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论庄子的处世态度

求索 2000年第4期20卷 73-75页

作者：陈丹邵阳师范高等专科学校政史系湖南邵阳422000

在庄子的处世态度中 ,其生存哲学的最低纲领是“安命”,等而上之的安命法则是无用之用 ,再好一点的安命之法就是“处乎材与不材之间”。庄子生存哲学的最高纲领是“逍遥”,是真人之境。通向逍遥的途径是“坐忘”、“见独”、“心斋”等... 详细信息

在庄子的处世态度中 ,其生存哲学的最低纲领是“安命”,等而上之的安命法则是无用之用 ,再好一点的安命之法就是“处乎材与不材之间”。庄子生存哲学的最高纲领是“逍遥”,是真人之境。通向逍遥的途径是“坐忘”、“见独”、“心斋”等。对庄子处世态度、人生哲学的研究 ,对于改造和重构国民性 ,对于节制日益膨胀的物欲 ,对于保护生态环境都有十分重要的参考价值和意义。

关键词：庄子处世态度安命逍遥生存哲学

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从苏词看苏轼的人生感悟与处世态度

山西大学学报(哲学社会科学版) 1999年第2期 44-50页

作者：杨海明苏州大学中文系

苏轼是一位聪明睿智的文人，其聪明不仅表现在他的文学成就方面，而且还表现在他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度方面。本文结合苏轼词中所表达的种种情态，分析了他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度，“管中窥豹”地略见其“全... 详细信息

苏轼是一位聪明睿智的文人，其聪明不仅表现在他的文学成就方面，而且还表现在他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度方面。本文结合苏轼词中所表达的种种情态，分析了他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度，“管中窥豹”地略见其“全人”的聪明睿智

关键词：苏轼人生感悟处世态度

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貌丑德才馨

少儿国学 2024年第13期 12-14页

作者：巨宝不详

人人都想拥有美丽的外表,可相貌是天生的,难免有这样、那样的缺陷。如果一个人的长相不够漂亮,就应该一直自卑、噢恼吗?古时候就有一些相貌难看的名人,他们的人生经历与处世态度,或许会带给我们更多启发。

关键词：处世态度相貌人生经历

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《周易》“不易”思想与苏轼的处世态度

理论与现代化 2012年第6期 121-128页

作者：徐建芳重庆工商大学文学与新闻学院

《周易》"不易"思想指出在宇宙纷繁复杂的变化后面有其永恒不变的规律存在。《周易》"不易"思想对中华民族最深远的影响当在坚定意志的培养、独立人格的塑造方面。受《周易》不易精神陶冶的苏轼,无论在什么境况下,都能始终坚守独立不移... 详细信息

《周易》"不易"思想指出在宇宙纷繁复杂的变化后面有其永恒不变的规律存在。《周易》"不易"思想对中华民族最深远的影响当在坚定意志的培养、独立人格的塑造方面。受《周易》不易精神陶冶的苏轼,无论在什么境况下,都能始终坚守独立不移的处世原则。《周易》认为,只有具备坚定不易之操守的人,才能获得亨通的结果;若不恒守其德,则将承受羞辱,甚至凶险。而要想使人们具备坚定不易之操守,一则应使其明辨事理、洞悉祸福转化之道;一则应培养其远大的志向。《周易》中"变易"与"不易"之间的辩证哲学思想可说是苏轼旷达与执著兼容的处世态度的重要哲学依据之一。

关键词：苏轼处世态度《周易》不易

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唐代佛教对士大夫处世态度的影响

文史知识 1991年第2期 98-102页

作者：郭绍林

佛教在唐代臻于鼎盛,对士大夫处世态度的影响颇深。王维、白居易就深受佛教的影响。王维《叹白发》诗说:'人生几许伤心事,不向空门何处销?'他平常吃素,不穿华美的衣服,退朝后焚香、坐禅、诵经,妻死不再娶,30年独居一室。白居易读了不少... 详细信息

