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试析《大人先生传》中的“大人先生”形象

汉字文化 2021年第23期 71-72页

作者：黄大卫扬州大学社会发展学院 225009

阮籍在《大人先生传》中描绘了一个超脱的"大人先生"形象。大人先生的超脱性具体表现在其能够超脱世俗礼法以及时空的限制。但是,由于阮籍所处的时代背景以及阮籍个人的经历,大人先生又是一个矛盾性的存在。矛盾性的产生可以从魏晋玄学... 详细信息

阮籍在《大人先生传》中描绘了一个超脱的"大人先生"形象。大人先生的超脱性具体表现在其能够超脱世俗礼法以及时空的限制。但是,由于阮籍所处的时代背景以及阮籍个人的经历,大人先生又是一个矛盾性的存在。矛盾性的产生可以从魏晋玄学中找寻到根据。因此,需要对大人先生展开哲学反思,从而使大人先生的丰富意涵尽可能多地显露出来。

关键词：大人先生阮籍魏晋玄学

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“大人先生”形象浅谈

现代语文（上旬．文学研究） 2010年第1期 157-158页

作者：黄焱西北师范大学文史学院酒泉职业技术学院

从庄子的《逍遥游》到司马相如的《大人赋》，再到阮籍的《大人先生传》，“大人先生”这个形象从单一走向饱满。古代知识分子渴望建功立业，梦想得到统治者的重用，施展自己的才能，但在黑暗的现实下，他们的理想无法实现，只能借“大... 详细信息

从庄子的《逍遥游》到司马相如的《大人赋》，再到阮籍的《大人先生传》，“大人先生”这个形象从单一走向饱满。古代知识分子渴望建功立业，梦想得到统治者的重用，施展自己的才能，但在黑暗的现实下，他们的理想无法实现，只能借“大人先生”这样一个虚幻的人物形象来抒发理想，批判现实，抒写愤懑。

关键词：庄子司马相如阮籍大人先生

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阮籍“大人先生”形象溯源及其文学意义

阮籍“大人先生”形象溯源及其文学意义

作者：靳婷婷西北师范大学

学位级别：硕士

阮籍的《大人先生传》塑造了一位睥睨万物、独立世表、不受世俗礼法束缚、豁达任性与天地为一的“大人先生”,这是魏晋易代之际,阮籍有感于名教堕落和士人独立人格的丧失,而倾情塑造的具有绝对自由精神境界的人格形象,代表了阮籍等竹林... 详细信息

阮籍的《大人先生传》塑造了一位睥睨万物、独立世表、不受世俗礼法束缚、豁达任性与天地为一的“大人先生”,这是魏晋易代之际,阮籍有感于名教堕落和士人独立人格的丧失,而倾情塑造的具有绝对自由精神境界的人格形象,代表了阮籍等竹林隐士及当时正直士人对自由和人格独立的追求,是魏晋隐逸之风和竹林精神的产物。本文尝试从文化原型的角度追根溯源,结合政治背景、时代文化,对道家“大人”在形象和内涵上的演变进行系统全面的梳理,以期真实再现阮籍“大人先生”形象产生的原因及其文学意义。论文分三部分: 第一部分:绪论。回顾前人对阮籍《大人先生传》及相关“大人”主题的研究,介绍本论文研究的缘起、意义及价值。第二部分,论文主体部分,由三章组成: 第一章:介绍阮籍“大人先生”形象的文化原型和现实原型。其根本原型即《庄子》的理想人格“至人”及其“逍遥游”的精神境界,另一文化原型是司马相如《大人赋》之“大人”。阮籍“大人先生”的现实原型是隐居于苏门山不知姓名的隐士,本文将从“苏门长啸,孙登善琴”的角度考辨阮籍在苏门山所见隐士并不是孙登。第二章:以《大人先生传》中的文学性“远游”描写为突破点,对《大人先生传》进行文本解读,阐释其主旨即庄子的“逍遥游”精神境界,并将《远游》、《大人赋》和《大人先生传》等作品中的主人公“远游”模式进行比照,进一步揭示其内在的继承关系。在此基础上,结合时代背景,阐释阮籍“大人先生”与魏晋隐逸之风、竹林精神的关系。第三章:论述“大人先生”形象的文学意义。首先,从文学形象的角度对“大人先生”的文学意义加以论述,这是阮籍针对丑恶现实和虚伪的礼法之士而塑造的以批判现实为目的人格形象;其次,他是魏晋风度个性化的缩影,是时代精神的塑像,对后世士阶层的精神面貌产生了深远的影响;最后,“大人先生”形象的塑造推动了隐逸文化的发展,成为隐逸文学中一个经典化的文学形象。第三部分（结语）:总结评价“大人先生”作为道家最高理想人格形象的文化意义和历史地位。

关键词：阮籍大人先生至人大人文学意义

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解析阮籍《大人先生传》中的精神苦闷

短篇小说(原创版) 2015年第20期 117-118页

作者：杜兰兰浙江警官职业学院

阮籍是三国时期魏国人,是竹林七贤中的典型人物,流传后世的作品主要有咏怀八十二首、《大人先生传》等,这些作品的产生都源于当时阮籍身处的黑暗的政治环境,本身对司马氏的不满加上阮籍天生不羁的性格,使得他在大多数情况下都会对现实... 详细信息

阮籍是三国时期魏国人,是竹林七贤中的典型人物,流传后世的作品主要有咏怀八十二首、《大人先生传》等,这些作品的产生都源于当时阮籍身处的黑暗的政治环境,本身对司马氏的不满加上阮籍天生不羁的性格,使得他在大多数情况下都会对现实表现出讽刺、愤怒等情绪。这也导致阮籍的一系列作品都向外界隐晦且曲折地反映出内心深处对统治、社会、世道

