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多民族全方位嵌入路径研究——基于宾川县柳家湾华侨社区的调查

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文山学院学报 2024年第1期37卷 1-6页

作者：花婉瑜宋婧大理大学马克思主义学院云南大理671003

从“互嵌”到“全方位嵌入”政治话语的转变,明确了构建民族互嵌式社会空间上、文化上、经济上、社会上和心理上相互嵌入的五个环节。社区作为透视社会运行的窗口,是研究多民族全方位嵌入的绝佳场域单位。柳家湾华侨社区多民族通过空间... 详细信息

从“互嵌”到“全方位嵌入”政治话语的转变,明确了构建民族互嵌式社会空间上、文化上、经济上、社会上和心理上相互嵌入的五个环节。社区作为透视社会运行的窗口,是研究多民族全方位嵌入的绝佳场域单位。柳家湾华侨社区多民族通过空间上共建共居、文化上互敬共美、经济上互助共富、社会上共亲共治、心理上相亲相融逐步实现了多民族全方位嵌入。“柳家湾经验”可以为民族地区的全方位嵌入提供案例参考和视角分析。

关键词：全方位嵌入多民族交往交流交融

各民族交往交流交融的历史进程与实践路径——以多民族交汇的鄂西南地区为例

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三峡大学学报（人文社会科学版） 2024年第1期46卷 35-40页

作者：李超毛戈辉三峡大学民族学院湖北宜昌443002

各民族交往交流交融的历史蕴含了多民族互存互补互融的重要信息,挖掘、保护和传承其历史、经济、和谐、精神等方面的价值,具有重要的理论指导和现实参考意义。在鄂西南地区各民族交往交流交融历史的肇始(远古至先秦时期)、初步发展(秦... 详细信息

各民族交往交流交融的历史蕴含了多民族互存互补互融的重要信息,挖掘、保护和传承其历史、经济、和谐、精神等方面的价值,具有重要的理论指导和现实参考意义。在鄂西南地区各民族交往交流交融历史的肇始(远古至先秦时期)、初步发展(秦汉至魏晋南北朝时期)、快速发展(隋唐宋时期)、缓慢发展(土司制度时期)、飞速发展(改土归流至民国时期)和深度互嵌(中华人民共和国成立至今)等各个阶段,都体现了族际流动、商贸交往、文化交融和碰撞冲突等多种互动的实践路径。当下,以史为鉴,为我们进一步做好民族工作提供了重要的借鉴价值。

关键词：鄂西南多民族交往交流交融中华民族命运共同体意识

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《格萨尔》多民族交融的特点与启示

青海民族大学学报（社会科学版） 2024年第2期50卷 141-148页

作者：冯文开内蒙古大学内蒙古呼和浩特010070

多民族共创、共享、共传的英雄史诗《格萨尔》,是中华民族共同体形成与发展过程中多民族之间相互理解、相互欣赏、相互尊重、相互学习的范例,生动地展现了少数民族文学之间的相互影响、汉族文学对少数民族文学的影响以及少数民族文学对... 详细信息

多民族共创、共享、共传的英雄史诗《格萨尔》,是中华民族共同体形成与发展过程中多民族之间相互理解、相互欣赏、相互尊重、相互学习的范例,生动地展现了少数民族文学之间的相互影响、汉族文学对少数民族文学的影响以及少数民族文学对汉族文学影响的特点,对深刻理解和认识中华民族共同体有着独特的学术价值和现实意义。中华人民共和国成立后,多民族学者构成的研究队伍对《格萨尔》的搜集与研究不仅是贯彻执行党的民族政策与文艺政策的典范,更是铸牢中华民族共同体意识的生动实践。应该客观地描述《格萨尔》流布过程中呈现出的中国多民族交往交流交融的历史和现实,科学地阐释其呈现出的特点和规律,为铸牢中华民族共同体意识的理论建设提供重要的支撑和启示,充分利用人文数字技术,使《格萨尔》以多模态的形式走进了中国各民族生活中,成为中华民族共享的文化符号,进而有效地推进铸牢中华民族共同体意识的实践工作向纵深发展。

关键词：《格萨尔》多民族交融铸牢中华民族共同体意识

新时代多民族乡村题材影视作品的影像表达与文化认同

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广东技术师范大学学报 2024年第1期45卷 94-101页

