检索结果-南通市图书馆

长江师范学院学报 2009年第5期25卷 7-10页

作者：王文胜南京师范大学文学院江苏南京210097

“基督教文学”作为一个外来概念进入中国学者的视野并不是一个新鲜的文学事件。本文所要辨析的是这一概念在中国的传播情况，特别是它是在怎样的一种语境下成为了文学领域新的关键词的，以及它对中国现当代文学研究和当代文学创作提供... 详细信息

“基督教文学”作为一个外来概念进入中国学者的视野并不是一个新鲜的文学事件。本文所要辨析的是这一概念在中国的传播情况，特别是它是在怎样的一种语境下成为了文学领域新的关键词的，以及它对中国现当代文学研究和当代文学创作提供了怎样一种新的维度。

关键词：基督教文学中国现当代文学研究中国学者文学事件文学领域文学创作关键词概念

汉语基督教文学的研究视角——评黎子鹏《经典的转生——晚清〈天路历程〉汉译研究》

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

文艺研究 2015年第1期 155-160页

作者：姚达兑复旦大学文史研究院

宗教与文学之间的互动关系，是近年来学界的最热门课题之一。其中，基督教与中国文学的研究，发展极为迅速，已经成了一时之显学。哈佛大学刚逝世的韩南教授（Patrick Hanan，1927—2014）在十数年前就开始筚路蓝缕地开拓这一领域。

关键词：基督教文学汉译晚清汉语中国文学哈佛大学显学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论中国当代基督教文学的创作与批评

当代作家评论 2008年第6期 143-148页

作者：王文胜南京师范大学文学院副教授

基督教文学在中国近现代的历史存在已受到学者的关注，就其在当代文坛的存在来看，评论界注意到了北村的小说“宗教主义”的特点，但由于评论者对基督教文学自身属性和评价体系的忽略，所以更多的还是在“救赎”、“终极意义”这样一些... 详细信息

基督教文学在中国近现代的历史存在已受到学者的关注，就其在当代文坛的存在来看，评论界注意到了北村的小说“宗教主义”的特点，但由于评论者对基督教文学自身属性和评价体系的忽略，所以更多的还是在“救赎”、“终极意义”这样一些泛宗教层面对其小说进行解读，在这些评论中，北村的小说作为基督教文学应该被探讨的一些问题比如其神学思想与审美形式的关系问题被悬置了。

关键词：基督教文学中国当代批评创作中国近现代评论者历史存在当代文坛

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

早期基督教文学概说

外国文学评论 2000年第3期 73-82页

作者：杨慧林中国人民大学中文系

中世纪欧洲文学是基督教与西方文学发生关联的最初形态 ,大体上可以分为三个阶段 :欧洲各民族俗语形成时期 ,标志着欧洲文学本土化的族群独立时期 ,欧洲文学走向成熟及文化转型时期。早期基督教文学是指第一个阶段 (大约 5- 11世纪 )。... 详细信息

中世纪欧洲文学是基督教与西方文学发生关联的最初形态 ,大体上可以分为三个阶段 :欧洲各民族俗语形成时期 ,标志着欧洲文学本土化的族群独立时期 ,欧洲文学走向成熟及文化转型时期。早期基督教文学是指第一个阶段 (大约 5- 11世纪 )。本文主要对中世纪基督教文学的缘起、早期基督教文学的代表作家、拜占庭文学以及西欧最早的俗语文学等进行探讨 ,并涉及基督教戏剧的传承、罗丝维萨的作品、欧洲东部与西部文学的各自特征等问题。目前关于基督教与西方文学之关系的研究正日益受到关注 ,本文拟从其源头入手。

关键词：基督教文学罗丝维萨拜占庭文学俗语文学

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

从普鲁登修斯看拉丁民族的基督教文学

贵州民族研究 2014年第12期35卷 107-110页

作者：林殷闽江学院外语系福建福州350000

普鲁登修斯的独特之处在于,他既是诗人又是基督教徒,并且他的诗主要以基督教神学为背景。对普鲁登修斯的作品进行研究,一方面有助于我们对拉丁民族的文学进行整体把握,另一方面对于我们了解基督教的历史也有帮助。对普鲁登修斯的代表作... 详细信息

