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“地戏”称谓及其文化意涵递嬗

湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第3期40卷 154-160页

作者：王金玲张军华南理工大学马克思主义学院贵州民族大学贵州大学文学与传媒学院

地戏作为屯堡人最具标志性的文化符号,层累了不同历史语境下复杂的社会因果关系。理解“地戏”称谓及其文化意涵的递嬗,需从三个层面加以把握:一是钩沉江南旧俗中的“地戏”;二是梳理从“跳神”到“地戏”的文化脉轮;三是作为屯堡人生... 详细信息

地戏作为屯堡人最具标志性的文化符号,层累了不同历史语境下复杂的社会因果关系。理解“地戏”称谓及其文化意涵的递嬗,需从三个层面加以把握:一是钩沉江南旧俗中的“地戏”;二是梳理从“跳神”到“地戏”的文化脉轮;三是作为屯堡人生存技术的一种隐喻。“地戏”是一个带有时代印记的称谓,从地戏-跳神-屯堡地戏(跳神)这一变化脉络中,可以窥见屯堡人对待自我文化的态度。

关键词：地戏江南旧俗跳神传统发明

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基于贵州地戏面具艺术的棋具造型设计研究

基于贵州地戏面具艺术的棋具造型设计研究

作者：郭泽宇贵州大学

学位级别：硕士

贵州安顺地戏被誉为中国戏剧的活化石,首批进入国家级非物质文化遗产保护名录,虽经过多年保护与发展,依然存在游客兴致不高、缺乏宣传效应的困境。地戏面具是地戏表演中极为重要的部分,是地戏艺术的“灵魂”,目前有关地戏面具的文创产品... 详细信息

贵州安顺地戏被誉为中国戏剧的活化石,首批进入国家级非物质文化遗产保护名录,虽经过多年保护与发展,依然存在游客兴致不高、缺乏宣传效应的困境。地戏面具是地戏表演中极为重要的部分,是地戏艺术的“灵魂”,目前有关地戏面具的文创产品,仍有水平低端、同质化严重、受众小等问题。论文从地戏面具的分析和创新设计入手,为发展面具文创市场、保护地戏艺术、宣传屯堡文化,提供一定的理论和技术支持。通过资料分析,得出地戏的“演武”、“娱乐”与棋具“博弈”、“竞技”的内涵和寓意的关联性,二者的结合产生了棋子、棋具“征战沙场”的独特效果,进而对面具和棋具的特征进行分析,梳理出整体设计方案。经过实地访谈和问卷,总结出外观、文化、工艺、价值四个方面的设计思路,对面具的形态、色彩、图形三个方面进行提取并与棋具设计融合,采用三维建模、手工雕刻、电子雕刻、3D打印、传统注塑等技术进行设计加工,最终实现象棋、华容道、跳棋等棋具造型。地戏面具与棋具的设计创新发挥了面具的艺术功能,同时提高了棋具的文化附加值,牙舟陶、银、朱砂等贵州民间技艺和特色材料的融入,更是加强了产品的地域特征。产品体现以文创促宣传的理念,形成生产-购买-宣传-生产的良性循环,为地戏艺术的保护与发展提供了保障。地戏面具与棋具的造型设计方法为地戏面具产品的创新提供了新的参考,亦更好地宣扬了中国传统戏剧艺术,历经千年的军事文化和传统棋文化。

关键词：地戏面具艺术传统文化棋具设计创新

文化生态视角下长顺县马路屯堡地戏的传承与保护研究

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文化生态视角下长顺县马路屯堡地戏的传承与保护研究

作者：陈春丽贵州师范大学

学位级别：硕士

民族文化是一个民族发展的根本,在我国,少数民族有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。最近几年,国家对民族传统体育事业的发展非常重视,以法律作为保证,以政策作为支持,对民族地区的传统体育文化进行了保护和传承。长顺县马路屯堡地戏于201... 详细信息

