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宋代士大夫之词与儒学复兴

中国文化研究 2009年第3期 130-137页

作者：张春义嘉兴学院中文系 314001

传统意义的士大夫之词,无论范畴内涵及时间划分都可商榷。宋代士大夫之词的审美规范应以士本体精神为内核,这在儒学复兴之前似未出现。庆历前后,随儒学复兴的全面展开,标志士大夫意识觉醒的士本体特征初步确立,宋词创作主体才以自主性... 详细信息

传统意义的士大夫之词,无论范畴内涵及时间划分都可商榷。宋代士大夫之词的审美规范应以士本体精神为内核,这在儒学复兴之前似未出现。庆历前后,随儒学复兴的全面展开,标志士大夫意识觉醒的士本体特征初步确立,宋词创作主体才以自主性文化性格和主体精神出现在词史中。熙、丰后儒学复兴高涨期新理性精神及主体意识的高扬,使得士大夫之词审美内涵更为完整而成熟,士大夫之词由此而定型。儒学复兴是宋代士大夫之词得以诞生的文化母体,抛开儒学复兴而谈士大夫之词,不仅是不完全的,而且可能是有失原生态含义的。

关键词：士大夫之词审美内涵士本特征人本特征儒学复兴

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论南宋“士大夫之词”的义理化倾向

文学遗产 2011年第6期 53-63页

作者：张春义嘉兴学院中文系

南宋"士大夫之词"义理化倾向是迄今未引起学界注意的重要词学现象。南宋"士大夫之词"义理化的主要表现为"抟搦义理,劫剥经传"。从源流方面考察,这种词法有深厚的学术文化背景。南宋初中期,"苏学"复兴既使东坡词法成为词坛正宗被全面仿效... 详细信息

南宋"士大夫之词"义理化倾向是迄今未引起学界注意的重要词学现象。南宋"士大夫之词"义理化的主要表现为"抟搦义理,劫剥经传"。从源流方面考察,这种词法有深厚的学术文化背景。南宋初中期,"苏学"复兴既使东坡词法成为词坛正宗被全面仿效,而"复仇大义"也作为南宋词的核心义理得到提倡。具有浓厚"程学"色彩的湖湘学派,不仅在理论上推东坡词为"正统",还直接促成了"士大夫之词"义理化倾向的形成,并在"苏"、"辛"词派流变中起到重要作用。南宋中后期,随着"程学"地位的提高,由"崇苏"演变而成的辛派,学统上既有"程学"渊源,词的创作也表现出明显的义理化倾向。辛派一面以"复仇大义"为倡,一面则向"正心"、"诚意"靠拢。同时稍后的"义理派"词人群,理论和创作上都接近辛派,并成为辛派在特定背景下的一个变种。

关键词：苏学程学士大夫之词辛派流变义理化倾向学术背景

从“伶工之词”到“士大夫之词”——简论李煜与唐宋词发展轨迹之关系

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黔南民族师范学院学报 1997年第2期17卷 36-40,43页

作者：周健自黔南师专中文系

本文联系李煜前后期词创作经历,简论其从“伶工之词”转化为“士大夫之词”的过程,并进一步宏观而粗线条地论证这一过程,形象地展示晚唐五代文人词的发展轨迹,同时也形象地标示出宋词的基本走向。

关键词：李煜伶工之词士大夫之词转化发展轨迹基本走向

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试论苏轼词的充分“士大夫化”

社会科学研究 1989年第4期 104-110页

作者：杨海明苏州大学中文系

对于苏轼的革新词风和“以诗为词”,前人和今人的评论可谓多矣。然而我总感到尚有若干未“说透”之处。本文拟就词的“士大夫化”这一特定视角来重新认识苏轼对词风革新所作的贡献。词的“士大夫化”是王国维首先提出的。《人间词话》谓... 详细信息

对于苏轼的革新词风和“以诗为词”,前人和今人的评论可谓多矣。然而我总感到尚有若干未“说透”之处。本文拟就词的“士大夫化”这一特定视角来重新认识苏轼对词风革新所作的贡献。词的“士大夫化”是王国维首先提出的。《人间词话》谓:“词至李后主而眼界始大,感慨遂深,遂变伶工之词而为士大夫之词。”撇开它过去贬低李煜之前的词为“伶工之词”

关键词：士大夫之词苏轼词伶工之词词风苏词以诗为词士大夫文人审美情趣小词题材内容

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论士大夫词之悲情

齐鲁学刊 1997年第6期 88-93页

作者：胡涛

词以伤极、痛极为尚，以悲为美。士大夫之词境中凝聚着一种沉郁的悲情，其深刻性在于三个方面：反思生命，唱出生命的沧桑；反思历史，体悟生命的价值和意义；词以言志，寄托其宇宙苍生之念。

关键词：士大夫之词范仲淹辛弃疾《宋史》个体生命悲情王国维《人间词话》欧阳修春花秋月

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对陶渊明的推崇与苏轼词的士大夫精神

苏州教育学院学报 2000年第2期17卷 15-18页

作者：马丁良

苏轼“以诗为词”完成了词体由“伶工之词”到“士大夫之词”的彻底转变,使词真正成为陶冶士大夫情怀,显示士大夫精神的一种文学载体.苏轼是中国文学史上极端推崇陶渊明的第一人,理解苏轼的尊陶思想有利于我们去窥视苏轼词中的“士大夫... 详细信息

苏轼“以诗为词”完成了词体由“伶工之词”到“士大夫之词”的彻底转变,使词真正成为陶冶士大夫情怀,显示士大夫精神的一种文学载体.苏轼是中国文学史上极端推崇陶渊明的第一人,理解苏轼的尊陶思想有利于我们去窥视苏轼词中的“士大夫精神”,加深对苏轼在词史上地位的认识.苏轼对陶渊明的推崇集中体现在他给弟弟苏辙的信——《与子由书》中.在这封信里他说:“吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗.渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴,自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人,皆莫及也.……然吾于渊明,岂独好其诗也哉,如其为人,实有感焉.……欲以晚节师范其万一也.”不仅如此,苏轼还对陶渊明诗——追和,得诗一百二十四首.在词体创作中也有隐括陶渊明《归去来兮辞》的《哨遍》(为米折腰),表现出了对陶渊明如痴如狂的热情.

