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伦理建构与神性启示——论十九世纪西方文学中基督教人道主义的内涵

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三峡大学学报（人文社会科学版） 2003年第4期25卷 52-58页

作者：肖四新三峡大学文学院湖北宜昌443002

在19世纪西方的现实主义文学中,除了存在世俗人道主义外,还存在基督教人道主义精神,即以上帝的名义对人类进行关爱。而基督教人道主义又包括伦理建构和神性启示两种内涵。其共同之处在于都是以上帝的名义关怀人,以促进道德完善为己任。... 详细信息

在19世纪西方的现实主义文学中,除了存在世俗人道主义外,还存在基督教人道主义精神,即以上帝的名义对人类进行关爱。而基督教人道主义又包括伦理建构和神性启示两种内涵。其共同之处在于都是以上帝的名义关怀人,以促进道德完善为己任。而区别在于前者只是一种道德理想主义,而后者所体现的爱不是一种形而上学的伦理学建构,而是源于人悲剧性处境的先验设定和人有限性的体现的一种神性启示,它所追求的目标是具有生存价值论意义的人性提升与超越。

关键词：十九世纪现实主义文学世俗人道主义基督教人道主义伦理建构神性启示生存价值论

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俄罗斯的基督教人道主义与文学

文学与文化 2017年第4期 119-123页

作者：王丽欣哈尔滨师范大学俄罗斯文化艺术研究基地

追溯基督教关于人学思想的源头，可以发现基督教与人文主义或者人道主义并不矛盾，可以认为人道主义源自基督教思想，文艺复兴恰是西方对基督教偏离人道主义的一种反思或是矫正。

关键词：基督教人道主义俄罗斯文学基督教思想人学思想人文主义文艺复兴

浅谈《许三观卖血记》意象及观念中的基督教人道主义情怀

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佳木斯职业学院学报 2015年第5期31卷 66-67页

作者：张一莹辽宁师范大学辽宁大连116033

余华于《许三观卖血记》中所展现的生命意识与生存哲学吸收借鉴了诸多基督教人道主义思想,并在自身的文化语境中进行了创造性转化,从而使二者达成余华式的汇通。本文分述了《许三观卖血记》中重要意象及观念中的基督教情怀(血、爱、饶... 详细信息

余华于《许三观卖血记》中所展现的生命意识与生存哲学吸收借鉴了诸多基督教人道主义思想,并在自身的文化语境中进行了创造性转化,从而使二者达成余华式的汇通。本文分述了《许三观卖血记》中重要意象及观念中的基督教情怀(血、爱、饶恕),并由此推演剖析作家余华的基督教人道主义情怀。余华在许三观身上赋予了类似耶稣基督的牺牲精神和救赎方式——担当和直面苦难、以爱和饶恕坚韧生存,向读者昭示出在人世之厄中的突围之路。

关键词：余华许三观卖血记基督教人道主义爱饶恕

格兰西之《教会法汇要》对奴隶和农奴法律地位的解释

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世界历史 1999年第3期 65-74,129页

作者：彭小瑜北京大学历史系

中古西欧教会法研究历来是中世纪学的重要组成部分，二战以后成果尤其突出。中古西欧法制史、社会史和政治史都因此开拓了新课题，深化了对许多问题的认识②。介绍中世纪的教会法是一项很困难的工作。首当其冲的问题是教会法文献本身是... 详细信息

中古西欧教会法研究历来是中世纪学的重要组成部分，二战以后成果尤其突出。中古西欧法制史、社会史和政治史都因此开拓了新课题，深化了对许多问题的认识②。介绍中世纪的教会法是一项很困难的工作。首当其冲的问题是教会法文献本身是一专门的学科，不独涉及大量拉丁文的...

