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在中国发现历史读孔飞力的《中国现代国家的起源》

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今日民族 2016年第3期 43-45页

作者：龙成鹏

在中国发现历史2月11日,美国研究中国的史学家孔飞力去世。让我想起了他的一本书——《中国现代国家的起源》。对专业领域的读者,孔飞力绝对鼎鼎有名。这或许跟他的身份有关。他是哈佛大学的教授,是继费正清之后哈佛大学中国研究的旗手... 详细信息

在中国发现历史2月11日,美国研究中国的史学家孔飞力去世。让我想起了他的一本书——《中国现代国家的起源》。对专业领域的读者,孔飞力绝对鼎鼎有名。这或许跟他的身份有关。他是哈佛大学的教授,是继费正清之后哈佛大学中国研究的旗手。费正清大名应该不必再介绍,这位跟中国第一代领导人关系不错,甚至参与中美建交的史学家,是二战以后美国研究中国的第一代学者,而孔飞力则是第二代。孔飞力生于1933年,83岁。

关键词：在中国发现历史中国研究费正清中美建交中心观一本现代中国亚洲内陆近代中国苗民

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魏斐德:“在中国发现历史”

文明 2016年第6期 126-127页

作者：沈胡婷李昕王青松万里曾顺龚婷何双伶吴宇桢吴鸿苏娅刘丽萍周新华严珺郎丰君刘晶晶刘岩傅惠敏姚金妤

"在我看来,他是一个抒情诗人和秘密活动家的迷人混合体。他写得最好的书在每个角度都含义深刻,无论在长度上还是在精神上,充满着意外,承载着情感。魏斐德可以被称为过去30年中最好的近代中国史学家。"美国著名汉学家史景迁曾这样评价魏... 详细信息

"在我看来,他是一个抒情诗人和秘密活动家的迷人混合体。他写得最好的书在每个角度都含义深刻,无论在长度上还是在精神上,充满着意外,承载着情感。魏斐德可以被称为过去30年中最好的近代中国史学家。"美国著名汉学家史景迁曾这样评价魏斐德。作为与孔飞力、史景迁齐名的美国汉学界"三杰",魏斐德

关键词：中国中心观史景迁在中国发现历史历史学家

没有“中心”的中国中心观——读《在中国发现历史—中国中心观在美国的兴起》一书的思考

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安徽文学(下半月) 2008年第12期 61-62页

作者：易鑫四川大学历史文化学院

自美国学者保尔·柯文提出"中国中心观"以来,学界引用、质疑、批评和反思的文章迭出,然不可否认的是该观点已经得到了广泛的关注,且作为指导和反思史学研究具有一定的学术价值。对"中国中心观"的解读和批评众多前辈学人已作出诸多工作,... 详细信息

自美国学者保尔·柯文提出"中国中心观"以来,学界引用、质疑、批评和反思的文章迭出,然不可否认的是该观点已经得到了广泛的关注,且作为指导和反思史学研究具有一定的学术价值。对"中国中心观"的解读和批评众多前辈学人已作出诸多工作,此不赘言,而笔者仅从该讨论之外的研究范式问题以及"中国中心观"未能论及的悖论之处提出自己的一点思考。

关键词：中国中心观柯文在中国发现历史

《在中国发现历史——中国中心观在美国兴起》

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时代与思潮

时代与思潮 1990年第2期 313-315页

作者： A·柯文林同奇王恩重

中华书局1989年7月出版柯文是经过美国史学正规训练又多年从事历史写作的历史学家。该书对美国战后至70年代前以费正清、李文森为代表的研究中国近代史的"西方中心论"思潮提出挑战,是代表新兴起的"中国中心观"潮流对这种思潮进行批判总... 详细信息

中华书局1989年7月出版柯文是经过美国史学正规训练又多年从事历史写作的历史学家。该书对美国战后至70年代前以费正清、李文森为代表的研究中国近代史的"西方中心论"思潮提出挑战,是代表新兴起的"中国中心观"潮流对这种思潮进行批判总结的一部重要著作。它较全面地介绍了战后美国研究中国近代史的方法、成果与趋向。

