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晚清徽州士绅与基层社会控制——以余缉熙手稿为案例

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淮北师范大学学报（哲学社会科学版） 2024年第2期45卷 60-67页

作者：吴秉坤黄山学院图书馆安徽黄山245041

晚清徽州士绅余缉熙手稿是当地各种社会事件的档案汇编,集中展现了该地区一段时间内的各种社会矛盾,从中可见士绅阶层对晚清基层社会的管控能力,以及在绅董体制下的进一步强化,士绅已然成为基层社会控制组织的领导者,亦可见士绅阶层出... 详细信息

晚清徽州士绅余缉熙手稿是当地各种社会事件的档案汇编,集中展现了该地区一段时间内的各种社会矛盾,从中可见士绅阶层对晚清基层社会的管控能力,以及在绅董体制下的进一步强化,士绅已然成为基层社会控制组织的领导者,亦可见士绅阶层出现了土豪劣绅化的迹象,不过仍处于地方士绅公共舆论的批判控制之中。该手稿还反映了徽州地仆与宗族地主之间愈发紧张的对立矛盾,是士绅阶层社会管控的重点对象。

关键词：晚清徽州士绅基层社会

士绅在官与民之间所发挥的“联接”作用及原因

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兰台世界 2024年第1期 132-135页

作者：卢宥玮青海民族大学政治与公共管理学院

清代士绅作为官与民之间的中介力量,在承担大量社会职责的同时满足了官与民的实际需求。由于清代社会结构等级分明,官与民之间难以实现有效沟通与联系,士绅通过参与地方各项事务紧密联系、积极接触了官与民,不仅维持了官与民之间关系的... 详细信息

清代士绅作为官与民之间的中介力量,在承担大量社会职责的同时满足了官与民的实际需求。由于清代社会结构等级分明,官与民之间难以实现有效沟通与联系,士绅通过参与地方各项事务紧密联系、积极接触了官与民,不仅维持了官与民之间关系的稳定,还将存在“隔阂”的两个阶层紧紧“联接”在了一起。士绅之所以能够在官与民之间发挥“联接”作用,一方面与士绅的数量、分布、特权、收入有关,另一方面清代县级以下存在行政真空且地方官员“量少力微”,为士绅提供了活动空间。

关键词：清代士绅官民

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清代湖南宝庆府慈善事业中的官民互动

炎黄地理 2024年第4期 7-9页

作者：吴诗豪吉首大学人文学院

清代,慈善事业得到进一步发展,宝庆府地区因其独特的地形使得灾害多发,在官府和民间士绅的共同努力下,宝庆的慈善事业逐渐发展起来,数量不少而且种类多,不仅有官办的育婴堂、养济院、普济堂,体仁堂等机构,还有义桥,义学、施棺等民间善... 详细信息

清代,慈善事业得到进一步发展,宝庆府地区因其独特的地形使得灾害多发,在官府和民间士绅的共同努力下,宝庆的慈善事业逐渐发展起来,数量不少而且种类多,不仅有官办的育婴堂、养济院、普济堂,体仁堂等机构,还有义桥,义学、施棺等民间善行。官府对这些机构的管理,大多采用士绅管理,其自身负责监督。

关键词：宝庆府普济堂养济院官民互动育婴堂慈善事业士绅

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士绅与革命:关于丁玲家事、家史的释读

现代中文学刊 2023年第3期 26-32页

作者：熊权中央民族大学文学院

丁玲出生于湖南传统士绅家庭,相关的记忆、认知深刻影响了她的文学创作。从继承转化士绅历史文化的角度看来,丁玲书写农村革命不拘于既定的“斗地主”模式,自有独特性和复杂性。丁玲既是共产革命党人也是“绅士阶级的逆子贰臣”,她言说... 详细信息

