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基于《周易》坤卦论“脾为谏议之官”

中医学报 2022年第2期37卷 276-279页

作者：邓巧玲谭华儒广州中医药大学附属宝安中医院广东深圳518100

《黄帝内经》成书于西汉时期,受儒家思想影响,以五脏六腑比类国家官职。《黄帝内经·素问》中提出:"脾为谏议之官"。谏议之官,即古代的谏议大夫,职责为监督、劝诫,匡正君失。脾五行属土,正合坤卦,脾在志为思、在神为意,"监察"周身,及时... 详细信息

《黄帝内经》成书于西汉时期,受儒家思想影响,以五脏六腑比类国家官职。《黄帝内经·素问》中提出:"脾为谏议之官"。谏议之官,即古代的谏议大夫,职责为监督、劝诫,匡正君失。脾五行属土,正合坤卦,脾在志为思、在神为意,"监察"周身,及时反馈异常所在,即"谏议"之功。坤卦,是《周易》六十四卦的第二卦,与乾卦一起统领全篇,以"厚德载物"为核心,承载万物。脾主运化合坤厚载物之意,脾主气机升降合直方端正之意。脾为谏议之官与坤卦的联系密不可分,脾运化水谷为"谏议"提供物质基础。脾功能正常,方可藏营舍意、直方端正、中正平和。

关键词： “脾为谏议之官” 《周易》坤卦《黄帝内经》

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坤卦卦名说

周易研究 2003年第6期 21-25页

作者：梁韦弦山东大学易学与中国古代哲学研究中心

细考《说卦传》、帛书《缪和》与《说文段注》之相关内容及"川"字形体演变之历史,可知帛书将卦名"键川"之川写作"川"并非误抄问题,坤卦之"坤"亦确系由"申"得声而非土申会义,无论其于古文献中书写形式有何不同,其名为"坤卦"且取名于地义... 详细信息

细考《说卦传》、帛书《缪和》与《说文段注》之相关内容及"川"字形体演变之历史,可知帛书将卦名"键川"之川写作"川"并非误抄问题,坤卦之"坤"亦确系由"申"得声而非土申会义,无论其于古文献中书写形式有何不同,其名为"坤卦"且取名于地义是可以确定的。坤卦之"坤"的"土在申位"说出自许慎,又只能与《京房易占》的说法相吻合,故其说显系出于汉人的知识。改动传本《周易》坤卦卦辞的语序,以适应与传本经文卦序不同的八卦方位说,再增入汉易卦气说中才有的十二支,用这种方法论证《周易》本经中已有卦气是不妥的。

关键词：坤卦帛书卦气说周易

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帛书与今本《周易》之乾、坤二卦四题

周易研究 2005年第6期 5-16页

作者：朱冠华香港道教学院

本文就帛、今本《周易》的乾、坤两卦中,找出四个相关的问题,进行比较分析,包括1)三才分位,不适用于《乾卦》;2)重新定位,有助于了解“朝乾、夕惕”义;3)《周易》申明坤须从阳,与帛书《衷》言阳之得阴,男下女不同;4)《周易》用“用”,... 详细信息

本文就帛、今本《周易》的乾、坤两卦中,找出四个相关的问题,进行比较分析,包括1)三才分位,不适用于《乾卦》;2)重新定位,有助于了解“朝乾、夕惕”义;3)《周易》申明坤须从阳,与帛书《衷》言阳之得阴,男下女不同;4)《周易》用“用”,与帛书用“迵”,是先贤用《易》从神权通向人文的结果。

关键词：帛书今本乾卦坤卦

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《周易》坤卦“直方大”的心理学含义探微

周易研究 2008年第6期 48-53页

作者：刘恒厦门大学哲学系福建厦门361005

《周易》坤卦"直方大,不习无不利"体现出古人有关心性修养和治理事务的方法思想,影响了后世很多思想家,是贯穿在中国传统文化里的思想之一。其中对人的心理深层的分析,认为人内心的本然体性纯粹湛然,与外部世界和谐统一,对现代心理学有... 详细信息

《周易》坤卦"直方大,不习无不利"体现出古人有关心性修养和治理事务的方法思想,影响了后世很多思想家,是贯穿在中国传统文化里的思想之一。其中对人的心理深层的分析,认为人内心的本然体性纯粹湛然,与外部世界和谐统一,对现代心理学有深刻启发;其提倡的正心诚信思想对当今社会有重要意义。