关键词：大人先生超脱精神司马氏《大人先生传》

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文化视域中的大人先生形象及其审美原蕴

成都理工大学学报（社会科学版） 2010年第1期18卷 68-72页

作者：唐辉湖南理工学院中文系湖南岳阳414000

阮籍塑造的大人先生形象以超人为特征。从文化角度看,所谓超人特征,一指社会性空间疏离,二指社会性时间疏离,其内涵应追溯至易老庄三玄,后者实基于乡土中国及其文化构建机理。

关键词：大人先生易老庄乡土中国文化

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一代匠哲——赵宋光本体论思想拾微

马克思主义美学研究 2022年第2期 433-447页

作者：王少明胡先晖广州星海音乐学院广州星海音乐学院“赵宋光学术研究中心”

提起赵宋光,可能第一个想到的不是冠在他身上的一串头衔,而是“奇才”“怪才”“全才”这一类形容词。的确,对赵宋光来说,似乎难以用什么“家”来概括他的学术定位和成果。他的大学生涯从哲学系开始,在作曲系结束;他跟别人谈论音乐,别... 详细信息

提起赵宋光,可能第一个想到的不是冠在他身上的一串头衔,而是“奇才”“怪才”“全才”这一类形容词。的确,对赵宋光来说,似乎难以用什么“家”来概括他的学术定位和成果。他的大学生涯从哲学系开始,在作曲系结束;他跟别人谈论音乐,别人却说他应该去研究原子弹;他长年任教于音乐学院,但是却又规划着中小学的数学教学改革的方案……他就像是刘伶在《酒德颂》里所描述的“大人先生”,视“日月为扃牗,八荒为庭衢”,在思想的大地上恣意穿行,让人难以寻见他穿行的足迹。

关键词：本体论思想作曲系赵宋光哲学系音乐学院数学教学改革大人先生大学生涯

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阮籍的理想人格思想研究

阮籍的理想人格思想研究

作者：王彤曲阜师范大学

学位级别：硕士

阮籍是我国魏晋时期重要的玄学家,是“竹林七贤”代表人物之一。他在中国历史上以放达任诞、不拘礼法的行为方式所著称,其行为的背后隐藏着一个苦闷、孤单的灵魂,这些困顿主要来源于现实与理想的对立、名教与自然的割裂。面对魏晋易代... 详细信息

阮籍是我国魏晋时期重要的玄学家,是“竹林七贤”代表人物之一。他在中国历史上以放达任诞、不拘礼法的行为方式所著称,其行为的背后隐藏着一个苦闷、孤单的灵魂,这些困顿主要来源于现实与理想的对立、名教与自然的割裂。面对魏晋易代这个特殊时期,阮籍从个人层面出发,用理想来批判现实,构建了超越的理想人格,试图通过超越现实到理想世界的彼岸来寻找精神归宿,同时理想人格问题是中国历史上重要的哲学命题,无数仁人志士都在不断的探索与实践,阮籍综合儒道的理想人格在中国历史上具有一定的代表性。阮籍的理想人格思想是对前人理想人格思想的继承与发展,同时也结合魏晋时期的玄学精神,融会了儒道两家的精神元素,把超越现实的“大人先生”作为其理想人格。阮籍的理想人格以崇尚自然和追求本真,齐一万物和逍遥洒脱,超然物外和与神同体为主要内容,这样的理想人格是超越宇宙、超越社会,超越自我的,在现实生活中是不可能实现的,阮籍只能通过为文作诗、远游出行和憧憬神仙等生活样式来解脱自己,让自己在主观境界上获得自由和满足。虽然这种解脱是暂时的、不确定的,但这会带给犹在樊笼中的阮籍些许宽慰。另外,在与世俗和命运的抗争中,阮籍等玄学家借助道家的表达形式,对人的自我意识进行充分的肯定,这开启了魏晋时期自我意识觉醒的时代。总而言之,阮籍的理想人格思想在中国历史上具有鲜明代表性,并且对后世的人格思想理论产生了极为深刻的影响。

关键词：阮籍魏晋时期理想人格大人先生

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边沁:终身的改革家

检察风云 2022年第23期 42-43页

作者：马岚熙不详

1792年,杰里米·边沁的父亲去世后,他继承了位于威斯敏斯特皇后广场的宅邸。此后四十年,他都在这栋被他称为隐居所的房子内居住。访客颇多,而吃闭门羹者也不少。用梁启超的话说:“及至晚年,而边沁之令名满天下矣。列国之宰相及政党首领... 详细信息

1792年,杰里米·边沁的父亲去世后,他继承了位于威斯敏斯特皇后广场的宅邸。此后四十年,他都在这栋被他称为隐居所的房子内居住。访客颇多,而吃闭门羹者也不少。用梁启超的话说:“及至晚年,而边沁之令名满天下矣。列国之宰相及政党首领每有所改革,辄踵门叩其意见。而边氏于当代大人先生,无所交接,惟喜与有道之士游。”

关键词：边沁威斯敏斯特大人先生名满天下杰里米改革家梁启超

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互文的历史:重读《五柳先生传》

古典文献研究 2012年第1期 222-235页

作者：于溯南京大学文学院南京大学古典文献研究所

先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日... 详细信息

先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘怀得失,以此自终。

关键词：五柳先生传大人先生一侗成子高古典文献研究何尚草堂集序何静荣利慕巢