝中期宝胜禅寺水西山北宋