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士人酒风与宋元时期瓷制酒具的设计研究

士人酒风与宋元时期瓷制酒具的设计研究

作者：季鑫垚景德镇陶瓷大学

学位级别：硕士

中国早在夏商周时期就出现了兴盛的酿酒业,传承千年,酒与酒文化在人们的生活中占有极为重要的地位。宋元时期酿酒工艺的改进,刺激了酒与酒文化的蓬勃发展;跌宕起伏的时代背景造就了文士阶层独特的审美,涌现出无数优秀的文学与艺术作品;... 详细信息

中国早在夏商周时期就出现了兴盛的酿酒业,传承千年,酒与酒文化在人们的生活中占有极为重要的地位。宋元时期酿酒工艺的改进,刺激了酒与酒文化的蓬勃发展;跌宕起伏的时代背景造就了文士阶层独特的审美,涌现出无数优秀的文学与艺术作品;制瓷工艺在此时也获得了长足的进步,取得了较多成果。三者相互碰撞,对瓷制酒具的生产和使用产生了深远的影响。本文阐述了宋元时期酒文化的发展历程,对各时期流行的酒类进行分析以及对其酿造工艺做了简单的概述;对与酒相关的诗词、文学作品等进行整理研究,得出宋元两代饮酒种类发生的变化和文士阶层对饮酒活动的热衷与偏爱,使宋元时期的酒文化得到发展,形成了文人尚饮的风俗。参考酒具的使用功能,将其划分为储酒、盛酒、斟酒、饮酒四个方面,梳理了宋元时期主要瓷制酒具的品种与类型,对各代瓷制酒具进行分析。论述文人意趣之下,瓷制酒具在造型与装饰中发生的变化。从政治背景、经济发展、文化习俗、生活方式、宗教信仰、工艺技术等多个方面探讨产生变化的原因,得出士人酒风对瓷制酒具设计的影响以及酒文化对陶瓷文化的影响,揭示了宋元时期瓷制酒具蓬勃发展的原因。

关键词：宋元时期士人瓷制酒具酒文化

饮之太和:中国古代士人的“和”及其美学意蕴

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中国文学批评 2024年第1期 52-61,M0004页

作者：李昌舒南京大学文学院南京210023

“和”是中国文化的核心范畴之一,既是中华民族的一种思维方式,也是一个理想目标。士人作为中国古代政治、文化的主体,奉行的是兼济天下或独善其身的人生方式。他们独善其身的方式主要有两点:一是生活的艺术化,二是个人的道德修养,二者... 详细信息

“和”是中国文化的核心范畴之一,既是中华民族的一种思维方式,也是一个理想目标。士人作为中国古代政治、文化的主体,奉行的是兼济天下或独善其身的人生方式。他们独善其身的方式主要有两点:一是生活的艺术化,二是个人的道德修养,二者都与“和”相关。天人合一是“和”的最高状态,也是中国美学的最终目标。“和”同样是西方美学的一个重要范畴,古希腊的“优美”就是和谐内心的审美显现,德国古典美学更是侧重于从完善人性的角度重视“和”,从这个意义上说,“和”是中西美学共同追求的一种理想境界。

关键词：和士人玄冥之境私人天地天人合一

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东晋士人的风土阅读与故国认知

历史研究 2022年第5期 72-94,M0005页

作者：魏斌武汉大学历史学院武汉430072

由于东晋政权的侨寓性,“故国”成为一种重要文化符号和政治资源,借由史传、地志、诗赋等文本阅读及南渡人群讲述,传承和塑造东晋士人的华夏旧土认知和想象。尤其是都邑赋、纪行赋等铺陈风土地理信息的赋作,在东晋初期文献和知识环境下... 详细信息

