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原生态民族文化学刊 2024年第4期16卷 11-18,153页

作者：李建钦陈学礼西南林业大学经济管理学院昆明650224 云南大学西南边疆少数民族研究中心昆明650091

从乡村影像的生产过程出发,可以把乡村影像分为两类,一类是获得外部资金、设备和技术培训支持的乡村影像,一类是依赖于当地市场和文化驱动而出现的在地生长型乡村影像。拍摄、剪辑、播放设备的普及,是在地生长型乡村影像产生的基础条件... 详细信息

从乡村影像的生产过程出发,可以把乡村影像分为两类,一类是获得外部资金、设备和技术培训支持的乡村影像,一类是依赖于当地市场和文化驱动而出现的在地生长型乡村影像。拍摄、剪辑、播放设备的普及,是在地生长型乡村影像产生的基础条件,市场供求关系让这种乡村影像获得了可持续性。在过去20余年里,在地生长型乡村影像已经成为当地人日常生活和文化习俗中不可缺少的一部分。与那些获得外部资金、设备和技术支持的乡村影像相比,在地生长型乡村影像致力于满足当地人的喜好和需求,是一种嵌入到当地社会文化和日常生活的“活”影像。

关键词：乡村影像参与式影像社区影像村民影像在地生长

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基于仪式空间发展的陇南白马藏族传统聚落生长逻辑研究

基于仪式空间发展的陇南白马藏族传统聚落生长逻辑研究

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作者：张洁雅兰州理工大学

学位级别：硕士

传统聚落在承载着物质文化的同时,也承载着多样的非物质文化,具有丰富的人文内涵及精神意蕴。因此,传统聚落的保护不能仅仅停留在对其风貌特征的维护与修缮上,应同时对其文化空间的生成逻辑进行研究,力图做到“双管齐下”,从物质文化遗... 详细信息

传统聚落在承载着物质文化的同时,也承载着多样的非物质文化,具有丰富的人文内涵及精神意蕴。因此,传统聚落的保护不能仅仅停留在对其风貌特征的维护与修缮上,应同时对其文化空间的生成逻辑进行研究,力图做到“双管齐下”,从物质文化遗产以及非物质文化遗产全角度研究其保护与发展问题。国家级非物质文化遗产陇南文县“池哥昼”仪式,有祭祀祈福、教化育人、凝族聚众等作用,是白马藏族最深厚的文化积淀。经文献研究及实地调研,发现“池哥昼”仪式演绎涉及聚落公共空间及私密空间,深刻影响着白马藏族聚落物质空间以及精神空间的构建,因此,基于其仪式承载空间和聚落生成耦合关系的聚落空间优化研究,是关乎白马藏族传统聚落可持续发展及其文化传承的重要课题。本研究在对陇南文县铁楼藏族乡白马藏族传统聚落“池哥昼”仪式进行实地调研、观察访谈的基础上,选取中国传统村落名录内四个白马藏族传统聚落作为研究对象。首先,分析陇南白马藏族传统聚落空间基本构成,并对池哥昼仪式内容特征、流程日程进行梳理及呈现;其次,提取“池哥昼”各层级仪式空间做类型化研究,分析有助于仪式演绎的空间最优解,从而得出各层级仪式空间内生规律;再次,将各层级仪式空间映射至聚落空间,分析其在聚落中如何进行平面及竖向组织,进而总结形成白马藏族传统聚落生长逻辑;最后,基于环境行为学的相互渗透论,提出“人”、“仪式”、“聚落”三者协同的陇南白马藏族传统聚落可持续发展模式。本研究基于对陇南白马藏族传统聚落仪式及其承载空间的关联性分析,得出如下结论:(1)池哥昼仪式影响下陇南白马藏族传统聚落各层级仪式空间内生规律:(1)点(民居院落):民居院落主要有方形、矩形、不规则这三种形态,长宽比接近2:1的院落是其共有部分以及理想院落形态。(2)线(聚落道路):横向道路随民居建筑沿山体层层跌落、纵向道路贯穿聚落拉结横向道路所形成的网状立体路网系统是其理想道路组织模式。(3)面(聚落公共场地):应选址于聚落中心位置以具有较高可达性,且辅以图腾彩绘对场地做出相应界定。(2)基于仪式空间组织的陇南白马藏族传统聚落生长逻辑:“于制高点建庙宇、以火圈舞广场为核心、由立体网格状道路联结矩形院落围绕火圈舞广场布置”的平面空间逻辑,以及“庙宇-山林-民居-广场-民居”的竖向空间逻辑。(3)陇南白马藏族传统聚落可持续发展模式:通过增强白马藏族族民对仪式的保护与传承意识、建立更加完善的非物质文化遗产保护传承机制以打造以池哥昼仪式为核心的白马名片、以及遵循契合池哥昼仪式演绎的聚落空间调适方向优化聚落空间,建立起“人”、“仪式”、“聚落”三者协同渗透的聚落可持续生长模式。本研究通过对“池哥昼”仪式空间进行梳理解读,对传统聚落空间生成逻辑进行了揭示,同时基于这种聚落与仪式在不同层级空间的关联性,提出基于民族文化传承的陇南白马藏族传统聚落可持续发展模式,不仅为陇南白马藏族传统聚落实现带有其区域文化特色的乡村振兴提供理论基础与实践模式,而且为古氐羌民族的传统聚落文化空间化找寻了研究路径。

关键词：白马藏族传统聚落仪式空间在地生长

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