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试析元代多族士人圈的文化认同

西北民族研究 2015年第2期 180-188页

作者：刘嘉伟江苏师范大学文学院

由蒙古族建立的元王朝疆域辽阔、民族众多,出现了中国历史上前所未有的"多族士人圈"。在元代多族士人圈的互动中,汉儒接受了服膺汉文化的异族士子,不再以"蛮夷"视之,而是以"吾党"、"吾徒"称之。蒙古、西域的饮食、服饰等物质文化,甚至... 详细信息

由蒙古族建立的元王朝疆域辽阔、民族众多,出现了中国历史上前所未有的"多族士人圈"。在元代多族士人圈的互动中,汉儒接受了服膺汉文化的异族士子,不再以"蛮夷"视之,而是以"吾党"、"吾徒"称之。蒙古、西域的饮食、服饰等物质文化,甚至八思巴蒙古字及异族音乐、医学等精神文化,都得到了汉儒的认同。可以说,多元一体的中华文化具有强大的凝聚力和向心力,是多族士子相交甚善的纽带。而文化包容,不同文化间的彼此认同是元代多族士人间友好往来的基础,这也是元代文化在中国文化史上的特质。对此问题深入研究,亦可为今天构建"中华民族共有精神家园"提供历史的借鉴。

关键词：元代文化多族士人圈文化认同

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元代江南多族士人圈的地域特色

浙江工商大学学报 2016年第1期 29-35页

作者：刘嘉伟江苏师范大学文学院江苏徐州221116

由蒙古族肇建的元王朝出现了中国历史上前所未有的"多族士人圈"。论文探析了元代江南多族士人圈的地域特色:江南山清水秀、文风郁盛,遂多游宴、文艺雅集;与大都士人圈相比,江南多致仕、辞官、贬谪文人组成的士人圈,亦多以僧人为中心的... 详细信息

由蒙古族肇建的元王朝出现了中国历史上前所未有的"多族士人圈"。论文探析了元代江南多族士人圈的地域特色:江南山清水秀、文风郁盛,遂多游宴、文艺雅集;与大都士人圈相比,江南多致仕、辞官、贬谪文人组成的士人圈,亦多以僧人为中心的多族士人圈;元末江南鼎沸,多族士子悼念、认同慷慨报国的非汉族士人,入明后,又结成了遗民圈。江南文化的濡染下,蒙古、色目士子纷纷向风趣雅;异族士子在与汉人的文化交往中,所呈现出的民族性格、民族心理、民族宗教也汇入了多元包容的江南文化之中,为其增添了新的色彩。

关键词：元代江南文化多族士人圈

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从刘仁本的交游窥探元代多族士人圈

民族文学研究 2013年第1期31卷 101-107页

作者：刘嘉伟江苏师范大学文学院

元朝出现了中国历史上前所未有的“多族士人圈”。本文从元末江南诗坛的东道主刘仁本入手，考察了他和金哈剌、廷贤、盛熙明、月鲁不花、吉雅谟丁、余阙等蒙古、色目文人的交游情况。他们以汉文化为思想基础，民族文士又以“他者”的活... 详细信息

元朝出现了中国历史上前所未有的“多族士人圈”。本文从元末江南诗坛的东道主刘仁本入手，考察了他和金哈剌、廷贤、盛熙明、月鲁不花、吉雅谟丁、余阙等蒙古、色目文人的交游情况。他们以汉文化为思想基础，民族文士又以“他者”的活力补充着中原文化，为文坛带来了生机。各族士人共同书写了中国多民族文学史，丰富了中华文化宝库。

关键词：刘仁本交游多族士人圈

契丹儒将述律杰在元代多族士人圈中的活动考论

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北方文物 2015年第3期 78-81页

作者：刘嘉伟江苏师范大学文学院

述律杰是元代著名的契丹儒将,其人与多族文士有所交往,而且友人层次高、情谊笃,以他为中心,构成了较为庞大的多族士人圈。多族士人间的互动丰富了元诗的内容,影响着诗歌的美学风格。时人对述律杰"诗书名将"的定位,亦可窥见契丹这个行将... 详细信息

述律杰是元代著名的契丹儒将,其人与多族文士有所交往,而且友人层次高、情谊笃,以他为中心,构成了较为庞大的多族士人圈。多族士人间的互动丰富了元诗的内容,影响着诗歌的美学风格。时人对述律杰"诗书名将"的定位,亦可窥见契丹这个行将融合消失的民族在元代之文化流衍与契丹人在中国多民族文化史上的贡献。

关键词：述律杰多族士人圈元代契丹

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元代多族士人圈中师生关系的新变

民族教育研究 2013年第6期24卷 75-79页

作者：刘嘉伟江苏师范大学文学院江苏徐州221116

元代出现了中国历史上前所未有的多族士人圈。士人圈中的师生关系发生了新变:少数民族士人作为师长,进行汉文化传播。本文对此现象进行了考察,发现在元代中央科考、地方官学、私人办学、民间游学等教育形式中,有大量的非汉族士人参与汉... 详细信息