关键词：周易坤卦直方大直心心理学

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性论与理本

宋代易学自然观视域下坤卦内在逻辑探究——坤卦之阴阳作用模式

中国哲学 2024年第4期

作者：陈睿超

程颐对王安石注解坤卦六二爻的“因物之性而生之”之说提出了激烈的批评，此为易学史上的一桩公案。从思想来源看，王安石《易解》中对坤六二的诠释根本立足于儒家立场，但“因物之性”之说实有玄学思想的渊源。而程颐的批评则一般性地... 详细信息

程颐对王安石注解坤卦六二爻的“因物之性而生之”之说提出了激烈的批评，此为易学史上的一桩公案。从思想来源看，王安石《易解》中对坤六二的诠释根本立足于儒家立场，但“因物之性”之说实有玄学思想的渊源。而程颐的批评则一般性地指出了“因物之性而生之”无论在玄学还是儒家思想中都难以成立的原因，即在于此说违背了自然物性观念本有的内在性与自发性特质。程颐与王安石在“性”论上的分歧，亦密切关系着二程理学的独特哲学建构思路，以及理学与新学的思想分野。

关键词：王安石程颐坤卦性理

来源：人大复印报刊资料评论

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山西大学学报(哲学社会科学版) 2013年第2期36卷 18-21页

作者：辛翀郭悦山西大学科学技术哲学研究中心山西大学易学研究中心

宋代易学将象数和义理融为一体,立足于象数,着眼于义理,在阴阳二体及内在各成分元素的互动中,架构了系统而又逻辑的自然观思想,并围绕阴阳这一核心概念,形成了划时代的诠易结构模式。其中坤卦卦爻辞所蕴涵的象义互摄理念,展示了阴阳长... 详细信息

宋代易学将象数和义理融为一体,立足于象数,着眼于义理,在阴阳二体及内在各成分元素的互动中,架构了系统而又逻辑的自然观思想,并围绕阴阳这一核心概念,形成了划时代的诠易结构模式。其中坤卦卦爻辞所蕴涵的象义互摄理念,展示了阴阳长盛并生万物的交合过程,彰显出坤卦卦体之所主及其爻义之内在逻辑。

关键词：宋代易学坤卦阴阳

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《周易》之乾、坤二卦研究

华南师范大学学报（社会科学版） 2004年第2期 76-88页

作者：董立章华南师范大学人文学院广东广州510631

《周易》为周朝治国哲典。此书之撰,意在垂训武王子孙牢记创业之艰难,深知"天命靡常"而励精图治。乾卦所述乃文王受命之年二分二至初昏时的东方天像。坤卦内容为武王伐纣之全过程的占筮选辑。

关键词：《周易》乾卦坤卦文王受命武王伐纣

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坤卦卦名探原──兼论八卦卦气说产生的时代

东南学术 2000年第1期 13-18页

作者：廖名春清华大学思想文化研究所北京100000

引言坤卦的原名是什么？从《乾凿度》到《玉篇》，从宋人到清儒都有所探讨。长沙马王堆汉墓帛书《周易》经传出土以后，学者们又发表了许多意见。但是，对易学上的这一重要问题至今尚欠有份量的专文讨论，而且也没有引起易学界的足够重... 详细信息

引言坤卦的原名是什么？从《乾凿度》到《玉篇》，从宋人到清儒都有所探讨。长沙马王堆汉墓帛书《周易》经传出土以后，学者们又发表了许多意见。但是，对易学上的这一重要问题至今尚欠有份量的专文讨论，而且也没有引起易学界的足够重视。本文抛砖引玉，拟就坤卦的卦名做...

关键词：坤卦卦名探原八封卦气说八卦方位

性论与理本——论程颐对王安石坤卦六二爻注解的批评

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中国哲学史 2023年第6期 71-78页

作者：陈睿超首都师范大学哲学系

程颐对王安石注解坤卦六二爻的“因物之性而生之”之说提出了激烈的批评,此为易学史上的一桩公案。从思想来源看,王安石《易解》中对坤六二的诠释根本立足于儒家立场,但“因物之性”之说实有玄学思想的渊源。而程颐的批评则一般性地指... 详细信息

程颐对王安石注解坤卦六二爻的“因物之性而生之”之说提出了激烈的批评,此为易学史上的一桩公案。从思想来源看,王安石《易解》中对坤六二的诠释根本立足于儒家立场,但“因物之性”之说实有玄学思想的渊源。而程颐的批评则一般性地指出了“因物之性而生之”无论在玄学还是儒家思想中都难以成立的原因,即在于此说违背了自然物性观念本有的内在性与自发性特质。程颐与王安石在“性”论上的分歧,亦密切关系着二程理学的独特哲学建构思路,以及理学与新学的思想分野。

关键词：王安石程颐坤卦性理