关键词：教会法自由人法律地位中古西欧奴隶制自然法犹太人罗马法依附关系基督教人道主义

人道主义与19～20世纪之交俄罗斯宗教哲学的嬗变

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世界宗教研究 1999年第1期 16-28+160-161页

作者：雷永生俄国现代哲学与宗教研究所中国青年政治学院学术委员会

上个世纪之交，随着俄国社会的剧烈震荡，俄罗斯的宗教哲学发生了嬗变。这种激烈变化的重要特征是大力宏扬基督教的人道主义传统。这些新的宗教哲学的代表们尖锐揭露和批判官方的东正教会之背离基督教人道主义传统，他们还创造了规模空... 详细信息

上个世纪之交，随着俄国社会的剧烈震荡，俄罗斯的宗教哲学发生了嬗变。这种激烈变化的重要特征是大力宏扬基督教的人道主义传统。这些新的宗教哲学的代表们尖锐揭露和批判官方的东正教会之背离基督教人道主义传统，他们还创造了规模空前、内容深刻的哲学体系以支持这种宗教人道主义。他们的创造成果汇入了俄罗斯文化复兴的大潮之中，并以其独特的俄罗斯风格为世人所瞩目

关键词：基督教人道主义俄国别尔嘉耶夫神与人弗兰克东正教会俄罗斯东正教宗教哲学索洛维约夫世纪之交

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东正教哲学精神与俄罗斯文学审美文化

俄罗斯文艺 2007年第2期 64-67页

作者：刘锟黑龙江大学俄语语言文学研究中心

俄罗斯哲学思想和文学的形成和发展都直接受到东正教的影响,可以说二者都一直承担着探索宗教真理和俄罗斯发展道路的使命,这决定了其哲学思维特征和文学审美文化之间的相似性和价值取向的一致性,并在人文精神的许多方面体现出来。俄罗... 详细信息

俄罗斯哲学思想和文学的形成和发展都直接受到东正教的影响,可以说二者都一直承担着探索宗教真理和俄罗斯发展道路的使命,这决定了其哲学思维特征和文学审美文化之间的相似性和价值取向的一致性,并在人文精神的许多方面体现出来。俄罗斯的东正教哲学不但为人们认识该民族的宗教精神和民族品性提供了生动有力的论证,对俄罗斯的东正教神学思想进行了深入的理论探索,而且揭示了俄罗斯文学和文化的内在本质和规律,对于认识俄罗斯人文精神具有不可估量的意义;同时,俄罗斯作家们的创作也为东正教哲学提供了具有一定深度和广度的命题,以其艺术创作发展了宗教道德思想体系,深化和拓展了东正教的精神价值,体现了独特的宗教道德理念。

关键词：东正教哲学基督教人道主义神圣罗斯俄罗斯文学

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康拉德·阿登纳──生平和功绩

欧洲研究 1994年第1期15卷 80-83页

作者：潘琪昌

康拉德·阿登纳──生平和功绩约瑟夫·泰辛潘琪昌译编者按：１９６３年６月１９日，阿尔契德·德·加斯贝利基金会与康拉德·阿登纳基金会在华沙联合举办了“阿登纳──德·加斯贝利──舒曼──当代欧洲之父”讨论会。会上，德国阿登... 详细信息

康拉德·阿登纳──生平和功绩约瑟夫·泰辛潘琪昌译编者按：１９６３年６月１９日，阿尔契德·德·加斯贝利基金会与康拉德·阿登纳基金会在华沙联合举办了“阿登纳──德·加斯贝利──舒曼──当代欧洲之父”讨论会。会上，德国阿登纳基金会研究所所长大约瑟夫·泰辛作...

关键词：阿登纳康拉德基督教人道主义议会委员会德意志联邦共和国德国社会民主党民主政治社会市场经济天主教徒德国历史

从背叛到和解 ——从圣经原型角度看凯瑟琳·安·波特作品的宗教主题

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从背叛到和解 ——从圣经原型角度看凯瑟琳·安·波特作品的宗教...

