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《复性书》主题再探——与当时文人学者之人性论比较

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兰州学刊 2009年第5期 179-182页

作者：黄爱平上海师范大学人文学院上海200234

文章通过《复性书》与《原性》《孟子荀子言性论》对"性"的本质的界定及其论述形式的比较,指出《复性书》尽管借用了佛家的某些思想方法或思维形式,但是从它对"性"的本质的理解及其对"修道成圣"等儒家重要问题的关注,可见它在精神实质... 详细信息

文章通过《复性书》与《原性》《孟子荀子言性论》对"性"的本质的界定及其论述形式的比较,指出《复性书》尽管借用了佛家的某些思想方法或思维形式,但是从它对"性"的本质的理解及其对"修道成圣"等儒家重要问题的关注,可见它在精神实质上是儒家的,而不是佛家的。

关键词：复性书原性孟子荀子言性论性

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馬一浮与复性书院

西部广播电视 2009年第A11期30卷 162-167页

作者：岱峻和习联

马一浮(1883-1967年)现代国学大师,一生致力于国学,虽然过着隐士生活,却名声远扬,蒋介石、毛泽东、周恩来等都曾宴请过他,并与之深谈;李叔同以他为友,丰子恺以他为师,梁漱溟称他"千年国粹,一代儒宗"。

关键词：馬一浮名声远扬马一浮复性书丰子恺梁漱溟熊十力课试寿景伟儒宗

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马一浮复性书院

中华文化画报 2009年第12期 40-45页

作者：马镜泉

书院高材生张德钧想考考谢先生的学问,首先发问:"什么是无明?"无量微笑未答。马一浮代谢先生答曰:"你这一念,便是无明。何不返躬自看。"张生惭而失色。在座诸生,莫不敛容,惕然有省。

关键词：马一浮复性书书院教育尔雅台张生德钧乌以风闻见之知义理之性儒学思想

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韩门弟子研究

韩门弟子研究

作者：黄洁洁华东师范大学

学位级别：硕士

近一个世纪来,对韩愈及古文运动支持者们的研究纷繁众多,但多是摘取一些文章进行研究,比如,研究李翱,多研究他的《复性书》,以至于把李翱变成了一个哲学研究的对象,而对皇甫湜则基本上没有什么专门研究,大都只是作为古文运动中奇崛派的... 详细信息

近一个世纪来,对韩愈及古文运动支持者们的研究纷繁众多,但多是摘取一些文章进行研究,比如,研究李翱,多研究他的《复性书》,以至于把李翱变成了一个哲学研究的对象,而对皇甫湜则基本上没有什么专门研究,大都只是作为古文运动中奇崛派的人物提及,而他们作为唐代古文运动的一支不可或缺的力量却没有被充分肯定。本文的研究目标就是尽可能地展示韩愈古文运动的支持者群体,即“韩门弟子”这个集体的真实情况。主要采取文本解读的方法来分析“韩门弟子”的思想和创作,只有从他们自己思想的外化——文字中我们才能比较踏实地得出结论。同时参考相关的传记及当时和后代对他们的评价,对中晚唐的社会文化背景也有些许涉及。文章分四个部分:第一章,韩门弟子的形成。第二章,韩门弟子与古文运动。第三章,韩门弟子的古文创作。第四章,韩门弟子的个案分析。文章通过韩门弟子形成的背景,他们与韩愈的关系,彼此之间的关系,以及与当时的另一个较大的文学集团——元白集团的关系等方面综合分析得出结论:韩门弟子作为韩愈及古文运动的支持者,并非文学史上通常理解的集团关系,他们彼此间维持着一种坦诚的友谊,但关系并不紧密,只是志同道合的文友、“道”友关系,并没有形成自觉的集团创作意识,对元白等持不同文学见解者又十分排斥,所以唐古文运动的创作队伍是不坚实的。因此,虽然韩门弟子把韩愈作为古文运动的精神象征,大力推崇韩愈,积极支持古文运动,并逆势而动,与骈文作艰苦卓绝的斗争,并且进行大量的古文创作实践,但终未完成韩愈倡导的古文运动大业。总之,本文希望通过对韩门弟子概貌性的研究,能够展现历史真实的一角,能够为当时的文学现象多少作些总结,从而为唐代古文运动的研究提供一点参考。

关键词：韩门弟子古文运动古文创作创作理论《全唐文》元白孙樵复性书中晚唐儒学思想

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李翱情论思想研究

李翱情论思想研究

作者：张大伟兰州大学

学位级别：硕士

自孟子以来,人性论逐渐成为了儒家讨论的核心,历代学者提出了各种不同的理论。而在儒家人性论之中,性情关系又是其最基础的理论;但是,宋明理学之前,儒家性情思想一直比较混乱,并没有形成一个相对完善的理论体系。在这样的背景下,隋唐以... 详细信息