佛教在唐代臻于鼎盛,对士大夫处世态度的影响颇深。王维、白居易就深受佛教的影响。王维《叹白发》诗说:'人生几许伤心事,不向空门何处销?'他平常吃素,不穿华美的衣服,退朝后焚香、坐禅、诵经,妻死不再娶,30年独居一室。白居易读了不少佛典,'常以忘怀处顺为事,都不以迁滴介意'(《旧唐书》本传)。

关键词：处世态度唐代佛教叹白发诗说李希烈暇日郡斋《旧唐书》禅观饭覆釜山僧

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苏轼:睿智文人的人生感悟与处世态度

常熟理工学院学报 1997年第2X期17卷 36-43,49页

作者：杨海明

苏轼是一位聪明睿智的文人,其聪明不仅表现在他的文学成就方面,而且还表现在他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度方面。本文结合苏轼词中所表达的种种情态,分析了他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度,“管中窥豹”地略见其“全人”... 详细信息

苏轼是一位聪明睿智的文人,其聪明不仅表现在他的文学成就方面,而且还表现在他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度方面。本文结合苏轼词中所表达的种种情态,分析了他对人生的透彻感悟以及通达的处世态度,“管中窥豹”地略见其“全人”的聪明睿智。

关键词：苏轼处世态度人生感悟人生如梦文人变换角度词人聪明睿智黄州心境

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从庄子内篇看处世态度和理想追求

绥化学院学报 2010年第5期30卷 58-60页

作者：邹伟陕西师范大学陕西西安710062

庄子的理想追求是"无待"、"无累"、"无患"的绝对的精神自由与"逍遥",可是由于对"命"的无可奈何,他只能"游"于世俗生活当中,"安之若命"。这样一种矛盾怎么会奇妙的集合于一人的身上呢!现实中的压抑在理想中的彻底爆发,"形莫若就""心莫若... 详细信息

庄子的理想追求是"无待"、"无累"、"无患"的绝对的精神自由与"逍遥",可是由于对"命"的无可奈何,他只能"游"于世俗生活当中,"安之若命"。这样一种矛盾怎么会奇妙的集合于一人的身上呢!现实中的压抑在理想中的彻底爆发,"形莫若就""心莫若和",身体受世俗的约束,心在理想中自由飞翔。而"命"和"道"成为了他处世态度和理想追求最好的解释和归宿。

关键词：处世态度理想追求命道

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论建安七子的处世态度

许昌学院学报 1989年第4期12卷 8-13页

作者：卫绍生

除曹氏父子和蔡琰而外,建安时代较有成就的作家当推以王粲为首的建安七子。建安时代最有成就的作家曹植曾给王粲等人的文学创作以高度的评价,有所谓“仲宣(王粲)独步于汉南,孔璋(陈琳)鹰扬于河朔,

关键词：建安七子处世态度孔璋河朔文学创作鹰扬文学成就建安文学徐伟长《典论·论文》

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庄子的“道”与人生境界和处世态度

西华师范大学学报（哲学社会科学版） 1990年第2期 116-122页

作者：蒋荣昌

一、关于“道”庄子由对真理和终极价值的追问达到了一种逍遥的人生境界和处世态度。既然真理和终极价值都不存在于具体的事实和人生旅程之中,有限的现象世界便没有什么可以作为真理和终极价值来执著追求。然而,庄子并没有因为有限的现... 详细信息

一、关于“道”庄子由对真理和终极价值的追问达到了一种逍遥的人生境界和处世态度。既然真理和终极价值都不存在于具体的事实和人生旅程之中,有限的现象世界便没有什么可以作为真理和终极价值来执著追求。然而,庄子并没有因为有限的现象世界不存在真理,人生事实不包含终极价值,便放弃对真理和终极价值的追寻。庄子对不是在具体的有限世界之外去寻找真理和终极价值,不是象老子那样悬设一个“有物混成,先天地生”的“道”,一个“形而上”

关键词：庄子研究人生境界处世态度庄子哲学《齐物论》现象世界道未始有封应帝王德充符安时处顺