作者：宁静安徽大学

学位级别：硕士

美国中短篇小说家凯瑟琳·安·波特(1890-1980)凭借数量不多的作品在本国享有持久而崇高的声誉。近年来，她成为中国批评家热衷的美国作家之一。人们从各种角度对她做了日趋深广的研究。虽然她的宗教观点和象征手法以往的研究已有涉及... 详细信息

美国中短篇小说家凯瑟琳·安·波特(1890-1980)凭借数量不多的作品在本国享有持久而崇高的声誉。近年来，她成为中国批评家热衷的美国作家之一。人们从各种角度对她做了日趋深广的研究。虽然她的宗教观点和象征手法以往的研究已有涉及，但试图从圣经原型角度找出她代表作品中的一个统一的宗教主题还是第一次。而这正是本文的写作目的。这一尝试的可行性在于：1．她宣称她的所有故事都是“一个大的多的架构的片断”。这与将她的几个故事视为表达一个宗教主题的统一体的做法及圣经原型批评对文学的总体性认识是一致的。2．她作品中的大量宗教象征反映了她对所处时代宗教危机的感知和寻找新的精神支撑的努力。3．她偏爱和娴熟使用的意识流技巧能将现实与人物梦境编织在一起，而梦境正是原型大量出现的地方。4．她喜爱的死亡题材提供了探究死后世界和生命意义的宝贵机会，而这也正是哲学、宗教的来源。在通读波特主要故事的基础上，本文认为她的三篇包含了以上特点的代表作，即《被遗弃的韦瑟罗尔奶奶》(1930)、《盛开的犹大花》(1930)、《灰色马，灰色的骑手》(1939)构成一个系列，一个统一的宗教主题通过对其中圣经原型的使用和移位的考察得以呈现。由此，论文提出，波特对过去许多批评家来说显得矛盾的宗教态度可以统一为基督教人道主义。论文首先介绍了原型理论，尤其是弗莱的理论。他的主要观点是：文学批评应该具有基于文学自身的统一连贯性，而这一连贯性的主要来源就是一切时代和文化的文学作品中经过不同程度“移位”的原型的反复出现。在他的著作《批评的剖析》(1957)和《伟大的代码》(1982)中，他提出了一个基于《圣经》的原型意象和原型叙述的宏大结构，并用“移位”一词表达文学作品改变神话和隐喻，使之符合关于社会道德和事物情理的种种规范。对移位的研究对揭示文学作品的主题意义有极大作用。从圣经原型角度看，《被遗弃的韦瑟罗尔奶奶》演绎了一个女主人公韦瑟罗尔奶奶生命最后一天从生到死、对上帝从笃信到被背叛的悲剧叙述。与此相应的，她的头脑内外经历了对神启意象的渴望被魔幻意象的现实取代的过程。老奶奶对耶稣新娘原型的移位不仅加强了上帝对人的背叛的主题，也说明了上帝死后人的自我坚持，不管这一努力显得多么姗姗来迟与微不足道。《盛开的犹大花》是前一个故事的继续。它讽刺性地描画了一幅上帝的背叛者投身世俗宗教——社会革命的画面。文中充满对神启意象的魔幻性反讽，如三个人物：布拉焦尼、他的妻子、欧亨尼奥对耶稣基督的魔幻性反讽，女主人公劳拉对耶稣忠实信徒的魔幻性反讽。而文末劳拉恶梦中食人场景对圣餐原型的魔幻性反讽最为引人注意，因为它揭示了劳拉生活方式的可怕实质，也孕育着这段反讽叙述向喜剧方向上扬的可能。《灰色马，灰色的骑手》在叙述上采用了经过移位的耶稣基督死而复生的U形喜剧结构，其中又包含了经过移位的亚当-夏娃原型。这番移位凸显的是在一个没有上帝的世界里人间之爱的救赎性力量。而米兰达的死亡之旅中神启意象天国出人意料的降临，她复生后笼罩全篇的灰色获得了一抹宝贵的光泽，说明人间之爱可以将人再次引向上帝。人与上帝，人道主义与基督教就此达成和解。人与上帝从互相背叛到最终和解，表面看反映了波特对上帝的信仰从怀疑、幻灭到回归的过程。但人与之和解、向之回归的这个上帝已经不是那个教导老奶奶忍受此生痛苦、换取死后永福的人格化上帝了，而是与人道主义宣扬的人的需求、能力、此生取向相一致，以爱为内涵的上帝的精神。基督教与人道主义对爱的共同强调构成了人与上帝和解的基础。回顾以上三篇作品，这种以基督教为形式，以人道主义为内容的基督教人道主义是波特在宗教信仰问题上的一贯选择。老奶奶没能在死后进入天国，正如她缺乏真爱的一生。布拉焦尼和劳拉的堕落与其说是他们抛弃基督教的结果，不如说是他们不能爱其他人类的结果。只有米兰达在人与人爱的和谐中找到人与上帝的和谐。论文最后的结论是，通过对圣经原型的运用和移位，波特的三篇代表作表达了一个统一的宗教主题：20世纪西方世界人与上帝的互相背叛以及两者在基督教人道主义中的最终和解。波特借助基督教人道主义为人格化上帝死后的宗教危机找到一条出路具有代表性，绝非偶然。神学领域基督教人道主义在几乎同时的兴起证明了这一点。

