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中华民族共同体意识及其历史基础
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民族问题研究 2018年 第12期 1-13页
作者: 张茂泽
中华民族共同体意识是对中华民族共同体的意识,它集中表现为中华民族认同、中华文化认同、中国认同。为研究中华民族共同体意识及其历史基础,从外来民族理论的中国化、中华各族交往交流交融的历史主线等进行分析,认为中华民族共同体... 详细信息
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吐蕃系统金银器研究
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考古学报 2009年 第1期 89-128,I0011-I0016页
作者: 霍巍 四川大学中国藏学研究所 成都610064
The Tibetan Kingdom rose in the Qinghai-Tibetan Plateau in the 7th century as a mighty minority regime under the Tang Dynasty of China.Tibetan gold and silver wares were recorded in Tang literal documents and enjoyed ... 详细信息
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前秦对汉族士人的双面性政策及其根源
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哈尔滨学院学报 2021年 第7期42卷 82-86页
作者: 温昕 崔向东 渤海大学历史文化学院 辽宁锦州121000
前秦在十六国时期作为北方最为强盛的政权之一,曾一度统一了整个北方中原地区。前秦氐族受中原文化影响较深,不论是教育文化方面还是行政机构设置上,基本都是效仿东汉建制。汉族士人在前秦政权中充当着文化的传播者而受到礼遇,但是其与... 详细信息
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磐石往事
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人民文学 2014年 第3期 133-148页
作者: 郝炜
磐石县真正来日本人是一九三二年年初。来了三个日本人,其中有一个叫前岛升的,是参事官,名为副县长,其实对磐石地方政权有实质性的控制作用。但同时,抗日军也起来了,先是胡子、绺子、大刀队,后是被逼造反的东北军。
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符瑞與地方政權的合法性構建:歸義軍時期敦煌瑞應考
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中华文史论丛 2010年 第4期 325-378页
作者: 余欣 復旦大學歷史學系
本文对归义军史上的符瑞进行了考辨,揭示了敦煌这样一个深受佛教影响的蕃汉杂糅的社会,在利用符瑞塑造权力正统、强化内部政治结构、凝聚族韦认同的过程中,原属汉文化政治话语系统的符瑞如何被改造,佛教思想与符瑞观念如何融合,符... 详细信息
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汉玉大观--南越王墓玉器略考
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收藏家 2018年 第3期 19-24页
作者: 王维一
南越国是西汉初年偏隅岭南的地方政权,其疆域包括今天的广东、广西和越南北部的广大地区。
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雪域遗珍 神秘的古格王朝遗址
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世界遗产 2016年 第5期 12-19页
作者: 老鱼
古格王朝是西藏历史上一个神秘的王朝,它是吐蕃王室后裔在吐蕃西部阿里地方建立的地方政权,其统治范围最盛时遍及阿里全境。古格王朝崇尚佛教,多次派人到克什米尔学习和翻译佛经,王朝历经数百年不衰。然而,拥有如此成熟、灿烂文化的王... 详细信息
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丛林中的波密王宫
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西藏旅游 2019年 第7期 146-149页
作者: 罗洪忠(文/图) 不详
夏赤曾流落到波密从各种藏文史籍来看,有的称夏奇(夏赤)到过波窝,有的称恰赤(甲赤)到过波窝,虽然名称不同,但均承认有一名止贡赞普的王子曾流落到波密。据传在夏赤隐藏的倾多镇松村,夏赤曾与一位叫措美莫的妇女生了个儿子叫森格章。夏... 详细信息
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辽东公孙氏政权与曹魏政权的关系
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辽东学院学报(社会科学版) 2019年 第5期21卷 30-34页
作者: 杨怡 南京师范大学历史系
作为辽东地方政权,公孙氏政权前期臣属于曹魏政权。公孙度统治时期,据境自保,“威行海外”,为曹魏政权营造了稳定的外部环境。公孙康时期,“恃远不服”,斩杀袁尚、袁熙及速仆丸等。公孙恭时期,意在缓和同曹魏之关系,致使曹魏政权更加稳... 详细信息
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地方政权建设法治化初探
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法学评论 2004年 第3期22卷 3-12页
作者: 周叶中 田芳 武汉大学法学院
地方政权是国家政权的基础 ,地方政权自身建设的法制化 ,自我管理的法治化 ,是建设“法治国家”最为直接的基础。地方政权设置的法治化 ,地方政权组织的法治化 ,地方政权运行的法治化 ,地方政权的监督法治化共同构成了地方政权建设法治... 详细信息
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