由于东晋政权的侨寓性,“故国”成为一种重要文化符号和政治资源,借由史传、地志、诗赋等文本阅读及南渡人群讲述,传承和塑造东晋士人的华夏旧土认知和想象。尤其是都邑赋、纪行赋等铺陈风土地理信息的赋作,在东晋初期文献和知识环境下,扮演了重要角色。从穆帝永和年间开始,随着东晋军事进展和空间扩张,士人有机会重新目睹或获闻巴蜀、关中、洛阳及黄河下游地区等华夏旧土在政治隔绝数十年之后的现状,与通过阅读、讲述所塑造的想象之域相印证,形成重新“发现”故国风土的文化热情。

关键词：东晋士人故国风土文化认知

“纪念碑性”:论士人“用玉”及其美学史贡献

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南京艺术学院学报（美术与设计） 2023年第3期 147-151页

作者：刘婷婷南京大学文学院江苏南京210023

士人对玉器美学的贡献卓著,一方面,士人所构建的“玉德”说使玉文化获得了“碑性”意义上稳定持续的发展;另一方面,士人趣味引导着玉器的艺术发展,典型的例子是山水玉器的图像“纪念性”启蒙。两者是反思士人“用玉”问题及重估美学史... 详细信息

士人对玉器美学的贡献卓著,一方面,士人所构建的“玉德”说使玉文化获得了“碑性”意义上稳定持续的发展;另一方面,士人趣味引导着玉器的艺术发展,典型的例子是山水玉器的图像“纪念性”启蒙。两者是反思士人“用玉”问题及重估美学史价值不可阙如的环节,反映出士人对玉器美学人性自由意义上“纪念碑性”的重塑。

关键词：玉器士人趣味 “纪念碑性”

晚明以降戏曲活动中士人与伶人的思想抵牾与精神离合

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浙江社会科学 2023年第8期 143-150,F0003页

作者：杨金柱浙江省社会科学界联合会杭州310003

明中后期,以文人化传奇为主导的戏曲体制日益兴盛,与这一时期的主情思潮彼此呼应。这一时期许多重要的戏曲家均为有过科举或仕进经历的士人群体,他们从剧本创作到排练指导,从参与“登场客串”到“以曲谋生”,与伶人群体产生诸多叠加交... 详细信息

明中后期,以文人化传奇为主导的戏曲体制日益兴盛,与这一时期的主情思潮彼此呼应。这一时期许多重要的戏曲家均为有过科举或仕进经历的士人群体,他们从剧本创作到排练指导,从参与“登场客串”到“以曲谋生”,与伶人群体产生诸多叠加交集并在价值取向、理想意志上呈现彼此靠拢、相互趋同、有机融合的态势;与此同时,伶人群体自然也相向而行,不断从艺术修养、价值理想、品格担当等维度向士人靠拢。但在这一融合与嬗变的背后,二者又出于不同的道德定位、理想声望、情感立场仍存在较大的思想抵牾与精神离合。

关键词：明清戏曲士人伶人价值理想精神意志离合

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士人生活的变革:明清之际的社会与政治演替

苏州大学学报（哲学社会科学版） 2019年第1期40卷 168-181页

作者：冯贤亮复旦大学历史学系上海200433

明清之际的社会与政治动荡多变,士人生活世界伴随辉煌而持久的王朝更替而呈现出了复杂的面貌。士人的生死往事,生活经历与社会体验、权力关系和文化网络等建构起当时最值得关注的日常生活形态。而由明入清的漫长进程中,旧王朝在士人们... 详细信息

明清之际的社会与政治动荡多变,士人生活世界伴随辉煌而持久的王朝更替而呈现出了复杂的面貌。士人的生死往事,生活经历与社会体验、权力关系和文化网络等建构起当时最值得关注的日常生活形态。而由明入清的漫长进程中,旧王朝在士人们的生活世界中如何逝去,新王朝如何稳固,秩序的维护与重建过程又有怎样的体验与感受,都有不同的表达,但核心议题仍在明清两代士人生活的差异,特别是对地方社会的变动和王朝统治的因应的言说,更多地透露出这个大变局时代士人生活中的寥落况味与精神世界的转向。

