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文献类型

  • 6 篇 期刊文献

馆藏范围

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日期分布

学科分类号

  • 6 篇 哲学
    • 6 篇 哲学

主题

  • 6 篇 复命
  • 2 篇 常
  • 2 篇 知和
  • 2 篇 老子
  • 1 篇 道教名山
  • 1 篇 非本真之身
  • 1 篇 异化
  • 1 篇 损益
  • 1 篇 明弘治
  • 1 篇 虚文
  • 1 篇 文明
  • 1 篇 内丹
  • 1 篇 知常
  • 1 篇 道
  • 1 篇 贵身
  • 1 篇 王阳明
  • 1 篇 知常习常
  • 1 篇 无为
  • 1 篇 古诗文
  • 1 篇 渐悟

机构

  • 1 篇 南京大学
  • 1 篇 安徽大学
  • 1 篇 四川大学
  • 1 篇 北京大学
  • 1 篇 慈济大学

作者

  • 1 篇 沈文华
  • 1 篇 詹石窗
  • 1 篇 云鹤
  • 1 篇 林安梧
  • 1 篇 于国庆
  • 1 篇 赵项飞
  • 1 篇 韩林合

语言

  • 6 篇 中文
检索条件"主题词=复命"
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复命知和:老子对“常”的哲学升华与理论展开
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社会科学战线 2021年 第6期312卷 40-47页
作者： 于国庆 詹石窗 四川大学道教与宗教文化研究所 四川成都610064
《老子》中多次出现的"常"字,俨然已成为其思想体系中一个重要术语。基于特定的文化渊源和社会实践,老子对"常"的哲学升华主要表现为相互联系的三个方面:第一,以"复命曰常"立论,不但指明了"常"所具有的客观性和必然性,更在内容上指出"常... 详细信息
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关于内丹学中的“乾坤相交”及“复命”问题
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宗教学研究 2009年 第4期 34-38页
作者： 沈文华 南京大学哲学(宗教学)系
在内丹学中,乾为性,坤为命。内丹修炼从炼精化气得"大药",再由"大药"炼就"金丹",中间必须经"乾坤相交"。本文发掘和梳理了丹经中的相关线索,认为"乾坤相交"即是性命相交,在内景中表象为"日月合明"。它是"复命"过程中一个极其重要的环节... 详细信息
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老子道学与21世纪人类文明
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河北学刊 2010年 第3期30卷 15-18页
作者： 林安梧 慈济大学宗教与文化研究所 台湾花莲97074
本文旨在经由"道家哲学"与"21世纪人类文明"的对比,凸显"文明"中严重的"文蔽"问题,并应用笔者近十余年来所提出的"道家式的存有治疗学",给出治疗的可能。本文依循《道德经》的"四大",阐释"人"在"三才"中的处境,并进一步诠释"地"的"具体... 详细信息
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简论老子的贵身思想
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云南大学学报（社会科学版） 2004年 第3期3卷 14-19页
作者： 韩林合 北京大学 北京100871
老子贵身思想中的“身”在老子书中有两种意义 :一指本真之身 ,一指非本真之身。而老子所要贵的只是后者 ,而非前者。因此 ,我们不能像许多解释者那样 。
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现象、本质、价值--论《老子》之“常”的三重进境
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红河学院学报 2023年 第6期21卷 98-102页
作者： 赵项飞 安徽大学哲学学院 安徽合肥230031
“常”作为独立的哲学范畴,是理解《老子》“道”论的重要维度之一。“常”在时间上表现了“道”的恒久性,在空间上表现了“道”的稳定性。理解“常”需经过三重进境。首先,要明“常”之现象。“常”在万物的生命历程中表现为“复命”,... 详细信息
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王阳明如何渐悟仙、释二氏之非
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宁波通讯 2023年 第11期 68-68页
作者： 云鹤 不详
明弘治十五年(1502年)五月,王阳明结束江北(今安徽、江苏一带)的案件审录工作,回京复命。他看到京中的那些老朋友都在热衷于学习古诗文,叹息说:“吾焉能以有限精神为无用之虚文也!”于是在同年八月向朝廷告假,到绍兴宛委山养病。宛委山... 详细信息
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