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复古思潮的萌芽与元初期浙江书风的转型

新美术 2022年第3期43卷 172-180页

作者：程渤淮阴工学院设计艺术学院南京师范大学考古学博士后流动站

元代书法思潮的主流是书法的全面复古,即向魏晋传统回归、向二王笔法回归。然而元代书法的开局并不理想:在南宋政权时期,由于皇室资源已被金国掠夺殆尽,加之战乱连年,南方已经失去了研习书法的条件和氛围。南宋书法“尚理”“尚意”,表... 详细信息

元代书法思潮的主流是书法的全面复古,即向魏晋传统回归、向二王笔法回归。然而元代书法的开局并不理想:在南宋政权时期,由于皇室资源已被金国掠夺殆尽,加之战乱连年,南方已经失去了研习书法的条件和氛围。南宋书法“尚理”“尚意”,表现为书家对时人的推崇与对魏晋传统的漠视,所以自“中兴四大家”之后,日趋衰弱。

关键词：书风传统回归复古思潮书法思潮笔法

复古思潮与文体意识——唐代古文运动与明代七子派文学复古运动的文体学省察

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人文杂志 2002年第3期 98-103页

作者：史小军暨南大学中文系

复古思潮与文体意识密切相关 ,复古者文体意识的强弱不仅影响其自身的理论及创作 ,而且也制约着复古运动的基本走向。以韩愈为代表的唐代古文运动的主将们的文体意识相对较弱 ,能够推陈出新 ;而明代七子派文人的文体意识则过于强烈 ,循... 详细信息

复古思潮与文体意识密切相关 ,复古者文体意识的强弱不仅影响其自身的理论及创作 ,而且也制约着复古运动的基本走向。以韩愈为代表的唐代古文运动的主将们的文体意识相对较弱 ,能够推陈出新 ;而明代七子派文人的文体意识则过于强烈 ,循规蹈矩 ,模拟成风。二者在文体的创新与守成上各居一端。

关键词：复古思潮文体意识古文运动七子派文学复古中国古代文学

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复古思潮与明代中期的《西厢》接受

兰州大学学报（社会科学版） 2003年第1期31卷 22-24页

作者：杨艳琪王秀林复旦大学中文系上海200433

在明代中期的《西厢》接受史上 ,可以看出复古思潮的鲜明影响 ,本文力图从三个方面 :即刻本接受、评点接受 ,及戏曲理论批评的角度说明之。

关键词：复古思潮《西厢》接受史刻本评点戏曲理论批评

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复古思潮与先秦诸子的悲剧意识和悲剧人生

中南民族学院学报（人文社会科学版） 2002年第1期22卷 62-66页

作者：赵辉中南民族学院文学院湖北武汉430074

春秋战国时期的复古思潮 ,将被遗忘的神话和历史传说中的英雄圣贤又推向精神舞台的前沿。对英雄圣贤政治和道德的极力赞颂 ,使得当时大多数文人对英雄圣贤产生了宗教般的虔诚和膜拜。这种膜拜 ,不仅极大地阻碍着文人对现实社会政治和道... 详细信息

春秋战国时期的复古思潮 ,将被遗忘的神话和历史传说中的英雄圣贤又推向精神舞台的前沿。对英雄圣贤政治和道德的极力赞颂 ,使得当时大多数文人对英雄圣贤产生了宗教般的虔诚和膜拜。这种膜拜 ,不仅极大地阻碍着文人对现实社会政治和道德的认同 ,形成了他们和现实社会的对立 ,而且也极大地强化了他们的悲剧意识和悲剧性格 ,支配着他们为理想、道义而无视贫贱祸患 ,明知不可行却坚持不懈 ,促使着他们走上了悲剧人生的道路。同时 ,由复古思潮影响而形成的强大的保守势力 ,在围剿革新思想时。

关键词：复古思潮先秦诸子悲剧意识悲剧人生古代文人政治道德

复古思潮的历史新变——试论初、盛唐之际美学思想的转型

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河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2001年第3期28卷 70-74页

作者：张云鹏河南大学文学院河南开封475001

从审美活动的整体构成上看 ,因受时代现实、思想文化、士人心态及艺术趣味等因素的影响 ,隋唐前期的美学思想在其逻辑展开中呈现出既相联系又有区别的两个阶段 :隋及初唐阶段 ,带着新旧转换和时代过渡的鲜明特色 ,一方面在浓重的复古主... 详细信息

从审美活动的整体构成上看 ,因受时代现实、思想文化、士人心态及艺术趣味等因素的影响 ,隋唐前期的美学思想在其逻辑展开中呈现出既相联系又有区别的两个阶段 :隋及初唐阶段 ,带着新旧转换和时代过渡的鲜明特色 ,一方面在浓重的复古主义思潮的掩映下重弹儒学政教—伦理的诗学老调 ,另一方面又在多元融合的时代潮流的影响下确立着新的美学思想和艺术理想 ;而到盛唐时期 ,则在此基础上逐渐走向偏于风神气骨、又不失蕴籍秀丽的审美理想和追求气韵雄浑、兴象玲珑的艺术趣味 ,从而把隋唐前期美学思想推向了高潮。可以说 ,盛唐时期的美学思想及理论 ,标志着整个隋唐美学思想的初步兴盛和繁荣。然而 ,从审美现象和美学思想的内在递嬗进程中考察 ,揭开盛唐审美理想帷幕、奠定盛唐美学思想基础的 ,则是对于复变浑融、新旧交织 ,以及多元并济的“风骨”、“兴寄”与“气韵”等美学思想和观念的倡导、强调与高扬。在此意义上说 ,它们内在地构成了走向盛唐的前奏曲 ,成为初。