关键词：背叛和解圣经原型移位基督教人道主义

从《活着》、《许三观卖血记》看余华的生存哲学

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从《活着》、《许三观卖血记》看余华的生存哲学

作者：林喜敬青岛大学

学位级别：硕士

当代作家余华的90年代长篇小说展术了文学作品的安慰力和洞察力。《活着》、《许三观卖血记》所体现的对生存深刻的‘同情和怜悯之心’是余华作品的新出发点。小说呈现了向往高尚和超越、生存真理及对生存的希望。这一文学意蕴为读者更... 详细信息

当代作家余华的90年代长篇小说展术了文学作品的安慰力和洞察力。《活着》、《许三观卖血记》所体现的对生存深刻的‘同情和怜悯之心’是余华作品的新出发点。小说呈现了向往高尚和超越、生存真理及对生存的希望。这一文学意蕴为读者更好地理解余华90年代作品的生存哲学提供了线索。透过余华的‘文学的眼睛’—《活着》、《许三观卖血记》,为我们探究余华笔下人间生存的具体面貌,小说带有的当代意义及其要求的文学真实提供了平台。为了论述余华90年代的生存哲学,我首先要整理余华90年代的两篇生存小说《活着》、《许三观卖血记》里呈现的生存哲学的关键词。本论文主张余华的生存哲学与基督教人道主义思想带有相似点。到底这是偶然的还是必然呢?我先简单地介绍基督教思想的特点而研究余华通过他的随笔、访谈录以及演讲会,阐述他的创作有影响的卡夫卡、福克纳、但丁、巴赫作品里的基督教思想,同时通过对《活着》、《许三观卖血记》的文本细读,深刻体会余华的作品如何呈现基督教式的人道主义,从而达到自身的创造性转化。我要通过这样的研究过程,探讨余华以基督教人道主义思想作为生存哲学的另一个意蕴以补充对余华生存哲学和它的思想来源研究的不均衡,以更接近余华要表现的生存哲学的核心。通过上述的研究结果,我们可以看到余华的小说与以前的小说不同。余华的90年代小说其实与否定人间个体或者人格而把它看作为全体或者历史的一部分的文革时期的社会主义文学、希望作为领导历史的主体的人间的恢复的80年代文学,主要描写改革开放以后矮小和无力的个体状态、重视本能和欲望的存在的赤裸裸的样子、被疏远的个人到内面逃避、主体的丧失方向的90年代文学的一般的倾向有区别。那就是探问对人间的新的观点和要树立新的主体的可能性。另外,它要试图恢复以前在社会主义的全体主义存在论里被否定的人间个体的内心世界和人格。那个人格不是只专心自己、属于自己的框架里,而是能够容纳别人的错误、别人受伤的伤口,甚至于将别人的担子也情愿自己负担,通过这种树立代赎的主体而提示互相能够相爱的真正的人道主义的主体。这就是余华小说在90年代文学史里能够占独特的位置。

关键词：余华生存哲学基督教人道主义