普鲁登修斯的独特之处在于,他既是诗人又是基督教徒,并且他的诗主要以基督教神学为背景。对普鲁登修斯的作品进行研究,一方面有助于我们对拉丁民族的文学进行整体把握,另一方面对于我们了解基督教的历史也有帮助。对普鲁登修斯的代表作《灵魂的冲突》进行解读,分析其思想内涵和语言特色,并对普鲁登修斯的主要创作手法——象征手法进行了剖析。

关键词：拉丁民族基督教文学普鲁登修斯象征

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中西基督教文学之比较

云南大学学报（社会科学版） 2012年第5期11卷 66-71,112页

作者：刘丽霞济南大学济南250022

西方文学中的基督教文学有着强有力的传统,中国文学中的基督教文学只是一股文学支流。中西基督教文学在追求审美与宗教的统一、采用"浪子回头"式的写作模式等方面有着相似之处。中国基督教文学既受到西方基督教文学的影响,又在基督教本... 详细信息

西方文学中的基督教文学有着强有力的传统,中国文学中的基督教文学只是一股文学支流。中西基督教文学在追求审美与宗教的统一、采用"浪子回头"式的写作模式等方面有着相似之处。中国基督教文学既受到西方基督教文学的影响,又在基督教本色化思潮中的本色化创作及20世纪中国文学中的灵性品格塑造等方面保留着自己的特色。

关键词：基督教文学灵性宗教审美 “浪子回头” 神学思潮本色化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

基督教文化与基督教文学探究

作家 2009年第8期 164-165页

作者：尹丽颖唐山师范学院

基督教文化对于西方国家有着极其深远的影响,许多西方文坛巨匠在文学创作中,都不同程度地受到基督教文化和《圣经》的影响。只有了解基督教文化的有关知识,我们才能更好地理解西方文学的相关内容,更好地读懂其作品中更深层的含义。

关键词：基督教《圣经》基督教文学

引入古希腊罗马文学和基督教文学丰富英语专业文学课程

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

内蒙古师范大学学报（教育科学版） 2014年第3期27卷 132-133页

作者：刘玉霞卢金钟内蒙古化工职业学院内蒙古呼和浩特010050 内蒙古工业大学国际工商学院内蒙古呼和浩特010051

文学课程是高校英语专业的主干课程,对于提高学生英语水平、文学素养具有重要意义。目前文学课程设置存在内容陈旧,英语文化面窄,学生满意度较低等问题,基于此,文学课程设置需进行适当调整,在现有课程基础上以电影教学和师生讲座的形式... 详细信息

文学课程是高校英语专业的主干课程,对于提高学生英语水平、文学素养具有重要意义。目前文学课程设置存在内容陈旧,英语文化面窄,学生满意度较低等问题,基于此,文学课程设置需进行适当调整,在现有课程基础上以电影教学和师生讲座的形式引入外国古代文学史,即古代希腊文学、古代罗马文学、基督教文学,以引人入胜的古希腊罗马神话、圣经故事唤起学生对文学学习的兴趣,习得背景文化、了解词语渊源、丰富英语词汇、提高学生对后世文学的欣赏水平。

关键词：文学课程古希腊罗马文学基督教文学

基督教文学在中国近代时新小说中的转生——以李景山的《道德除害传》(1895)为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

圣经文学研究 2018年第2期 247-274页

作者：姬艳芳河南财经政法大学外国语学院

傅兰雅(John Fryer,1839-1928)在《申报》《教务杂志》《万国公报》等刊物上发起“求著时新小说”有奖征文活动,共收到逾1 50位应征者的1 62篇手稿。其中,李景山的《道德除害传》在创作形式上融会了中国传统章回小说的创作体例,采取了... 详细信息