民族文化是一个民族发展的根本,在我国,少数民族有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。最近几年,国家对民族传统体育事业的发展非常重视,以法律作为保证,以政策作为支持,对民族地区的传统体育文化进行了保护和传承。长顺县马路屯堡地戏于2012年正式被纳入省级非物质文化遗产项目,其脸谱制作工艺于2022年录入了黔南州第五批州级非物质文化遗产代表性项目名录,作为长顺县优秀传统文化的杰出代表,为加强国家的凝聚力,提高国家的民族自豪感,推动国家的和谐发展作出了巨大的贡献。然而,随着时代的发展,马路屯堡戏曲在保护和传承上出现了许多问题,造成了其文化生态格局的不平衡。在这样的背景下,本文运用了文化生态学研究理论,尝试着建立起马路屯堡地戏保护与传承的文化生态体系,并将文化认同作为其价值观的依据,运用了文献资料法、田野调查法、口述史研究法、访谈法、逻辑分析法等多种研究手段,对马路屯堡进行了全方位的了解和研究。文化生态学理论认为,文化与环境是双向的,环境对文化的生成、演变以及发展有直接的影响,与此同时,文化也对环境产生了反作用,二者之间相互补充。本文将马路屯堡地戏的自身特点同文化生态学进行了充分的结合,以文化生态学为理论基础,探索马路屯堡地戏文化内涵与所在环境的关系,分别从自然环境和社会环境两个层面对马路屯堡地戏进行保护与传承的文化生态学分析。由此也探索出了马路屯堡地戏在实际保护与传承过程中存在的困境,主要分为以下五点:(一)文化生态环境良好,地戏活动经费短缺;(二)保护机制不够完善,文化的传承系统出现了断裂;(三)马路屯堡地戏的保护和传承,缺少一套完整、科学的理论;(四)传播途径和方式比较单一,缺乏对民间文化的传承效应;(五)管理体制落后,责任感不强。为解决以上问题,从长顺县马路屯堡地戏的实际情况出发,分别制定相应的保护和传承战略,以保证其高品质的传承和发展(一)加大政策支持和经费投入;(二)增强民族文化保护意识;(三)加强理论体系研究;(四)拓宽和深化宣传渠道,加强宣传;(五)强化责任感,推进可持续发展战略的统筹经营;(六)地戏和学校体育有机地结合起来,以发展兴趣爱好为目标。

关键词：文化生态地戏传承非物质文化

翻译适应选择论视角下《屯堡地戏与屯堡族群社会》（第七章）汉英翻译实践报告

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翻译适应选择论视角下《屯堡地戏与屯堡族群社会》（第七章）汉英...

作者：杨红梅贵州财经大学

学位级别：硕士

文化不仅是一种历史现象,也是一种历史累积。文化的多元化已成为全球化背景下的重要议题,各国政府都高度重视自身民族文化的发展。本篇翻译报告的实践内容选自文本《屯堡地戏与屯堡族群社会》(第七章),该书对地戏的起源、产生的历史背... 详细信息

文化不仅是一种历史现象,也是一种历史累积。文化的多元化已成为全球化背景下的重要议题,各国政府都高度重视自身民族文化的发展。本篇翻译报告的实践内容选自文本《屯堡地戏与屯堡族群社会》(第七章),该书对地戏的起源、产生的历史背景以及地戏对屯堡社会建构的功能都进行了深入浅出的论述。因此,该翻译实践旨在让更多外国友人能领略到屯堡的文化特色,在引导文化旅游的同时也促进民族特色文化的传承与发扬。本篇翻译实践报告,基于翻译适应选择论的“三维转换”视角,就语言维、文化维和交际维的适应性转换三个方面来探究所选文本的翻译策略。语言维方面,笔者主要探索四字词语和流水句的英译。四字词语可以采用意译进行翻译,流水句可以选择适用的减译法、增译法等翻译技巧,以及适当地断句与合句。文化维方面,笔者集中解决与屯堡地戏相关的文化负载词和俗语的翻译策略,在做翻译时,必须准确抓住源语所要传达的文化内涵,比起形式,更加准确地再现源语词汇意义更重要,因此,可以采用以下几种翻译策略如:意译、直译加注、套译和音译加注等。交际维方面,笔者主要解决整个所选文本的语义内涵和篇章衔接等问题的翻译策略,两种语言的篇章衔接和语义内涵存在异同,在汉译英过程中,为了保持原文的逻辑关系和语义关系,应进行适当调整,使得译文更加流畅。通过此次翻译实践活动,可以有效地印证该理论对此类文本的适用性,它在词、句、语篇等方面都具有较强的指导性和可行性。此外,笔者就翻译适应选择论视角下的“三维转换”进行了个案分析,实现了源语到译语的生态平衡,尽可能地传达了源文本想要表达的含义,希望对地戏文化方面的文本英译有参考作用。

关键词：翻译适应选择论地戏翻译策略

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六枝纳骂村地戏音乐文化研究

六枝纳骂村地戏音乐文化研究

作者：李若男贵州大学

学位级别：硕士

地戏是主要流传在贵州安顺一带的民间戏剧,表现题材为一朝一代的征战故事,表演特点为戴木质假面于额前饰演不同的历史人物,用本地方音演唱,以一锣一鼓进行伴奏。本文以贵州省六盘水市六枝特区纳骂村地戏《黑黎打五关》为研究对象。纳骂... 详细信息