关键词：在中国发现历史中心观中国近代史美国史学正规训练历史写作史学思想近代历史费正清近代史研究

柯文《在中国发现历史—中国中心观在美国的兴起》述评

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天府新论 2004年第S1期 293-294页

作者：翟树峰四川大学(研究生院)历史文化学院中国近代史专业2004级硕士研究生四川成都610064

近年来，有关中国近代史研究视角的问题趋势，曾经存在20世纪70年代前费正清与李文森主导的“中国社会长期以来基本上处于停滞状态，循环往复，缺乏内部动力突破传统框架，只有19世纪中叶西方发生冲击之后，才发生巨变，向近代社会演变... 详细信息

近年来，有关中国近代史研究视角的问题趋势，曾经存在20世纪70年代前费正清与李文森主导的“中国社会长期以来基本上处于停滞状态，循环往复，缺乏内部动力突破传统框架，只有19世纪中叶西方发生冲击之后，才发生巨变，向近代社会演变”……(译者代序第5页)观点模式与20世纪70年代兴起的“以中国为出发点，深入精密地探索中国社会内部的变化动力与形态结构，并力主进行多科性协作研究”……

关键词：中国中心观在中国发现历史柯文近代史研究美国美利坚合众国北美洲帝国主义思想体系史学研究

“中国崛起”的历史叙事与当代想象——以“新清史”的“帝国转向”为中心

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文艺理论与批评 2017年第5期 45-60页

作者：李静北京大学中文系

引言：当＂中国＂成为问题近年来,伴随着《讲谈社·中国的历史》（十卷本）2与《哈佛中国史》（全六卷）3在中国的热销,＂历史热＂、＂通史热＂成为当代中国知识界与出版界的一大热点。在＂中国崛起＂的历史性时刻,系统回顾与把握＂中... 详细信息

引言：当＂中国＂成为问题近年来,伴随着《讲谈社·中国的历史》（十卷本）2与《哈佛中国史》（全六卷）3在中国的热销,＂历史热＂、＂通史热＂成为当代中国知识界与出版界的一大热点。在＂中国崛起＂的历史性时刻,系统回顾与把握＂中国文明＂的历史脉络与未来走向,形成相对完整的叙事,激发了国内外知识界的巨大兴趣。其中,如何叙述清朝的历史成为一个难点。

关键词：历史叙事历史性时刻中原王朝清史研究立德讲谈社在中国发现历史刘文鹏线性时间序列现代性

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柯文中国历史研究述评

柯文中国历史研究述评

作者：田艳红华东师范大学

学位级别：硕士

保罗·柯文目前是美国哈佛大学费正清研究中心的研究员，也是费正清之后，美国中国史研究学界中最杰出的学者。20世纪80年代中期，柯文对流行于美国中国史研究中“挑战——回应”、“传统——现代”、“帝国主义”这三种种族中心或西方... 详细信息

保罗·柯文目前是美国哈佛大学费正清研究中心的研究员，也是费正清之后，美国中国史研究学界中最杰出的学者。20世纪80年代中期，柯文对流行于美国中国史研究中“挑战——回应”、“传统——现代”、“帝国主义”这三种种族中心或西方中心主义模式的批判之后，柯文教授总结了70年代初以来美国的中国近世史研究中逐渐出现的趋势——“中国中心取向”。“中国中心取向”的提出为柯文赢得了巨大的声誉。此后，北美中国研究学界所产生的大多数研究成果都运用了柯文“中国中心观”的方法和前提。然而经过此后二十年的学术发展，“中国中心观”原有的一些潜在局限性逐渐暴露了出来。鉴于此，柯文教授也对此作出了调整与补充。 “中国中心观”之外，柯文教授也在进行着具体的历史课题研究。其中最突出的就是他对“中国近世史”的研究。早在50年代柯文初入哈佛大学研究生院时，他即开始了对传教士问题的研究。在研究中，柯文不再走过去研究传教士的路子，而是“更加注意理解和评价基督传教团在中国历史中所扮演的角色。”虽然柯文在此时的研究中仍然没有摆脱“挑战——回应”模式的影响，但却就此拓展了自己的研究课题。此后，柯文以晚清人物“王韬”为个案，通过为王韬及同时代其他人物作“集体传记”的做法，深入到这批中国早期“沿海改革家”的文化与社会背景之中，为我们展示了晚清社会的另一面貌。 1997年，柯文出版了《历史三调》一书，不仅全面表达了自己充满“后现代”色彩的历史观念，也对传统的“义和团”问题研究提出了全新挑战。为了把义和团的思想和行为变得更“自然化”和“人性化”，他求助于跨文化比较，并且尽量把相对于中国的“他者”的范围扩大至西方以外，把非洲以至世界其他地方都包括在内。人类学、社会学、比较宗教学、心理学分析等种种方法的综合运用显示了柯文全新的研究视角。传统历史课题之外，柯文对现实问题的关注也值得注意。针对90年代中国再次复兴的“民族主义”思潮，柯文从历史学的角度，通过对19～20世纪这段柯文中国历史研究述评历史时期内中国知识分子对“国耻”问题讨论的分析，柯文也表达了自己关于中国“民族主义”的看法。从深层看，柯文所关注的课题的本质其实还在“中国与西方关系”这一点上。虽然“中国中心观”的运用，使柯文的历史研究更加贴近历史的真实，但柯文所在意的“历史意义”却折射出了许多西方文化的观念。而这一点，对我们进行的国际汉学弥足珍贵石