关键词：陶渊明士大夫精神士大夫之词苏轼词苏拭词体创作豪放词士大夫文人《江城子》尊陶

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李后主:别样的乡愁

名作欣赏 2008年第7期 23-27页

作者：陆锦平江苏如皋高等师范学校副教授

公元975年的冬天,对于南唐王朝的末代皇帝李后主来说,无论如何总是一个漆黑而绝望的季节。寒风凛冽,草木凋枯,天地灰冷,愁云密布。国运式微的南唐小朝廷在经历了十余年的风雨飘摇与苟且偷安之后,终于日暮途穷,气数已尽,走到了末日。'可... 详细信息

公元975年的冬天,对于南唐王朝的末代皇帝李后主来说,无论如何总是一个漆黑而绝望的季节。寒风凛冽,草木凋枯,天地灰冷,愁云密布。国运式微的南唐小朝廷在经历了十余年的风雨飘摇与苟且偷安之后,终于日暮途穷,气数已尽,走到了末日。'可怜薄命作帝

关键词：李后主囚徒生命李煜(937-978) 乡愁士大夫之词

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论词中用典与唐宋词的发展

内蒙古社会科学 2003年第S1期24卷 106-107页

作者：陈福升华东师范大学中文系上海200000

用典是诗词一种重要的创作手法,词的用典和诗中的用典一样,也经历了一个逐渐发展、逐渐增多的过程,这个过程其实就是用词由演唱的伶工之词演变为书案上供阅读的士大夫之词的过程。本文即以文人词几个发展阶段的“大家”的用典情况,筒略... 详细信息

用典是诗词一种重要的创作手法,词的用典和诗中的用典一样,也经历了一个逐渐发展、逐渐增多的过程,这个过程其实就是用词由演唱的伶工之词演变为书案上供阅读的士大夫之词的过程。本文即以文人词几个发展阶段的“大家”的用典情况,筒略叙述了“用典”与词的演变之间的这种关系。

关键词：典故伶工之词士大夫之词演变

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欧阳修词新变研究

欧阳修词新变研究

作者：赵引东南大学

学位级别：硕士

北宋是词蔚为大观的时代,尤以仁宗朝最为瞩目,欧阳修在词的“尊体”之路上具有筚路蓝缕之功。本文采用文史结合法,将文学与史学相结合,通过对欧词题材、艺术手法的探析,剖析了他种种新的创作尝试,并将这种变化放在北宋大环境下讨论,揭... 详细信息

北宋是词蔚为大观的时代,尤以仁宗朝最为瞩目,欧阳修在词的“尊体”之路上具有筚路蓝缕之功。本文采用文史结合法,将文学与史学相结合,通过对欧词题材、艺术手法的探析,剖析了他种种新的创作尝试,并将这种变化放在北宋大环境下讨论,揭示欧词在整个词史中的地位,通过对欧词新变的表现、原因、影响的探析,来探寻词这一文学体裁的发展之路。其次探讨北宋士大夫阶层的生存状态,以及儒学复兴和诗文革新对词学风貌构成的潜在影响。全文共分为绪论、第一至四章、结语共六个部分。第一章首先介绍了词到北宋前的发展历史和发展状况,揭示了欧阳修所面临的历史背景。其次从欧词的题材入手,分析他对既有题材的挖掘、创新和对新型题材的开拓,欧阳修早年以传统题材创作为主,兼有个人突破,晚年则以新兴的景物词、抒怀词为主题材上的突破是欧词新变的第一大方向。第二章介绍了欧词在艺术手法上的创新。通过语言风格来探析他对既往语言的突破,分为两种趋势：一是诗化,二是俚俗。同时分析了他运用诗法入词,归纳出欧阳修词作艺术手法的创新。第三章分析了欧词中表现出的诗化意境。首先欧词中的意境接近于诗,比前人更完整、更精美。其次,也是最重要的部分,欧词开始展露了“宋型士大夫”的独特情怀,这包括主体意识的显现和士大夫情趣、抱负的流露。第四章通过对历史文化背景的分析,探究欧词呈现新型特征的原因,对宋代文学背景、新特征以及欧阳修个人遭际影响进行分析,来梳理词在“尊体”道路上的脉络。其次,介绍了欧词出现之后,文坛发生的微妙改观,即“情志分流”现象的出现。结语部分笔者对欧词新变的前提、具体表现、推动原因、影响后果进行了梳理。比之前代,欧词展现出更为高远的阔大境界和主体情志。士大夫主体性意识的树立,使他在词中直抒胸臆,为自我代言。笔者以欧词变化为起点,梳理出词在顶峰之前的状态,挖掘出“宋调”之下诗词交义影响的关系。

关键词：词欧阳修士大夫之词尊体