关键词：复古思潮历史转型美学思想兴寄说风骨说中国陈子昂

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中国近代的复古思潮

学术月刊 1997年第3期29卷 93-99页

作者：袁进上海社会科学院文学研究所

在中国古代文学中,复古思潮往往统治着中国的文坛.因为中国古代的社会文化是由士大夫垄断的,士大夫信奉儒学,儒学以上古的“三代”为最高理想.孔子的行政目标就是恢复“周礼”.这就决定了儒家在文化上的“复古”趋向.古代文学以“诗文... 详细信息

在中国古代文学中,复古思潮往往统治着中国的文坛.因为中国古代的社会文化是由士大夫垄断的,士大夫信奉儒学,儒学以上古的“三代”为最高理想.孔子的行政目标就是恢复“周礼”.这就决定了儒家在文化上的“复古”趋向.古代文学以“诗文”为核心,“文”数千年来除了增加了“骈文”.变化并不大,始终以秦汉之文为作文的典范.“诗”虽然由四言变为五言、七言,自唐以后也很少有重大变化.以至宋以后的文学有所发展.往往是在新出现的文学体裁如词、

关键词：中国近代今文经学龚自珍刘师培 “经世致用” 士大夫 “西学” 复古思潮梁启超十九世纪

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乾隆中晚期“琴乐复古思潮”研究

中国音乐学 2017年第3期 75-81页

作者：吴安宇湖南师范大学音乐学院

多年来取得重大成果的"四库学"研究主要集中在文献学、史学和文学等领域,音乐学领域较少。通过相关史料的检索和解读可知,乾隆和四库馆臣们兴起了一场"琴乐复古思潮",批判琴乐为"俗""淫""靡""非古",提出"一字一音""主散声""尚齐撮"等演... 详细信息

多年来取得重大成果的"四库学"研究主要集中在文献学、史学和文学等领域,音乐学领域较少。通过相关史料的检索和解读可知,乾隆和四库馆臣们兴起了一场"琴乐复古思潮",批判琴乐为"俗""淫""靡""非古",提出"一字一音""主散声""尚齐撮"等演奏标准。关于为何会要对琴乐进行如此严苛而荒谬的批评,乾隆之言前后矛盾,四库馆臣们则"万马齐喑"。本文联系《四库全书》时代的政治背景和文化政策,提出"名为复古、实为禁锢"之思考,求证于方家。

关键词：复古思潮乾隆《四库全书总目》

明代“唐无赋”说辨析──兼论明赋创作与复古思潮

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文学遗产 1994年第4期 77-85页

作者：许结南京大学中文系

“唐无赋”，此明人李梦阳之论。何谓“唐无赋”？文学史（包括批评史）家等视“宋无诗”，以为明代复古论之共识；赋学研究者着眼于“赋”体，举唐赋创作之荦荦大者以正其谬。而于此两种研究思路并行不悖的“和谐”状态中，拙意犹有“... 详细信息

“唐无赋”，此明人李梦阳之论。何谓“唐无赋”？文学史（包括批评史）家等视“宋无诗”，以为明代复古论之共识；赋学研究者着眼于“赋”体，举唐赋创作之荦荦大者以正其谬。而于此两种研究思路并行不悖的“和谐”状态中，拙意犹有“疑案”，即是否忽略了这一命题的自存价值和内涵的历史与文化、创作与理论的深层隐蕴。

关键词：复古思潮创作明代唐 “和谐” 李梦阳批评史文学史

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中国古代复古思潮的时间性考察

浙江学刊 2008年第4期 77-82页

作者：詹冬华江西师范大学文学院副教授南昌330022

一般说到"复古"就是回到古代,返回到过去时间。这种理解是基于一种现代线性时间观亦即自然进化论而发的。实际上,中国古代屡次出现的复古现象是与古人的时间意识相贯通的。复古观念不一定就是历史的倒退,其时间性的依据表现在以下两方面... 详细信息

一般说到"复古"就是回到古代,返回到过去时间。这种理解是基于一种现代线性时间观亦即自然进化论而发的。实际上,中国古代屡次出现的复古现象是与古人的时间意识相贯通的。复古观念不一定就是历史的倒退,其时间性的依据表现在以下两方面:一是人们对过去时间的美好建构;二是中国古代带有意识形态性的循环时间观。事实上,古人很少是纯粹为了过去而过去,他们每一句言论都是着眼于当下和未来而发的。复古只是一个旗号,是出于正名的需要,其真实的动机是为了"通今"。

关键词：中国古代复古思潮过去时间循环时间观通今