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  • 1 篇 唐河毕店二中
  • 1 篇 开封教育学院
  • 1 篇 吉首大学

作者

  • 2 篇 李细珠
  • 1 篇 于汝波
  • 1 篇 葛志毅
  • 1 篇 郭建平
  • 1 篇 王西拴
  • 1 篇 黄明锦
  • 1 篇 刘肃勇
  • 1 篇 高兵
  • 1 篇 谭继和
  • 1 篇 王云飞
  • 1 篇 吴象枢

语言

  • 11 篇 中文
检索条件"主题词=大一统观"
11 条 记 录,以下是1-10 订阅
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“西道孔子”扬雄的大一统观与儒风在巴蜀的流布
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中华文化论坛 2001年 第1期 28-33页
作者: 谭继和 四川省社会科学院历史所 四川成都610071
民族的文化认同是统的多民族国家形成的思想基础和精神动力。本文通过对扬雄的大一统观及其哲学基础以及儒风在巴蜀的流布的研究,阐述巴蜀文化在秦汉时期融入中华大一统文化的同性进程和差异性进程,说明不同地域文化以“和而不同... 详细信息
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清“大一统”“华夷观”下的雍乾文士图
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南京艺术学院学报(美术与设计) 2023年 第4期 40-44页
作者: 郭建平 东南大学艺术学院 江苏南京211189
雍乾时曾绘系列“帝王文士图”,乾隆知此举背离祖训,曾言乃丹青游戏,非慕汉人衣冠。但本文认为清帝此类言论更应视为政治“平衡术”的体现,因“清帝文士图”除展示清帝的“自我想象”外,其产生的时间恰与康雍乾时试图构建新“大一统”观... 详细信息
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大一统再认识
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山东师范大学学报(人文社会科学版) 1999年 第6期44卷 41-44页
作者: 高兵
大一统包括政治体制和政治观念两方面的内容。它发轫于夏,发展于商,至西周达到了王权政治下大一统的鼎盛时期。春秋是王权政治下大一统的衰落和解体时期,战国是王权政治下大一统向皇权政治下大一统的过渡、转化时期。因此。
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儒家大一统思想简议
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齐鲁学刊 1995年 第1期 51-54页
作者: 于汝波
儒家大一统思想简议于汝波历史上的中国之所以统的时间长,分裂的时间短,而且必然由分裂走向统,不像西方中世纪查理帝国那样,旦分裂,就再不能统,除了经济、政治、军事等因素外,根植于中华民族各族人民心灵深处的大一统思... 详细信息
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大一统与严夷夏之防
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管子学刊 1997年 第1期 63-71,36页
作者: 葛志毅 哈尔滨师范大学
大一统与严夷夏之防葛志毅与中国是个多民族统国家相关,大一统观念也产生很早,无疑这有利于维护和巩固多民族国家的统。但与之相对,严夷夏之防的观念亦出现很早。它注重强调夷夏之间的文化对立,强调中原文化的绝对主体地位... 详细信息
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金朝修建燕京汴京宫城指挥家辽阳渤海张浩
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辽宁省博物馆馆刊 2016年 第1期 301-306页
作者: 刘肃勇 辽宁社会科学院历史所
金朝四世皇帝海陵王完颜亮,为将金朝上京会宁府迁移至燕京,于天德三年(1151),指派张浩主修燕京宫殿城池,两年后即迁都到燕京,定名曰中都。尔后,海陵王大兴各项改革,业绩辉煌,金国呈现盛世景象,完颜亮也由此萌发大一统观,要当统治长江南... 详细信息
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略论康熙皇帝对台湾的认识及其理台政策的演变
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台湾历史研究 2013年 第1期 106-128页
作者: 李细珠 中国社会科学院近代史研究所
康熙皇帝对台湾的认识有个从模糊到逐渐清晰的过程,而且台湾地位的重要性始终是毋庸置疑的。他从来没有放弃台湾的想法。早在清郑对峙与议和时期,郑氏多次提出"照朝鲜事例"处置台湾,但康熙皇帝始终没有答应,坚守了国家统的最后底... 详细信息
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从《史记·天官书》解读司马迁的思想
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常州工学院学报(社会科学版) 2005年 第4期23卷 92-97页
作者: 吴象枢 吉首大学文学与新闻传播学院 湖南吉首416000
《天官书》“记国家大礼”,由此可见司马迁把天事当作重要的政治内容载入史册。司马迁作为太史令,“掌天时星历”之职,《天官书》可认为是他的述职之篇。由此,可以把《天官书》作为考察司马迁“究天人之际,通古今之变”思想的主要视点,... 详细信息
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从《诗经》看周代的宗教哲学与宗法意识
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开封教育学院学报 1997年 第3期17卷 19-22页
作者: 王云飞 王西拴 开封教育学院 唐河毕店二中
《诗经》作为文化元典,渗透着中国先秦时代民众的宗法意识、宗教意识、哲理意识和政治上的大一统观念.本文试将上述意识形态的各个方面及其相互关系加以辨析,从而考察其对中国历代社会观念的深远影响.
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中国传统文化对财政支出的负作用
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预算管理与会计 1994年 第Z1期 80-81页
作者: 黄明锦 广西南宁地区财政局
中国传统文化对财政支出的负作用黄明锦中华民族两千多年的历史长河形成的优秀文化,有力地推动了文明古国的进步。勿庸讳言,其中些糟柏的东西也起着不可忽视的负作用。反映在体现国家意志的财政支出上,不少文章对思想观念都作了深... 详细信息
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