关键词：明清时期士人生活世界社会重心王朝更替

清代士人游幕的文学意义——以乾嘉时期士人的游幕为考察对象

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苏州大学学报（哲学社会科学版） 2022年第1期43卷 137-147页

作者：李金松河南大学文学院/国学研究所河南开封475001

清代幕府制度采用的是延聘制,与此前幕府采用的辟署制、命官制大为不同,这使担任幕僚成为有清一代士人的职业选择。幕游不仅使清代士人开阔了视野,产生了新的情感体验,而且幕游士人彼此之间以及与幕主之间等,可以交流文学经验。因此,游... 详细信息

清代幕府制度采用的是延聘制,与此前幕府采用的辟署制、命官制大为不同,这使担任幕僚成为有清一代士人的职业选择。幕游不仅使清代士人开阔了视野,产生了新的情感体验,而且幕游士人彼此之间以及与幕主之间等,可以交流文学经验。因此,游幕促成了他们文学风格的转变、创作水平的提高以及文学作品传播方式的多元化。幕游使士人对社会现实有极为深刻的认识,赋予了他们的作品深邃的思致、深切的艺术感染力,以及显著的社会意义。因此,游幕无论是对士人还是整个清代文学生态而言,具有极为重要的文学意义。

关键词：幕府延聘制士人文学书写

東漢官僚士人的會葬和行喪——關係建構與秩序文化

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中华文史论丛 2023年第2期 81-126,404,405页

作者：蔣曉亮清華大學人文學院歷史系

會葬和行喪是東漢時期官僚社會内部以行爲區分彼此的重要方式。會葬作爲官僚士人個人參與的集體活動,憑藉其特殊性爲官僚士人交際圈的形成提供便利。行喪的確立從漢至晉經歷了數次波折,活躍於漢晉間的官僚士人借助會葬和行喪的發展,進... 详细信息

會葬和行喪是東漢時期官僚社會内部以行爲區分彼此的重要方式。會葬作爲官僚士人個人參與的集體活動,憑藉其特殊性爲官僚士人交際圈的形成提供便利。行喪的確立從漢至晉經歷了數次波折,活躍於漢晉間的官僚士人借助會葬和行喪的發展,進行官僚社會的文化塑造,同時藉此加强官僚士人群體的人際結合。本文通過觀察作爲官僚士人結合紐帶的會葬與行喪的變化過程、社會背景和内在動因,討論這兩种文化現象對此時官僚士人社會内部的秩序文化凝聚産生的意義。

关键词：會葬行喪漢晉官僚士人

典范与前戒:元代前期北方士人的“以金为鉴”思想与实践

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首都师范大学学报（社会科学版） 2023年第6期 33-41页

作者：张宝珅内蒙古大学历史与旅游文化学院首都师范大学历史学院

元代前期,北方士人常以金朝制度典故为元朝榜样或殷鉴。这一思想在金元之际士人留存金史、反思金朝兴亡的史学思潮中滋生,在元初文道不畅的现实环境下得到实践。元代前期北方士人认同金朝行用汉法之策,将金世宗“大定之治”视为北方民... 详细信息

元代前期,北方士人常以金朝制度典故为元朝榜样或殷鉴。这一思想在金元之际士人留存金史、反思金朝兴亡的史学思潮中滋生,在元初文道不畅的现实环境下得到实践。元代前期北方士人认同金朝行用汉法之策,将金世宗“大定之治”视为北方民族王朝治世典范;一些士人进而辨析金朝制度典故,力促元朝统治者鉴别前制、去芜存菁。“以金为鉴”思想及其政治实践映射出元代前期北方士人尊崇汉法文治的政治与文化倾向,也昭示其“北族王朝”观。部分北方士人以是否认同汉法文治来评判北方民族王朝,基于自身的文化主体与历史主体意识,他们不排斥被“用夏变夷”的北方民族王朝统治,乃至视之为正统。

关键词：元朝士人汉法文治以史为鉴北方民族王朝