傅兰雅(John Fryer,1839-1928)在《申报》《教务杂志》《万国公报》等刊物上发起“求著时新小说”有奖征文活动,共收到逾1 50位应征者的1 62篇手稿。其中,李景山的《道德除害传》在创作形式上融会了中国传统章回小说的创作体例,采取了圣经的U型叙事结构,在叙事内容上进行多元宗教的表述,贯通了基督教与儒道释的教义。在人物形象塑造方面,它综合了中西宗教文学中的“原型”形象,为晚清新小说的创作形式及内容注入了新的元素。本文以该小说为例,重点分析它在内容和形式上与中西文学的关系,以及它所体现的现代谴责小说及神魔小说的特征,以管窥傅兰雅征文小说所体现的中西宗教文学的交流互渗,及其对中国近代新小说的文学影响。

关键词：基督教文学时新小说李景山《道德除害传》

从《深河》看远藤周作基督教文学中的爱的思想

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

从《深河》看远藤周作基督教文学中的爱的思想

作者：寇雅儒湖南大学

学位级别：硕士

对天主教作家远藤周作（1923-1996）作品中的耶稣像和耶稣之爱的研究一直是远藤周作研究中的一个重要课题。但相对于数量庞大的其早期作品而言。由于受作家去世的影响，对有“集大成之作”之称的作者的最后一部长篇小说《深河》研究数... 详细信息

对天主教作家远藤周作（1923-1996）作品中的耶稣像和耶稣之爱的研究一直是远藤周作研究中的一个重要课题。但相对于数量庞大的其早期作品而言。由于受作家去世的影响，对有“集大成之作”之称的作者的最后一部长篇小说《深河》研究数量骤减。在此背景下选取该小说中的主要出场人物、并采用合适的方法对作品中表现出来的各种“爱”与耶稣之爱的关联加以考察，进而阐明《深河》中远藤的基督教文学中的爱的思想显得非常必要。从第二章开始，笔者就天主教作家远藤周作终其一生诉说的耶稣之爱结合其著作年表，自1947-1993的作品依照作家对耶稣之爱的理解程度分为了矛盾阶段，相互理解阶段，以及融合阶段。而其三个阶段的作品中的耶稣形象最后归结为母性之神，具体体现为“人生同路人”。同时笔者也认为远藤的“人生同路人”的母性之神的追求归因于作者青年在法国留学时遭受的歧视以及晚年患病时体会到的孤独感，此外日本传统宗教中的观音以及古神道对母体的敬畏习惯也对作为日本人的作家产生了一定影响。在第三章中，将远藤一贯阐述的“人生同路人”的耶稣之爱投射于作品中的矶边与妻子的夫妇之爱和童话作家沼田的人与动物之爱进行了论述，而第四章中则通过女主人公美津子和神父大津各自追求的“真正的爱”以及“洋葱的爱”阐明了耶稣的爱是一种无偿的爱。具体来看，矶边的夫妇之爱是通过身患癌症的妻子临死之前的转世遗言从而引发出他为寻找妻子的转世印度之旅展开的，目睹了恒河的矶边妻子对自己的爱与恒河形象加以重合，最终得出所谓夫妇的缘分就是人生同路人的缘分这一结论。接着论述了将作者自身经历大量投射其中的童话作家的沼田，他与作者同样喜欢以基督教救赎为主题的法国画家鲁奥的绘画，而其之所以与少年时饲养的狗—小黑以及成年后买来的犀鸟、九宫鸟能够进行灵魂的沟通正是由于从动物身上感受到了鲁奥画中对苦难充分理解的人生同路人的耶稣形象。在第四章笔者采用了荣格的原型理论，考察了美津子追求的真正的爱是无偿的耶稣之爱，其中，通过美津子将忍受病痛，依然用萎缩的乳房喂奶给孩子与印度共患难的女神查姆达的形象与大津，进而是瘦弱的耶稣重叠从而印证了耶稣的无偿的爱。而通过神父大津将代表母性的恒河与“洋葱”相结合考察出“洋葱之爱”是一种无偿的爱，大津更是在恒河上实践了这一无偿的爱。此外，远藤在《深河》中使用了“转世”这一概念使其贯穿于四个出场人物之中，使得耶稣之爱得到了进一步的升华。

关键词：深河远藤周作基督教文学原型理论人生同路人无偿的爱