关键词：中国历史研究柯文中心观中国史研究在中国发现历史汉学研究王韬晚清社会中国研究现代史学

养育历史学科核心素养的“内在理路”——以中国近代思想解放为视角

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中学历史教学 2021年第5期 50-52页

作者：李海青李海霞浙江省杭州高级中学山东省滨州市沾化区冯家镇第二实验学校

内在理路(inner logic)一词由余英时先生最先提出,其强调中国传统文化内在逻辑和自身特点的主旨在氏著《朱熹的历史世界》等多部著作中多有体现。无独有偶,美国学者柯文在《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书中所提到的"... 详细信息

内在理路(inner logic)一词由余英时先生最先提出,其强调中国传统文化内在逻辑和自身特点的主旨在氏著《朱熹的历史世界》等多部著作中多有体现。无独有偶,美国学者柯文在《在中国发现历史——中国中心观在美国的兴起》一书中所提到的"内部取向"一词也多有相似之处。就中国近代思想发展演变这一历史而言,受西方刺激影响的"洋为中用"与对传统文化守正创新的"古为今用"二者共存交互已然是学界的共识,但可惜的是,这一点在中学历史教学界并未得到应有的重视。

关键词：中学历史教学中国近代思想在中国发现历史历史学科核心素养内在理路余英时先生中国中心观古为今用

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“西方理论的中国问题”对谈

探索与争鸣 2024年第7期 96-105,178页

作者：张俊丽陶东风刘康曾军上海交通大学外国语学院广州大学人文学院美国杜克大学亚洲与中东研究系欧洲科学院上海大学文学院

“西方理论的中国问题”困扰了中西知识界数百年。西方从亚当·斯密的“中华文明静滞论”、黑格尔的“中国没有历史”,到费正清的“西方冲击—中国反应”、柯文的“在中国发现历史”等观点;中国从“器道”之争、戊戌变法、五四运动,到... 详细信息

“西方理论的中国问题”困扰了中西知识界数百年。西方从亚当·斯密的“中华文明静滞论”、黑格尔的“中国没有历史”,到费正清的“西方冲击—中国反应”、柯文的“在中国发现历史”等观点;中国从“器道”之争、戊戌变法、五四运动,到“文化热”“重建中国文论话语”等运动或思潮,可以说都聚焦于此。近年,欧美和中国学者在新的历史语境下重新展开“西方理论的中国问题”研究,受到中西学界的广泛关注,但这一话题中的一些核心命题,比如何为“理论”、何为“中国问题”、何为“中国理论”、何为“中西”等,仍亟待讨论并进一步澄清。《探索与争鸣》曾就这一话题组织刊发《世界中的中国和西方:“西方理论的中国问题”对谈》,本次对谈系对前次讨论的进一步深入和展开。以下选摘本次对谈精华,以飨读者。

关键词：《探索与争鸣》在中国发现历史费正清亚当·斯密戊戌变法重建中国文论话语核心命题历史语境