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“墓庭的光景”——徐志摩诗文中的坟墓意象解读

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常州工学院学报（社会科学版） 2012年第6期30卷 28-31页

作者：杨俊国常州工学院人文社科学院江苏常州213002

徐志摩酷爱"墓庭的光景"。这类关涉着生命和死亡的"终极性意象",显露出诗人灵魂深处发生的断裂。写诗的徐志摩,与读社会学的徐志摩,扞格牴牾,使他感受到一种走不出的巨大悖谬。苏珊·朗格睿智地指出艺术形式与人的生命形式之间的"同构"... 详细信息

徐志摩酷爱"墓庭的光景"。这类关涉着生命和死亡的"终极性意象",显露出诗人灵魂深处发生的断裂。写诗的徐志摩,与读社会学的徐志摩,扞格牴牾,使他感受到一种走不出的巨大悖谬。苏珊·朗格睿智地指出艺术形式与人的生命形式之间的"同构"性,这与诗人生命"同构",且由此可洞悉诗人灵魂隐秘的意象,对徐志摩来说,就是坟墓。

关键词：徐志摩坟墓意象诗现实

是“荒地”还是“坟墓”?——陶诗“徘徊丘垅间”之“丘垅”意义辨析

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滨州学院学报 2015年第3期31卷 86-89页

作者：潘伟利华南师范大学中国文学与文化研究所华南师范大学文学院广东广州510006

关于陶渊明《归园田居》(其四)中"徘徊丘垅间"的"丘垅",目前存在两种差别较大的解释,一种观点认为是"坟墓、坟堆"之意;另一种观点认为是"荒地、废墟""田野"。从陶渊明出游目的、上下语境、风俗习惯、时代背景等方面考察,"丘垅"解释为"... 详细信息

关于陶渊明《归园田居》(其四)中"徘徊丘垅间"的"丘垅",目前存在两种差别较大的解释,一种观点认为是"坟墓、坟堆"之意;另一种观点认为是"荒地、废墟""田野"。从陶渊明出游目的、上下语境、风俗习惯、时代背景等方面考察,"丘垅"解释为"荒地、田野"更合情理。

关键词：陶渊明《归园田居》丘垅荒地坟墓丧葬

一堂“真”的语文课——对李镇西执教《世界上最美的坟墓》的品与思

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教师之友 2002年第12期 44-45页

作者：袁建

高一课文《世界上最美的坟墓》是一篇连许多教师也理不清头绪的文章，然而，李镇西返璞归真的课堂教学，润物于无声的教学语言，和谐共振的师生活动，使我真真切切地领略了什么叫大师风范。听完课后，我的最大感受就是——真!

关键词：李镇西语文课师风师生教师课文教学语言世界最大坟墓

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中亚地区何以成为霸权国家坟墓

新华月报 2015年第9期 75-81页

作者：张文木

虽然人类已经进入21世纪，拥有高科技便利，但要克服中亚地区独特的地理障碍仍然困难重重。兵马已到，粮草不继，这是占据军事技术优势的入侵者败在中亚的关键原因。世界版图中无法征服的“心脏”地带印度洋北岸的“帕米尔”高原在塔吉... 详细信息

虽然人类已经进入21世纪，拥有高科技便利，但要克服中亚地区独特的地理障碍仍然困难重重。兵马已到，粮草不继，这是占据军事技术优势的入侵者败在中亚的关键原因。世界版图中无法征服的“心脏”地带印度洋北岸的“帕米尔”高原在塔吉克语中是“世界屋脊”的意思，海拔4000米－7700米。该高原是地球上两条巨大山带（阿尔卑斯一喜马拉雅山带和帕米尔一楚科奇山带）的山结，也是亚洲大陆南部和中部地区主要山脉的汇集处，包括喜马拉雅山脉、喀喇昆仑山脉、昆仑山脉、天山山脉、兴都库什山脉五大山脉，群山起伏，连绵逶迤，雪峰群立，耸人云天，号称亚洲大陆的屋脊。这样的地形使世界霸权扩张势力在此备受挫折，更让远道而来的欧洲人和雄踞北面的俄国人屡战屡败，并因此视为“天狱”畏途。

关键词：中亚地区霸权国家喜马拉雅山脉坟墓世界霸权亚洲大陆 21世纪军事技术

成长之艰难——小议福克纳的《坟墓的闯入者》

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英美文学研究论丛 2000年第1期 86-104页

作者：陶洁北京大学

一对福克纳来说,1948年是一个重要的年头。他在1942年发表《去吧,摩西》以后沉寂了6年。他一心一意想要写的巨著《寓言》一直难产。另一方面,他经济拮据,不得不从1942年开始就到他并不喜欢的好莱坞去打工挣钱。

关键词：福克纳黑人民权运动斯蒂文侦探小说坟墓白人诺贝尔文学奖约克纳帕塔法种族问题杀人犯

梅州地区的风水与环境观——以围龙屋、现代住宅、坟墓为例

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客家研究辑刊 2008年第1期 171-181页

作者：河合洋尚[日] 嘉应学院客家研究所广东梅州514015

笔者从2D05年6月至2007年5月在广东省梅州市做了几次田野考察，收集到关于“风水”的不少信息。许多人类学家曾经提出，《葬经》等文本（text）上记载的风水术跟当地（context）的风水术并不是一样的，而是把当地的环境观结合起来形成... 详细信息

笔者从2D05年6月至2007年5月在广东省梅州市做了几次田野考察，收集到关于“风水”的不少信息。许多人类学家曾经提出，《葬经》等文本（text）上记载的风水术跟当地（context）的风水术并不是一样的，而是把当地的环境观结合起来形成新的面貌。所以，日本的人类学家研究风水时倒是特别关注与当地的环境观结合起来的广义上的“风水”。我在梅州地区考察的时候发现，99％以上是汉族人口的该地区也有跟当地的环境观结合起来的“风水”。

关键词： “风水” 梅州地区环境观现代住宅围龙屋坟墓人类学家田野考察

Ⅶ 中亚地区何以成为霸权国家坟墓——世界版图中无法征服的“心脏”地带

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