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“士人画”“文人画”系谱二种考述

美术学报 2019年第3期 85-94页

作者：韩刚四川大学艺术学院

本文通过较详细地梳理宋以来二种"士人画""文人画"系谱在时移世易中内涵与外延的衍化之迹,管窥重要艺术观念在历史之维中的守界与跨界。

关键词：士人画文人画系谱界

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“士人画”与“文人画”观述评

民族艺术研究 2016年第3期29卷 144-155页

作者：韩刚四川大学艺术学院美术学系

20世纪20年代以来,"文人"即"士人""士大夫",合称"文人士大夫";"士人画"即"文人画",似早已成为画学定论,不是问题。但近年来,却逐渐兴起了一种区分"文人画"与"士人画"的风气。究竟何为"士人画""文人画",也越来越得到学界关注。文章在详... 详细信息

20世纪20年代以来,"文人"即"士人""士大夫",合称"文人士大夫";"士人画"即"文人画",似早已成为画学定论,不是问题。但近年来,却逐渐兴起了一种区分"文人画"与"士人画"的风气。究竟何为"士人画""文人画",也越来越得到学界关注。文章在详细梳理前人"士人画""文人画"观的同时,也对相关问题做了进一步反思:"士人画"与"文人画"观须仔细分辨,不能相提并论,混为一谈;"文人"不同于"士人","士人之画"不同于"文人之画","士人画"亦不同于"文人画";"士人之画"意为士人的画(或士人所画),"文人之画"意为文人的画(或文人所画),更强调作画者身份,非流派、风格或样式之名;"士人画""文人画"为流派、风格或样式之名;"士人之画"早于"士人画","文人画"早于"文人之画";"士人画"起源于唐(以王维等为代表),"文人画"起源于北宋(以苏轼等为代表)。

关键词：士人之画文人之画士人画文人画

北宋哲宗朝京师绘事新变——论苏轼和李公麟的士人画探索

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中国美术研究 2022年第2期 115-122页

作者：赵振宇天津美术学院艺术与人文学院天津300141

文章以北宋哲宗朝京师画坛新变为背景,在这一特定的时空范围内,通过元祐文人雅集的中心人物苏轼,及与之交往最为密切的李公麟的案例分析,对北宋士人画活动的意义与影响做一全新的梳理。统治者在执政理念上的摇摆决定了士大夫们的政治命... 详细信息

文章以北宋哲宗朝京师画坛新变为背景,在这一特定的时空范围内,通过元祐文人雅集的中心人物苏轼,及与之交往最为密切的李公麟的案例分析,对北宋士人画活动的意义与影响做一全新的梳理。统治者在执政理念上的摇摆决定了士大夫们的政治命运,虽然其出发点并不与绘画直接相关,但却不可避免的为之带来影响。神宗朝的若干变革之举虽促成了画院的再度复兴,旧党的纷纷离京却在客观上抑制了文人画家们最初的交流与互动。但随着旧党的归朝,元祐初年便成为了北宋文人绘画发展的实质性阶段。以苏轼的士人画理论与实践为背景,李公麟等与之相交的文人画家均在各自所擅的画科中完成了真正风格意义上的宋画转型,而这期间亦包括由壁画屏风向卷轴扇面等绘画形式及功能上的转变。虽然,这些士人交际活动的黄金期极为短暂,但作为画院发展的空档期,士人画思想却由此在京师生根,在与他们的艺术交流中,宗室贵戚的创作渐入佳境,北宋文人绘画在哲宗一朝的京师得到了最为充分的发展。

关键词：北宋哲宗京师绘画苏轼李公麟士人画

从“贵士轻庶”到“士人俊发”——苏轼“士人画”观念的思想溯源及审美辨析

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宝鸡文理学院学报（社会科学版） 2022年第6期42卷 85-91页

作者：王娟河南科技大学艺术与设计学院河南洛阳471023

魏晋时期的创作理论与画评大多反映上层士族的审美旨趣,在创作观念上注重非技法层面的能力。唐代张彦远将这一源自士族群体的审美观念视为论画标准,将画家身份与作品成就形成对应关系,提出了“贵士轻庶”理论。北宋时期,苏轼接受张彦远... 详细信息

魏晋时期的创作理论与画评大多反映上层士族的审美旨趣,在创作观念上注重非技法层面的能力。唐代张彦远将这一源自士族群体的审美观念视为论画标准,将画家身份与作品成就形成对应关系,提出了“贵士轻庶”理论。北宋时期,苏轼接受张彦远“贵士轻庶”的思想,提出了以“士人俊发”思想为核心的“士人画”理论,并且改变了单以门第品画的方式。他是从士大夫群体“重理”与“寄情”两个重要创作原则出发阐述“士人画”的审美内涵,凸显了其画论的逻辑性与客观性,也为“士人画”超越“画工”绘画的格局并最终风格化提供了重要的思想基础。

关键词：苏轼士人画士人俊发贵士轻庶重理、寄情

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身份与趣味:论苏轼的士人画思想

艺术百家 2017年第5期33卷 162-169页

作者：李昌舒南京大学文学院江苏南京210046

北宋士人面临的各种矛盾使得他们需要绘画,作为北宋中后期文坛的领袖人物之一,苏轼在消除绘画进入士人世界的障碍的同时,又严格限定士人对待绘画的态度。北宋士人最突出的特征是雄厚的文化素养,因此,将文学引入绘画势在必行,或是创作上... 详细信息