地戏是主要流传在贵州安顺一带的民间戏剧,表现题材为一朝一代的征战故事,表演特点为戴木质假面于额前饰演不同的历史人物,用本地方音演唱,以一锣一鼓进行伴奏。本文以贵州省六盘水市六枝特区纳骂村地戏《黑黎打五关》为研究对象。纳骂村曾是汉、彝等多民族构成的行政村,现今,村中绝大多数居民为汉族,只有极少数的少数民族。《黑黎打五关》是明朝中期的剧目,也是贵州省三十五部地戏剧目中,剧本时间背景最末的一部戏书。由于封闭的村落环境,纳骂村地戏较长时间隐匿于大山深处,直到近十余年才被专家发现。笔者以地戏班子表演实录及口述史为依据,运用田野调查、音乐形态分析、文化阐释等研究方法,旨在对纳骂村地戏《黑黎打五关》音乐文化进行比较全面的研究与阐述。通过笔者调查与研究发现,纳骂村地戏由安顺地区传入,大约有二百余年的历史,经历了繁盛、沉寂、复兴和衰落四个阶段。现在,纳骂村地戏每年春节时还在演出,具有一套固定的表演程序。按其功能的不同,纳骂村地戏表演可以分为仪式与正戏两个部分,仪式具有明确的祭祀功能,正戏的主要功能则是娱乐。地戏表演的声腔主要是七字句唱腔和十字句唱腔,兼有大量的说白。锣鼓演奏与声腔演唱通常不同时进行,它起着特定情节气氛的渲染与声腔连接的作用。从信仰体系来看,纳骂村地戏中蕴含着对祖先和神灵的崇拜,这也是地戏在纳骂村得以生存发展的重要原因。当然,也与其具有祭祀功能、教化功能与娱乐功能有着密切的关系。

关键词：地戏黑黎打五关音乐文化文化阐释

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屯堡地戏传承与发展的动因分析

贵州大学学报（艺术版） 2023年第3期37卷 118-124页

作者：刘筱赵春艳贵州大学音乐学院贵州贵阳550025 贵州财经大学工商管理学院贵州贵阳550004

屯堡地戏在发展过程中,逐渐形成“保家卫国,忠君爱国”的核心思想和屯堡人的文化认同。政府政策、市场经济和新媒体成为屯堡地戏发展的新机遇,在未来,还需在调适表演方式和打破传承壁垒方面进行大胆探索。

关键词：非物质文化遗产传承与发展动因分析地戏

跳戏——贵阳市牛场乡蓬莱村布依族地戏音乐舞蹈雏论

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中国音乐学 1997年第S1期 71-78页

作者：王立志贵阳市群众艺术馆

跳戏——贵阳市牛场乡蓬莱村布依族地戏音乐舞蹈雏论王立志跳地戏是以歌唱来“演故事”为主要形式而夹着某些如戏剧身段的争斗动作和舞蹈动作的布依族民间艺术活动。流传在贵阳白云区牛场乡蓬莱村的布依族地戏比起其它地区的布依族地戏... 详细信息

跳戏——贵阳市牛场乡蓬莱村布依族地戏音乐舞蹈雏论王立志跳地戏是以歌唱来“演故事”为主要形式而夹着某些如戏剧身段的争斗动作和舞蹈动作的布依族民间艺术活动。流传在贵阳白云区牛场乡蓬莱村的布依族地戏比起其它地区的布依族地戏相当不同，它除了极少部分是哑剧表演...

关键词：布依族人地戏音乐舞蹈舞蹈伴奏蓬莱贵阳市杨家将歌舞表演三国人物演出内容

“龙牌会”与“地戏”——知识生产的两个例子及启示

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贵州民族研究 2008年第6期28卷 113-118页

作者：李立北京大学社会学系北京100871

范庄"龙牌会"和安顺"地戏"是知识生产反思的两个案例。在这两个案例中,知识生产既"生产"了知识,也"生产"了对象。学者走入村落,观察民俗,访谈村民,进行田野研究,与村落互动。学者的知识生产被编织进村落自身的发展和知识生产中,又从村... 详细信息

范庄"龙牌会"和安顺"地戏"是知识生产反思的两个案例。在这两个案例中,知识生产既"生产"了知识,也"生产"了对象。学者走入村落,观察民俗,访谈村民,进行田野研究,与村落互动。学者的知识生产被编织进村落自身的发展和知识生产中,又从村落反馈回学界。借助于学者"在场",村民不仅"生产"了"地方性知识",也"生产"了关注他们的学者。

关键词：龙牌会地戏知识生产反思

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安顺地戏的武术文化解读

体育学刊 2013年第6期20卷 108-110页

作者：郭振华白晋湘吉首大学体育科学学院湖南吉首416002

运用田野调查法对安顺地戏所包含的武术文化进行解读,研究发现:发端于明朝军傩的安顺地戏,以演习武事为目的;以武戏为主要内容,兼有武术套路程式化的倾向和戏曲开打的特点。它的格斗不但用真刀真枪进行,即使是面具也彰显武韵,伴奏音乐... 详细信息

运用田野调查法对安顺地戏所包含的武术文化进行解读,研究发现:发端于明朝军傩的安顺地戏,以演习武事为目的;以武戏为主要内容,兼有武术套路程式化的倾向和戏曲开打的特点。它的格斗不但用真刀真枪进行,即使是面具也彰显武韵,伴奏音乐击鼓鸣金演绎出浓厚的战争气氛。由于它集娱人、自娱、求神、健体于一身的多功能特性,使它至今留存明朝风貌,为研究武术的发展提供了直接的证据,不愧是优秀的武术文化遗产。

关键词：民族传统体育武术地戏傩戏安顺