自孟子以来,人性论逐渐成为了儒家讨论的核心,历代学者提出了各种不同的理论。而在儒家人性论之中,性情关系又是其最基础的理论;但是,宋明理学之前,儒家性情思想一直比较混乱,并没有形成一个相对完善的理论体系。在这样的背景下,隋唐以来儒家心性思想又遭到了佛教理论的巨大冲击,这使得儒家的社会地位受到了动摇,并促使一些学者开始试图重新改造和完善儒家的心性理论。唐朝中后期,李翱在继承儒家经典的基础上,综合隋唐时期的各种思想,以完善儒家心性理论、崇儒排佛为目的,提出了性善情“有善有不善”的性情主张,构建起了自己独具特色的复性学说。李翱的复性说开启了宋明理学的先河,为宋明学者建立完善的儒家人性理论奠定了基础。在复性说中,李翱以情论性,对情进行了自己独到的解释,强调了克服邪情的重要性,明确开辟了儒家崇性抑情的心性道路。在此基础上,针对情之昏邪,李翱提出了息情复性的修养方法,使得儒学心性理论体系更趋完整。李翱情论思想是对儒家性情理论的一次总结和提升,它吸收了一定的佛教思想,完成了儒家性情理论相对于佛教思想的调整。本文旨在通过剖析李翱复性说的思想内容,揭示出他在情论方面的见解与主张,明确情邪思想在其理论中的支撑作用,并试图证明其情论思想是在融摄佛教教理过程中对儒家思想的继承和创新。李翱性情思想是儒家心性理论迈向成熟的转折点,对宋明理学的形成产生了启发作用,推动了其理论的发展,对儒家心性思想产生了极为深远的影响。

关键词：李翱复性书性善邪情息情复性

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二十世纪以来书院教育的发展历程及其启示

人文论丛 2014年第1期 377-385页

作者：刘莉莎武汉大学国学院

书院是中国传统的文化教育组织,是从书籍大量流通于社会的唐代开始,'数量不断增长的读书人围绕着书,开展藏书、校书、修书、著书、刻书、读书等活动,进行文化积累、研究、创造、传播的场所'[1]。从唐代到清代,书院有着1000余年的发展历... 详细信息

书院是中国传统的文化教育组织,是从书籍大量流通于社会的唐代开始,'数量不断增长的读书人围绕着书,开展藏书、校书、修书、著书、刻书、读书等活动,进行文化积累、研究、创造、传播的场所'[1]。从唐代到清代,书院有着1000余年的发展历史,不仅承载着文化教育的功能,更是期以每个读书人以完整的人格和对社会文明的承担力。

关键词：书院教育复性书马一浮住宿学院古代书院岳麓书院中国书院史新亚书院

千年国粹一代儒宗——记浙江省文史研究馆首任馆长马一浮

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世纪 2008年第1期 26-32页

作者：吴光浙江省社会科学院哲学所研究员、浙江省文史研究馆馆员

文史研究馆是建国初在毛主席倡议、周总理亲自关怀指导下筹建的,是一个具有统战性、荣誉性的机构、聚才敬士之所。馆员大都是博学多才的文史耆宿。各馆首任馆长更是出类拔萃,名闻遐迩。本刊从2007年首期起,在"翰林风采"专栏中,特邀各地... 详细信息

文史研究馆是建国初在毛主席倡议、周总理亲自关怀指导下筹建的,是一个具有统战性、荣誉性的机构、聚才敬士之所。馆员大都是博学多才的文史耆宿。各馆首任馆长更是出类拔萃,名闻遐迩。本刊从2007年首期起,在"翰林风采"专栏中,特邀各地文史馆的同仁撰写本省市首任馆长,让读者领略各馆"首任馆长"之风采,感悟一代名士之人生。

关键词：马一浮陈毅浙大杭州复性书宜山蠲戏老人浙江六艺论国学大师儒宗国粹馆长

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启蒙与救亡之外:胡适与儒家关系新探索

原道 2014年第2期 247-256页

作者：陈彦军三亚学院

20年前,在《原道》集刊创刊号上,陈明发表《中体西用:启蒙与救亡之外——传统文化在近代的展现》,提出在中体西用的概念下重新审视洋务运动、维新运动和五四运动"这些本质为救亡的运动"中"传统文化及其承担者"的表现与作用[。在陈明看来... 详细信息

20年前,在《原道》集刊创刊号上,陈明发表《中体西用:启蒙与救亡之外——传统文化在近代的展现》,提出在中体西用的概念下重新审视洋务运动、维新运动和五四运动"这些本质为救亡的运动"中"传统文化及其承担者"的表现与作用[。在陈明看来,中国的现代化进程中,儒家并没有随着传统中国的崩塌而沦为"游魂",而是始终在场并发挥积极的作用。如今,以蒋庆。

关键词：胡适之儒家传统中体西用维新运动《原道》托古改制新儒家近世哲学李觏复性书

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复性中西启蒙反思的邂逅

东方养生 2011年第6期 46-51页

作者：喻晓

复性,恢复文化和人性的本源,回到鲜活而有源头的生命,为了中西方启蒙反思提供了精神资源,也成了西方汉学家热衷中国文化的特殊理由。

关键词：马一浮复性书启蒙反思