北宋士人面临的各种矛盾使得他们需要绘画,作为北宋中后期文坛的领袖人物之一,苏轼在消除绘画进入士人世界的障碍的同时,又严格限定士人对待绘画的态度。北宋士人最突出的特征是雄厚的文化素养,因此,将文学引入绘画势在必行,或是创作上以文学的方法去画画,或是鉴赏上以文学的方法去赏画。为了与其他类型的绘画区分,士人画在审美趣味上着重突出"文人气息""雅"以及"人品即画品"的命题。

关键词：书画美学身份趣味苏轼士人画绘画思想

论士人画:从苏轼到郑板桥--“墨石诗意”七百年

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社会科学文摘 2022年第11期 69-72页

作者：夏中义浙江越秀外国语学院上海交通大学人文学院

“文人画”“士人画”概念甄别苏轼(1037—1101,号东坡,下简称“苏”)最早这般言及“士人画”:“观士人画,如阅天下马,取其意气所到。乃若画工,往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣,无一点俊发,看数尺许便卷。汉杰真士人画也。”回味再三,拟判苏... 详细信息

“文人画”“士人画”概念甄别苏轼(1037—1101,号东坡,下简称“苏”)最早这般言及“士人画”:“观士人画,如阅天下马,取其意气所到。乃若画工,往往只取鞭策皮毛槽枥刍秣,无一点俊发,看数尺许便卷。汉杰真士人画也。”回味再三,拟判苏眼中的“士人画”有两个特点:一曰“意气俊发”;二曰摒弃宫廷气、院体画之工笔毕肖。鉴于“士人画”家“萧然有出尘之姿”,故将此非凡品性诉诸笔墨,当不屑重蹈院体画的精匀线描。

关键词：郑板桥苏轼士人画意气文人画

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苏轼的士人画观与写意观

大众文艺 2022年第3期 50-52页

作者：罗冰中国艺术研究院美术学系广东文艺职业学院

从清代著名书家梁巘的笔记《评书帖》的观点"宋尚意"中出发,指出宋代的书法与同期的诗画一样,重视创作者的主观情趣与个性表达,开创了中国美学史上"崇神尚意"的审美理想,而宋人对意的崇尚与苏轼的倡议与实践分不开,由此对苏轼的士人画... 详细信息

从清代著名书家梁巘的笔记《评书帖》的观点"宋尚意"中出发,指出宋代的书法与同期的诗画一样,重视创作者的主观情趣与个性表达,开创了中国美学史上"崇神尚意"的审美理想,而宋人对意的崇尚与苏轼的倡议与实践分不开,由此对苏轼的士人画观和写意观进行了考察,并指出画之所以继诗文之后,能成为宋代文人表情达意的有力载体,得益于当时书写工具的促进。

关键词：宋尚意士人画写意苏轼书写工具

“士人画”之价值 ——一个不同于“文人画”的观点

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“士人画”之价值 ——一个不同于“文...

作者：叶莹浙江大学

学位级别：硕士

“文人画”是学术界一个相当热闹的话题,研究成果丰硕,但是对于与其相关的“士人画”研究却相对欠缺。现今的“士人画”研究多是站在“文人画”的立场之上。即是说,在探讨“士人画”时都是以“文人画”为参照,仅把“士人画”看作是“文... 详细信息

“文人画”是学术界一个相当热闹的话题,研究成果丰硕,但是对于与其相关的“士人画”研究却相对欠缺。现今的“士人画”研究多是站在“文人画”的立场之上。即是说,在探讨“士人画”时都是以“文人画”为参照,仅把“士人画”看作是“文人画”的基石。其实,“士人画”与“文人画”两者虽相互联系却也存在许多不同。本文把“士人画”与“文人画”看作是两个不同的概念,以此为立场,试图较为系统地对“士人画”之创作主体、核心内涵、价值意义进行研究,以提示出“士人画”与“文人画”的区别点,分析从“士人画”到“文人画”转变的历史原因,以此探讨长期被“文人画”掩盖掉的“士人画”之独立、独特的价值。

关键词：士人画文人画价值

从《潇湘晚景图》到士人画——基于绘画题跋的文学文本分析

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艺术学界 2017年第1期 108-116页

作者：李制东南大学艺术学院

苏轼士人画思想经由层层推进的两篇、三段跋文而最终提出。相关题跋中的典故,如'天下马'等,于今人虽已比较遥远,但作为阐释论点的有机构成,其意涵是读析苏轼士人画思想时不可或缺的逻辑条件。本文在对绘画题跋做文本细读的基础上,通过... 详细信息

苏轼士人画思想经由层层推进的两篇、三段跋文而最终提出。相关题跋中的典故,如'天下马'等,于今人虽已比较遥远,但作为阐释论点的有机构成,其意涵是读析苏轼士人画思想时不可或缺的逻辑条件。本文在对绘画题跋做文本细读的基础上,通过典故的整理发掘,探求苏轼蕴藉于士人画论题中的哲学传统、诗画思想和艺术精神。

关键词：苏轼士人画绘画题跋天下马意气