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区域社会经济史研究的新创获--清水江文书与中国地方社会国际学术研讨会综述

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中国经济史研究 2014年第2期 167-171页

作者：张新民贵州大学清水江学研究中心贵阳550025 中国史学会中国历史文献研究会常务

近年来民间文书的收集整理与利用研究成果颇为可观，其中最突出的是大量清水江文书的系统整理与公布出版。2013年10月2l至23日，假清水江流域《天柱文书》首辑22册正式出版之机，

关键词：清水江流域民间文书社会经济史研究研讨会综述国际学术地方社会中国创获

论清代民国年间全真道宫观经济与地方社会——以陕西留坝张良庙为个案的研究

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求索 2013年第1期 116-118页

作者：王芳妮赖全四川大学道教与宗教文化研究所

信仰的神圣性是道教徒提升其世俗生活的精神情怀,而宫观经济则是道教存在与发展的物质基础。所以,对于道教而言,神圣信仰与世俗经济就形成了一种难以消弭的矛盾张力。张良庙是道教经济的重要实体,从张良庙现存的碑记中可知增加宫观经济... 详细信息

信仰的神圣性是道教徒提升其世俗生活的精神情怀,而宫观经济则是道教存在与发展的物质基础。所以,对于道教而言,神圣信仰与世俗经济就形成了一种难以消弭的矛盾张力。张良庙是道教经济的重要实体,从张良庙现存的碑记中可知增加宫观经济收入并非其最终目的,张良庙在创办经济实体增加宫观经济的同时,发扬了道教济世利人的宗教理念,扩大了道教的社会影响,即张良庙在神圣信仰与世俗经济之间达成了一种理性的平衡。从这个意义上讲,张良庙宫观经济之发展可称为清代民国以来道教宫观经济发展之典范。

关键词：清代民国道教文化宫观经济地方社会

天后信仰与地方社会秩序的建构——以天津皇会为中心的考察

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历史教学 2005年第3期 19-23页

作者：侯杰李净昉南开大学历史学院，天津300071

天津皇会区别于一般的天后崇拜,成为天津独有的社会文化现象.皇会在清乾隆年间的兴盛有赖于天津民众对天后的笃信,也有赖于地方经济的繁荣与昌盛.皇会特殊的性质使得众多的社会阶层参与其中,并使得更多的社会群体能够在这一盛大的庙会... 详细信息

天津皇会区别于一般的天后崇拜,成为天津独有的社会文化现象.皇会在清乾隆年间的兴盛有赖于天津民众对天后的笃信,也有赖于地方经济的繁荣与昌盛.皇会特殊的性质使得众多的社会阶层参与其中,并使得更多的社会群体能够在这一盛大的庙会中实现互动.这一互动的过程也体现出地方社会秩序的建构和协调等问题.

关键词：秩序社会阶层地方社会社会群体建构民众互动庙会兴盛崇拜

论晚明传教士在地方社会中的角色扮演——以艾儒略与福建地区为例

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浙江社会科学 2010年第4期 107-109,32页

作者：周金雷罗群浙江工业大学人文学院杭州310023 浙江传媒学院讲师博士杭州310018

晚明耶稣会传教活动向民间深入之后,传教士们开始进入远离两京的地区,并在不同社会阶层的群体中,逐渐形成了异于早期"西儒"形象的社会角色。本文以艾儒略在福建地方社会中扮演的角色为个案,分析不同的社会群体对传教士及所传天主教的不... 详细信息

晚明耶稣会传教活动向民间深入之后,传教士们开始进入远离两京的地区,并在不同社会阶层的群体中,逐渐形成了异于早期"西儒"形象的社会角色。本文以艾儒略在福建地方社会中扮演的角色为个案,分析不同的社会群体对传教士及所传天主教的不同理解与接受状况,并以此透视异质文化间交流与相融的可能性与现实性。

关键词：晚明天主教地方社会角色扮演文化交流

江西地方社会的权势格局与五四运动(1917~1920)

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党史研究与教学 2022年第1期 27-39页

作者：张蓝天北京大学马克思主义学院北京100871

五四前夕,江西地方社会格局内部的互动博弈相当复杂,形成了各自的运作策略。赣督陈光远需要与地方社会相互借力,取得物资、人际联结方面的支持,而绅商界内部也充满着派系及利益之争。以反对开采城门山铁矿为节点,维护国家和赣人权利的... 详细信息

五四前夕,江西地方社会格局内部的互动博弈相当复杂,形成了各自的运作策略。赣督陈光远需要与地方社会相互借力,取得物资、人际联结方面的支持,而绅商界内部也充满着派系及利益之争。以反对开采城门山铁矿为节点,维护国家和赣人权利的呼声逐渐蔚然成风。在五四运动初期,军商教界都对学生行动给予了一定的支持和帮助,成为运动兴起发展的助力之一,学生的积极行动亦产生了深刻的社会影响。随着运动的深入,此前久已存在的米谷禁运、救济浔路两大议题被赋予了维护国权、公民联合等新的意义,但社会格局中已有的种种裂痕也逐渐浮现,学生界与商界、议会关系恶化,多方围绕自身利益展开角力,相关诉求难以实现,折射出学生现实行动和联合理想的困境。五四大潮也反过来影响了地方社会格局,学生界激烈反抗,国民意识及“赣人自治”观念成为主流,叠加以假该话语为名的各方运作,很大程度上冲击了江西军政教界的既有权势格局。

关键词：江西地方社会五四运动军绅商学界互动

清末地方社会教育行政机构的形成──苏、浙、皖三省各厅、州、县教育行政机构的状况

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史林 1996年第3期 115-120页

作者：甘慧杰

清末地方社会教育行政机构的形成──苏、浙、皖三省各厅、州、县教育行政机构的状况［日］高田幸男著甘慧杰译承载校前言清末，作为新政改革的一环而实施的教育改革，把废止科举制度，引进近代教育制度，向海外派遣留学生等作为其主要... 详细信息

清末地方社会教育行政机构的形成──苏、浙、皖三省各厅、州、县教育行政机构的状况［日］高田幸男著甘慧杰译承载校前言清末，作为新政改革的一环而实施的教育改革，把废止科举制度，引进近代教育制度，向海外派遣留学生等作为其主要内容。其中近代教育引进和普及的作用...