丁玲出生于湖南传统士绅家庭,相关的记忆、认知深刻影响了她的文学创作。从继承转化士绅历史文化的角度看来,丁玲书写农村革命不拘于既定的“斗地主”模式,自有独特性和复杂性。丁玲既是共产革命党人也是“绅士阶级的逆子贰臣”,她言说家事、家史不仅关涉家族记忆、个人传记而且反映传统士绅阶层卷入现代化进程的震荡变化。以丁玲为个案,可以看到革命与士绅之间并非二元对立而具有斩而不断的复杂关联,反映了左翼文学承传统而变的特点。

关键词：丁玲家族士绅革命左翼文学

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传统士绅与基层公共品供给机制

经济学报 2022年第2期9卷 344-362页

作者：龙登高王明陈月圆清华大学经济学研究所南京大学经济学院

士绅在传统中国扮演了重要角色,但往往被先入为主地想象为道德载体,由此对传统中国基层治理机制的认识产生偏差。本文对于支撑士绅群体实现基层公共品供给职能的组织与制度基础进行了系统的理论分析,提出士绅其实是一种重要的制度安排,... 详细信息

士绅在传统中国扮演了重要角色,但往往被先入为主地想象为道德载体,由此对传统中国基层治理机制的认识产生偏差。本文对于支撑士绅群体实现基层公共品供给职能的组织与制度基础进行了系统的理论分析,提出士绅其实是一种重要的制度安排,并与其他制度相配套形成对士绅参与基层公共品供给的激励与约束。作为平民与官员之间的特定阶层,士绅连接了政府与民间社会,政府通过士绅等民间主体将权力渗透到基层,并与其他民间主体共同推动基层自治,成为基层社会的核心。士绅通过创建和领导民间组织供给公共品,克服了自然人的天然局限,推动公共品的长期运营与可持续发展。

关键词：士绅制度体系基层治理公共品

论明清士绅研究的演进脉络——兼谈从“富民”观察“士绅”的重要意义

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思想战线 2023年第1期49卷 135-145页

作者：薛政超舒求云南大学中国经济史研究所云南昆明650091 云南财经大学马克思主义学院

近80年以来的明清士绅研究,或将士绅的身份与官僚制、土地占有形态及相应生产关系相结合,形成国家统治论、乡绅土地所有论和乡绅支配论;或将士绅的身份与基层社会、地方民众相结合,形成双轨政治论、真空填补论和家乡情结论;或从社会阶... 详细信息

近80年以来的明清士绅研究,或将士绅的身份与官僚制、土地占有形态及相应生产关系相结合,形成国家统治论、乡绅土地所有论和乡绅支配论;或将士绅的身份与基层社会、地方民众相结合,形成双轨政治论、真空填补论和家乡情结论;或从社会阶层流动的角度观察士绅阶层的兴起、持续与衰落过程及其与国家、社会的关系;或将士绅等精英群体与特定“场”或“场域”相结合,形成地域社会论和地方策略等场域精英论。这些研究呈现出从国家、社会到地域,从身份论转向功能论,以及从政策决定到资源策略等研究视角、研究取向、研究逻辑的变化。而从“富民”观察“士绅”,有利于从宋元明清的整体性、社会发展的阶段性和经济因素的基础性作用来揭示明清士绅的社会属性,避免以往研究对于地域性、身份性和策略性等因素的过分偏向。

关键词：士绅富民明清社会属性

士绅与晚清湖南教育改革（1895-1911）

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士绅与晚清湖南教育改革（1895-1911）

作者：吴思雨湖南大学

学位级别：硕士

从纵向的动态发展而论,晚清是湖南教育转型最剧烈的时期。这一时期湖南教育改革从自主向体制化方向发展,顺应了全国范围内“学”与“制”从脱节到重新契合的趋势。士绅作为官、民之间的特定阶层,连接了中央政府与地方社会,在湖南教育改... 详细信息