元代出现了中国历史上前所未有的多族士人圈。士人圈中的师生关系发生了新变:少数民族士人作为师长,进行汉文化传播。本文对此现象进行了考察,发现在元代中央科考、地方官学、私人办学、民间游学等教育形式中,有大量的非汉族士人参与汉文化教育传承。少数民族士人以自身的民族性格,给予中华文化以有益补充,为元代文化的丰富与发展,精英教育的延续,大众教育的推广做出了重大贡献。

关键词：元代多族士人圈少数民族师生关系

孛术鲁翀诗友考——兼论孛术鲁翀与元代多族士人圈

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人文论丛 2021年第2期36卷 164-170页

作者：张建伟山西大学文学院

孛术鲁翀为元代的古文大家与重要诗人,他与文坛名士多有交游、进行诗歌唱和,这些文坛名士包括虞集、邓文原、张养浩、袁桷、曹伯启、许有壬、柳贯、范梈、李孝光、胡助、朱晞颜、柯九思等人。作为女真人,孛术鲁翀既积极学习汉文化,同时... 详细信息

孛术鲁翀为元代的古文大家与重要诗人,他与文坛名士多有交游、进行诗歌唱和,这些文坛名士包括虞集、邓文原、张养浩、袁桷、曹伯启、许有壬、柳贯、范梈、李孝光、胡助、朱晞颜、柯九思等人。作为女真人,孛术鲁翀既积极学习汉文化,同时也保持了本民族刚正耿直的特点,他的存在丰富了元代多民族士人圈,其诗作成为中华文学的重要组成部分。

关键词：孛术鲁翀女真族多族士人圈

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诗僧来复在元末多族士人圈中的活动考论

五台山研究 2014年第3期 28-31页

作者：刘嘉伟江苏师范大学文学院江苏徐州221116

释来复是元明之际著名诗僧,在元末多族士人圈中十分活跃,与各族文友相交甚善。通过《澹游集》、《蒲庵集》等罕见别集,考察了来复与异族交往的情况。这位佛门释子之所以能够与蒙古、色目人广结善缘,是因为彼此有着接近的思想基础、文化... 详细信息

释来复是元明之际著名诗僧,在元末多族士人圈中十分活跃,与各族文友相交甚善。通过《澹游集》、《蒲庵集》等罕见别集,考察了来复与异族交往的情况。这位佛门释子之所以能够与蒙古、色目人广结善缘,是因为彼此有着接近的思想基础、文化背景,且对于"他者"文化相互欣赏认同。来复能成为多族士人圈的核心,说明了元代僧人地位的尊崇,也说明了元代宗教文化的兼容并蓄。而频繁的文化互动,也潜移默化地影响着相互的诗歌风貌。这可以说是元代宗教史、文学史的新异之处,值得深入研究思考。

关键词：诗僧来复多族士人圈

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泰不华在元大都多族士人圈中的文学活动考论

内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2012年第4期44卷 11-14页

作者：李海叶刘嘉伟江苏师范大学文学院江苏徐州221116

泰不华是元代文化成就最高的蒙古士子,在元大都多族士人圈中极为活跃,与科举师友、馆阁同僚等多族文人往还密切。在频繁的文学活动中,泰氏平朴自然的诗风得到了文友的肯定;而硕儒耆老的涵化,又使其诗歌肃穆雍容。泰不华的文学成就,为蒙... 详细信息

泰不华是元代文化成就最高的蒙古士子,在元大都多族士人圈中极为活跃,与科举师友、馆阁同僚等多族文人往还密切。在频繁的文学活动中,泰氏平朴自然的诗风得到了文友的肯定;而硕儒耆老的涵化,又使其诗歌肃穆雍容。泰不华的文学成就,为蒙古文学史增光添彩。蒙、汉等多族文人的交流互动,改变着彼此的诗歌风貌,也影响着元代诗坛的走向。

关键词：泰不华多族士人圈文学活动元代诗歌

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多民族交往交融与王逢诗境的开拓

新疆大学学报(哲学社会科学版) 2021年第3期49卷 86-91页

作者：刘嘉伟江苏师范大学文学院

王逢是元末明初的知名诗人,他的交友,突破了族群、宗教的藩篱。其《梧溪集》诗作中,酬赠的非汉族友人有46位之多,还有4首诗是题赠日本友人的,且友人层次颇高、族群范围颇广,彼此文化活动多样,情感深笃,这在当时诗坛,罕有其匹。多民族的... 详细信息

王逢是元末明初的知名诗人,他的交友,突破了族群、宗教的藩篱。其《梧溪集》诗作中,酬赠的非汉族友人有46位之多,还有4首诗是题赠日本友人的,且友人层次颇高、族群范围颇广,彼此文化活动多样,情感深笃,这在当时诗坛,罕有其匹。多民族的交往交融,使得王逢在诗中展现了新奇的草原风物;王诗中大量出现的动物物象,也应当与蒙古、西域文学的濡染有关,这为涵括多民族文学的"中华文学史"构建提供了鲜活的个案。王氏接受了"他者"文化,进而接受了少数民族政权,他包容多元的文化心态、甘作元遗民的政治追求,成为了中国多民族融合历史上一个典型的案例,值得关注。

关键词：王逢元明诗歌多族士人圈文化心态中华文学史