关键词：行政机构地方社会普及教育教育行政机关提学使学务处近代教育地方士绅张之洞教育研究

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明清时期天台山寺观与地方社会

明清时期天台山寺观与地方社会

作者：蔡文佳浙江大学

学位级别：硕士

天台山地区是浙江省东南部的佛教和道教胜地。明清时期,天台山的众多寺院与道观受到大一统国家的正统意识形态和国家制度的规约逐渐被边缘化,生存空间缩小,相比于唐宋全盛时期明显走向衰落。与此同时,天台山地区宗族建设兴起,宗族组织... 详细信息

天台山地区是浙江省东南部的佛教和道教胜地。明清时期,天台山的众多寺院与道观受到大一统国家的正统意识形态和国家制度的规约逐渐被边缘化,生存空间缩小,相比于唐宋全盛时期明显走向衰落。与此同时,天台山地区宗族建设兴起,宗族组织发展壮大;士绅阶层在区域文化建构和地方文化权力的竞争中表现活跃;普通民众对于宗教信仰依然有强烈的需求,并且更具规模化、组织化地参与到进香、捐施等信仰活动中。天台山的寺院道观因而与地方社会产生了更加深入和紧密的联结。僧人和道士通过积极地经营运作同地方士绅及宗族、地方政府之间的关系,巧妙地借助其中一方的力量对另一方施加影响,从而维护寺观利益,谋求寺观的生存与发展。本文以天台山寺观田产的置办与经营,康熙年间天台茅园张氏家族与桐柏宫的田产纠纷,万历年间高明寺争取矿税优免事件等个案为切入点,展现明清时期天台山寺观与地方士绅、宗族、官府的冲突、合作与妥协关系,以及僧人、道士在这些互动关系中的自我定位和采取的话语策略。

关键词：寺观天台山明清地方社会

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江西宜春禅宗与地方社会

江西宜春禅宗与地方社会

作者：袁坤南昌大学

学位级别：硕士

本文试图通过对禅宗在宜春地区传法脉络的分析和对三大祖庭寺院修建过程的考察,探究禅宗与宜春地方社会的互动关系。唐中后期,随着宜春地区人口的增多、经济开发的加速和科举文化的繁盛,禅宗开始在宜春落地生根。禅宗在宜春的广泛传播... 详细信息

本文试图通过对禅宗在宜春地区传法脉络的分析和对三大祖庭寺院修建过程的考察,探究禅宗与宜春地方社会的互动关系。唐中后期,随着宜春地区人口的增多、经济开发的加速和科举文化的繁盛,禅宗开始在宜春落地生根。禅宗在宜春的广泛传播根植于宜春优越的地理条件和经济人文环境,以及官僚士大夫对宜春禅宗的青睐。与此同时,宜春地区流传的诸多民间信仰与禅宗之间的冲突、糅合呈现出大传统与小传统共存于同一空间的和谐图景。建构于这一时期的诸多灵验故事不但映证了禅宗与宜春地方社会的积极互动,而且展现了唐宋时期宜春地区经济开发的历程和生态环境的历史变迁。宋前中期,朝廷对宜春禅宗的封赐达到了一个高峰,三大祖庭的增建规模也更为宏伟,四方前来修法的人数较之前有所增加。也就是在这个时期,禅宗开始从宜春大规模向南北诸省及海外扩散,奠定了“三大祖庭”地位确立的认同基础,宜春禅宗发展到了鼎盛时期,而从其弘法规模来看,到宋后期又不断呈现式微之势。有宋一朝,政府放松了对土地和人口的控制,土地私有越来越普遍,租佃关系进一步确立,以“禅农”“禅茶”为特征形成的禅院庄园地主经济即属于这一时代的产物。明清时期,宜春禅宗逐渐衰弱下来,有的寺庙甚至到了僧散寺废的境地,禅院庄园地主经济的继续发展激发了禅宗与地方官府、土民的诸多矛盾。然而,地方士绅、大家族对禅院修建、法脉恢复的大力支持又使禅宗得以延续不灭。

关键词：宜春禅宗三大祖庭地方社会

袍哥势力对羌族地方社会权威和秩序的影响——以民国川西北白草河流域为例

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云南民族大学学报（哲学社会科学版） 2018年第3期35卷 52-61页

作者：安波西南民族大学西南民族研究院四川成都610065

袍哥是清末民国盛行四川的一种民间帮会组织,遍布川西北羌族地区白草河流域,成为当地社会的一种权威和秩序结构,地方民众广泛加入其中。袍哥势力与地方政权深度融合,成为当地羌族社会重要的权威力量,在失序的社会中建构了特定的社会秩序... 详细信息

袍哥是清末民国盛行四川的一种民间帮会组织,遍布川西北羌族地区白草河流域,成为当地社会的一种权威和秩序结构,地方民众广泛加入其中。袍哥势力与地方政权深度融合,成为当地羌族社会重要的权威力量,在失序的社会中建构了特定的社会秩序,对国民政府地方政权的虚弱化起到了功能性弥补作用。

关键词：袍哥羌族地方社会权威秩序