从纵向的动态发展而论,晚清是湖南教育转型最剧烈的时期。这一时期湖南教育改革从自主向体制化方向发展,顺应了全国范围内“学”与“制”从脱节到重新契合的趋势。士绅作为官、民之间的特定阶层,连接了中央政府与地方社会,在湖南教育改革中的作用突出,这一点在与湖北的比较中尤为明显。1895年以前,湖南政治生态偏向守旧排外,传统教育模式根深蒂固。甲午中日战争的失败刺激了士绅阶层的觉醒,趋新求变成为士绅的心理共识,湖南近代教育由此发轫。士绅通过传统纽带关系解决了章程、师资、经费等问题,促进了浏阳算学馆、时务学堂的创建及岳麓书院的改章。及至戊戌,因学术、政治、利益之争,官绅、绅绅关系破裂,逐渐偏离了兴学主题,湖南教育改革也陷入停滞。戊戌政变后,新旧分途的官绅重归于好,湖南教育改革艰难前进。科举停废前,湖南教育改革呈现出新旧并存的双轨制特点。教育行政、教育财政朝着体制化方向发展,士绅权力进一步扩张,兴学热情高涨。科举停废后,士绅的“再生产”机制丧失,为了维持原有的权势,士绅不得不依附学堂这一新的文化资本,争夺学务主导权。受到“就地筹款”办学模式的影响,士绅从“幕后”走向“台前”,与官、民的关系发生错位,从合作走向对抗。与此同时,教育改革过程中师资、经费的问题没有妥善解决,中学、西学的地位还发生了根本转变,士绅心理失衡加剧。这说明,士绅与教育改革存在双向互动关系,士绅见证并参与了教育改革的演进历程,教育改革也加速了士绅阶层的分化与转型,使他们的思想观念、知识结构、社会地位发生了转变。以湖北为参照系的对比研究,彰显了士绅之于湖南教育改革的特殊意义。相比之下,湖南绅权特征非常典型,士绅掌握的公款公产数量众多,相应的公立、私立学校的数量亦多,使得新政前期湖南学堂数量位居全国前列。湖南当局侧重于专门、实业教育,而士绅尤其注意州县教育的普及。但是,由于未接受学堂教育的士绅占比较高,湖南教职员的合格率不仅低于湖北,还低于全国平均水平,这制约了湖南教育的长远发展。

关键词：湖南士绅教育改革晚清

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士绅嬗变视野下的丁玲创作研究

士绅嬗变视野下的丁玲创作研究

作者：张弛河北大学

学位级别：硕士

晚清以降,伴随着文化转型与社会变迁,存续两千余年的士绅阶层逐渐流向其他社会阶层,由分化走向消亡。新民主主义革命史通过强调“短时段”内激烈的阶级斗争来勾勒历史主线,相对忽视了社会阶层在“长时段”内的“慢变化”,隐去了阶层之... 详细信息

晚清以降,伴随着文化转型与社会变迁,存续两千余年的士绅阶层逐渐流向其他社会阶层,由分化走向消亡。新民主主义革命史通过强调“短时段”内激烈的阶级斗争来勾勒历史主线,相对忽视了社会阶层在“长时段”内的“慢变化”,隐去了阶层之间分化流动的历史细节。作为曾经的士绅子弟、后来的知识分子革命者,丁玲对士绅阶层的命运有忍不住的关怀。丁玲以文学形式再现士绅嬗变的历史细节,融入作为“逆子贰臣”的身世之感,留下关于传统社会转型的独特思考。从丁玲创作入手探讨革命与传统士绅文化之间的联系,是一个引起研究者关注却没有得到充分论述的问题。本文在近现代士绅阶层嬗变的视野下,解读丁玲不同时期的小说、散文、家信与讲话。本文一方面与革命史阐释框架下的既有丁玲研究进行对话;另一方面意在强调,丁玲虽以理性姿态与革命立场来批判走向消亡的士绅阶层,但她仍与之存在斩不断的联系。论文主体分为三部分:第一章聚焦丁玲的家族经历和家族书写,旨在勾勒出清末民初蒋余“家变”背后的士绅阶层之变,揭示丁玲对父辈命运的理解与同情、对母辈走上新路的认同与追慕。根据《丁母回忆录》可知,丁玲《母亲》、《梦珂》中的情节人物与现实里蒋余家族的人事变动具有互涉关系。蒋氏亲属成为“多余人”,余氏亲属转为学绅与新式教育者,这反映了传统士绅阶层的分化与解体。丁玲通过改写、拼接、强调本真记忆,来传达自己对本事原型的复杂态度。第二章以丁玲在1922-1947年间接触的士绅个体和她的士绅书写为考察对象,探究丁玲如何在长沙、南京、延安、华北等场域中,根据个人经验和革命实践对士绅文化进行批判。二十世纪上半叶,士绅阶层的开放型流动致使士绅整体素质下降,劣绅与权绅逐渐掌控基层社会,引发乡村危机。丁玲把握住了这一历史动向,通过塑造文学形象来阐明中共革命的合理性与复杂性。第三章以丁玲的书信、家族回忆及“瞿秋白书写”为切入点,探讨丁玲与瞿秋白作为士绅子弟,走入无产阶级革命阵营后的情理纠葛与身份认同困境。丁玲指出,瞿秋白的“二元人格”源于他无法超脱于士绅走向消亡的时代。她晚年的“瞿秋白书写”投射出她对党与革命事业的告白、对自己超克时代的确信。丁玲自称对士绅家族“无情”,但她的家信与家族回忆却分明显示她的“有情”。丁玲等左翼知识分子是传统士绅文化、士绅家族的反叛者与革命者,但他们的文学思想包涵着与之斩而不断的复杂内容。这种联系造就了革命文学的丰富与深广。