作者：邱婧李薇广东技术师范大学文学与传媒学院广东广州510665

在乡村振兴的社会背景下,新时代多民族乡村题材影视作品发展迅速并呈现出新的话语面向。多民族乡村影视题材作品的生产制作采用了文字、图像、语言、声音、空间等多模态,以多维的时空景观、特色的品牌景观以及表意的景观内核共同构建了... 详细信息

在乡村振兴的社会背景下,新时代多民族乡村题材影视作品发展迅速并呈现出新的话语面向。多民族乡村影视题材作品的生产制作采用了文字、图像、语言、声音、空间等多模态,以多维的时空景观、特色的品牌景观以及表意的景观内核共同构建了文化认同。另外,面对全新的互联网环境以及媒体融合的发展趋势,创作者在对独具特色的民族文化进行塑造以及主题文化进行建构的过程中,扩大了多民族乡村题材影视的受众范围,调整了传播策略和传播效果,调动了观众参与度并创造了显著的传播价值,丰富了中国新时代影像表达的区间,间接作用于少数民族文化及非物质文化遗产的传承和保护。

关键词：乡村振兴题材多模态多民族影视作品

交互共存:从甘青“花儿”看多民族的交往交流交融

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青海民族大学学报（社会科学版） 2024年第2期50卷 52-59页

作者：蔡秀清周毛吉李以泓西藏大学西藏拉萨850000

“花儿”是生长在西北大地上的一朵艺术奇葩,蕴含丰厚的历史积淀和文化内涵。“花儿”是西北地区多民族集体的智慧结晶,也是多民族交往交流交融的文化自信和文化认同的基质。在中华文化的大熔炉中,“花儿”是其中的瑰宝,它的旋律流淌过... 详细信息

“花儿”是生长在西北大地上的一朵艺术奇葩,蕴含丰厚的历史积淀和文化内涵。“花儿”是西北地区多民族集体的智慧结晶,也是多民族交往交流交融的文化自信和文化认同的基质。在中华文化的大熔炉中,“花儿”是其中的瑰宝,它的旋律流淌过岁月的文化长河,歌词浸染着各民族文化的鲜明色彩,以摄魂夺魄的艺术魅力,涤荡着千千万万民众的心灵,真正彰显了各民族交融共生的社会理路。文章以传唱在甘青地区最为广泛的河州“花儿”为例,以交互共存的文化特质为切入点,探讨甘青“花儿”中呈现的多民族交往交流交融,以期为铸牢中华民族共同体意识提供养分,为实现中华民族伟大复兴凝聚精神力量。

关键词：甘青地区多民族河州“花儿” 交往交流交融

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地方性知识与“西游故事”的多民族地域叙述

中国古代、近代文学研究 2024年第2期

作者：赵毓龙

“西游故事”的演化传播是在中华文学版图内实现的，是多民族、跨地域叙述实践的结晶。尤其在中华文学多层次局部交融进程中，富于边缘活力的多民族地域发挥了滤器功能，滤器的介质则是历时形成的、为在地者共享并指导其生产生活行动的... 详细信息

“西游故事”的演化传播是在中华文学版图内实现的，是多民族、跨地域叙述实践的结晶。尤其在中华文学多层次局部交融进程中，富于边缘活力的多民族地域发挥了滤器功能，滤器的介质则是历时形成的、为在地者共享并指导其生产生活行动的地方性知识。故事进入特定地方，需要与当地知识系统结合才能沉淀与流布。不止对故事的叙述盛贮了丰富的地方经验、常识与信仰，叙述本身就是地方性知识的一部分。尤其超度仪式，直接影响叙述的内容与结构，并为故事提供了一条实用主义传播路径。从地方性知识的角度看，当地文化持有者并非用地方性知识来配合对“西游故事”的叙述，而是对故事的叙述适应了地方性知识巩固、强化与传播的需要。

关键词：西游故事地方性知识多民族叙述仪式

来源：人大复印报刊资料评论

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人大复印报刊资料

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多民族互构:毛衣女故事的演进与流布

民族文学研究 2022年第5期40卷 161-168页

作者：刘爱华江西师范大学历史文化与旅游学院

毛衣女故事是天鹅处女型故事的早期形态。在流变过程中,该故事一方面嫁接或羼入两兄弟故事、牛郎织女传说、七仙女传说,和七夕文化逐步关联;另一方面也不断孳乳或变异,在少数民族地区形成各种繁复的故事情节和类型。毛衣女故事成为各民... 详细信息