关键词：士绅革命阶层流动互动

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晚清士绅皮锡瑞研究（1892-1908）

晚清士绅皮锡瑞研究（1892-1908）

作者：王然怡河北师范大学

学位级别：硕士

皮锡瑞(1850—1908)是晚清士绅中的一员,自幼接受儒家经典教育,早年以读书入仕为目标,心怀经世大志,却久困科场,壮志难酬。他从1892年开始留存日记,直到1908年辞世,逐日记下了后半生的生活状貌。本文聚焦于皮锡瑞的后半生,尽量全方位展... 详细信息

皮锡瑞(1850—1908)是晚清士绅中的一员,自幼接受儒家经典教育,早年以读书入仕为目标,心怀经世大志,却久困科场,壮志难酬。他从1892年开始留存日记,直到1908年辞世,逐日记下了后半生的生活状貌。本文聚焦于皮锡瑞的后半生,尽量全方位展现其经历和思想,在此基础上,观察一位在野士绅与时代的联系与互动,特别是时局动荡与社会变迁对他处世态度、日常生活的影响。在政治观察和活动上,皮锡瑞实时关注甲午战争、庚子事变,从坚守夷夏之防的传统士绅,转变为主动学习新知的开化人士;切实参与湖南维新运动,宣传变法,却身陷党祸,从忧国忧民、心怀大志转变为心灰意冷、忧谗畏讥。在职业生涯上,皮锡瑞主持南昌经训书院,培养了众多经世维新人才,皮门弟子在科举考试中取得优异成绩,在江西维新运动中发挥重要作用;参与清末湖南兴学,他把避谤作为教学的关键。在日常生活中,皮锡瑞恪守儒家家庭伦理道德要求,家庭经济拮据,常为生计担忧。其消闲娱乐、出行方式和通讯手段都呈现出新旧杂糅的特点。本文认为,皮锡瑞的思想主张以传统中学为核心,具有一定的保守性。此外,他生活的方方面面皆与晚清大时代有着密切联系,两者的互动是双向的、多样的。加入南学会,宣传变法,直接参与到时代变革的浪潮中,皮锡瑞为地方风气开化做出贡献,在历史长河中留下了更深刻的印记,但是身陷党祸的结局使他的济世理想破灭,之后的生活与工作极力避免触及时忌,不敢陈义过高。报刊、新学图书等出版物促使他的思想开化。轮船、火车、电报等现代物质文明的发展逐渐改变其传统生活方式。在晚清财政短缺、物价上涨的大背景下,皮家经济状况亦显窘迫。

关键词：皮锡瑞士绅晚清社会变迁