毛衣女故事是天鹅处女型故事的早期形态。在流变过程中,该故事一方面嫁接或羼入两兄弟故事、牛郎织女传说、七仙女传说,和七夕文化逐步关联;另一方面也不断孳乳或变异,在少数民族地区形成各种繁复的故事情节和类型。毛衣女故事成为各民族共感、共情与共鸣的重要文化载体和精神纽带,促进了各民族文化的交往、交流与交融。

关键词：毛衣女七夕多民族故事类型

多民族文化交融视域下的靖州飞山神信俗调查与研究

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文化遗产 2022年第6期 123-130页

作者：李琳刘海平湘潭大学文学与新闻学院湖南湘潭411105 邵阳学院文学院湖南邵阳422000

飞山神信俗在湘黔桂鄂渝地区的侗、苗、土家等多民族聚居区广为流传,位于湖南靖州的飞山庙地位最高,被称为总庙。研究靖州飞山神信俗离不开研究其“观念层面”上的信仰对象杨再思,对其族属的争论体现了多民族文化交融的痕迹。靖州飞山... 详细信息

飞山神信俗在湘黔桂鄂渝地区的侗、苗、土家等多民族聚居区广为流传,位于湖南靖州的飞山庙地位最高,被称为总庙。研究靖州飞山神信俗离不开研究其“观念层面”上的信仰对象杨再思,对其族属的争论体现了多民族文化交融的痕迹。靖州飞山神信俗主体具有跨地域跨民族的包容性,信众在保持自身特色文化的基础上善于接纳其他民族的优秀文化。此外,靖州飞山庙作为其信仰的“物质层面”,也具有多民族文化交融的风格;飞山庙会仪式庆典是信仰的“行动层面”,在庙会仪式中吟唱的忏歌,更是融合了多民族文化和儒释道思想。

关键词：多民族文化交融靖州飞山神信俗

多民族聚居地区的民族间人际交往机制研究——以西双版纳为例

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多民族聚居地区的民族间人际交往机制研究——以西双版纳为例

作者：陈雯云南大学

学位级别：硕士

社会经济的发展促使各地区在政治、经济、文化等各层面上的互动与来往得到加强。相应的,各民族间的来往也变得愈发紧密。在社会现代化的进程中,多民族聚居地区的各民族群众不可避免地进入到多民族交往的语境中,如何应对和处理与日俱增... 详细信息

社会经济的发展促使各地区在政治、经济、文化等各层面上的互动与来往得到加强。相应的,各民族间的来往也变得愈发紧密。在社会现代化的进程中,多民族聚居地区的各民族群众不可避免地进入到多民族交往的语境中,如何应对和处理与日俱增的民族间人际交往与互动正成为当地多民族社会一个不可忽视的社会变量。本研究选取有13个民族世居的西双版纳地区作为田野调查地点。聚焦多民族聚居地区的民族间人际交往方式和过程,通过对西双版纳地区的民族间历史交往资料和现实交往情况两个方面展开深入研究和讨论,在对西双版纳地区的民族间人际交往方式和交往情况有较为全面完整的了解与掌握的基础上去探讨:多民族聚居地区的各民族是如何在人际交往的过程中相互联系和互动的?各民族在进行民族间人际交往时存在着怎样的交往行为逻辑?西双版纳地区的各民族在人际交往过程中是否存在某种特定的交往机制?这种交往机制是如何形成的?这种交往机制又是如何建构当地的多民族社会和多民族关系的?通过实地走访、参与观察、访谈等方法,对西双版纳这一多民族聚居地区的民族间人际交往方式和交往机制进行了调查与讨论,研究发现:在民族间人际交往方式上,文化、心理、空间等因素可能导致民族间纯粹性交往缺少,诸如信仰、性格、风俗习惯等方面的民族性特质会影响民族间交往的过程和结果,基于目的性的交往与互动过程建构了各民族间新的交往方式;在民族间人际交往机制上,从不同的视角出发,多民族聚居地区的各民族在民族间人际交往过程中有着不同的交往规则和交往策略;最后,“国家在场”同样建构着一种民族间的新交往机制。总的来说,以上的研究与发现共同描画出了一幅多民族聚居地区的民族间交往的动态图景与画卷。

关键词：多民族民族间人际交往交往机制