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索尔仁尼琴小说中的圣人形象研究

索尔仁尼琴小说中的圣人形象研究

作者：车路海南师范大学

学位级别：硕士

亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴(1918-2008)是20世纪俄罗斯文学最伟大的人物之一,他的生命经历曲折传奇,文学是他跌宕起伏生活中最大的慰藉。经历了八年劳改与三年流放的生活,让索尔仁尼琴对整个世界有了更为冷静客观的认识。从病魔... 详细信息

亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴(1918-2008)是20世纪俄罗斯文学最伟大的人物之一,他的生命经历曲折传奇,文学是他跌宕起伏生活中最大的慰藉。经历了八年劳改与三年流放的生活,让索尔仁尼琴对整个世界有了更为冷静客观的认识。从病魔手里死里逃生,给他的生命赋予更为神圣的意义。他不遗余力地在作品中为读者展现真实的俄罗斯,努力揭示人的美好精神与品格,被誉为“俄罗斯的良心”。他从第一部作品发表开始,就致力于探讨艰辛境遇中人的品质,他肯定个人的尊严和生命价值,批判所有企图破坏这一尊严和价值实现的行为,这一理念贯穿他创作的始终。秉承着人道主义精神,表达自己对俄罗斯苦难的沉思和对俄罗斯母亲的挚爱,索尔仁尼琴在作品中普遍塑造着这样一类人:他们即使艰辛困苦,备受屈辱,仍然保持着人的美好品质,坚定地维护着人的尊严和人格,坚守真善美道德,奉行克制牺牲精神,勇于承担起应尽的责任与使命,他们是千万俄罗斯人行为上的引路人精神上的守护者,我们将具有此类特征的人物形象称为圣人形象。索尔仁尼琴塑造的圣人形象既浸透着俄罗斯民族的文化精神,又呈现出现代人类精神家园守护的启示意义。一方面,俄罗斯民族精神和传统文化及其孕育的一代又一代的圣人,对索尔仁尼琴塑造圣人形象有着潜移默化的作用,苏联时期作家跌宕曲折的生命历程,对他圣人形象系列的构建产生了直接的影响。研究索尔仁尼琴圣人形象,可以发掘其蕴含的俄罗斯民族精神和文化传统,认知其折射的二十世纪的俄罗斯社会现实。另一方面,作家塑造的这些具有伟大品格的圣人形象,在世风日下物欲横流的现代社会能起到守护美好精神家园的作用,启示现代人要树立崇高的理想信念和道德品质,以防沦陷在各种欲望的漩涡中。为了对圣人形象进行更加系统的研究,拓宽作家的研究范围,本论文主体部分共设置三章进行专门论述。第一章探讨索尔仁尼琴的圣人情结。索尔仁尼琴深受俄国东正教及民族精神文化传统的影响,吸收了俄罗斯历史上圣愚圣徒形象精髓和俄罗斯世俗文学圣徒精神,在此基础上形成了自己的圣人思想,并根据社会现实与结合自身的经历,在作品中塑造出了一系列贴近现实生活又有精神引领作用的正面人物形象——圣人形象。第二章研究索尔仁尼琴在小说中具体塑造的圣人形象。根据索尔仁尼琴小说塑造圣人形象的特点,将圣人划分为两类,一类是有着一技之长的知识分子,能将自身所学运用到国家的发展、人民的幸福之上,施行济世救民义举;另外一类则是平凡生活里无私奉献的普通人,他们在艰辛境遇中坚忍克制,奉行牺牲精神,力所能及行善。作家的圣人品格构想在自己一系列的形象中得以体现,他坚信圣人在现实中具有人格榜样的无穷力量。第三章研究索尔仁尼琴塑造圣人形象的普世性价值与意义。作者塑造圣人形象立足于解决现世中的困境,着眼于整个人类的生存状况,力求通过小说传递危机突围的核心道德价值:追求人类生存最为需要的爱和崇尚的美,建立一个爱善正义的美好世界。

关键词：索尔仁尼琴圣人形象小说劳改营

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《老子》圣人形象研究

《老子》圣人形象研究

作者：杨柳山东大学

学位级别：硕士

老子作为道家的创始人,通过《道德经》阐述了自己关于“道”的独特看法,为道家思想的发展打下了基础。而“圣人”在《老子》中出现的次数仅次于“道”,是老子“道”的人物载体。对圣人形象进行解读和研究,一方面体现《老子》圣人形象的... 详细信息

老子作为道家的创始人,通过《道德经》阐述了自己关于“道”的独特看法,为道家思想的发展打下了基础。而“圣人”在《老子》中出现的次数仅次于“道”,是老子“道”的人物载体。对圣人形象进行解读和研究,一方面体现《老子》圣人形象的文学价值;另一方面可以更加系统地理解《老子》的思想。本文由点到面,通过归纳对比的研究方法,从基础文献入手,以原典为依据,参考历代注本,结合《老子》的哲学思想,从文学角度对圣人形象进行系统研究。全文共分为五部分:首先是绪论部分,阐述了研究目的和意义、对研究途径与方法和创新之处进行了说明,并对有关圣人形象的研究进行了概述。第二部分追根溯源,通过对“圣”和“圣人”本义的解读,结合《尚书》、《诗经》中“圣”、“圣人”的含义,探究圣人形象的原初含义。第三部分是对《老子》圣人形象的文学性进行系统研究,圣人形象是老子道论思想的核心和人物载体,是其众多人物形象的中心话题和人物典范。在《老子》中圣人形象不是单一的表达,称谓的变化也是圣人形象文学性的表达。就结构而言,圣人形象在《老子》中从章节到整部书都占有重要地位。第四部分采用归纳比较的方法,分析《老子》与先秦诸子文学和史传文学中的圣人形象的联系和区别,探究圣人从无形到有形,从简单到具体的演变过程,从中找到《老子》圣人形象的独特文学价值。第五部分,主要从文学意义和价值方面探讨《老子》圣人形象对后世文学形象塑造和情感表达的影响,圣人所代表的理想人格被后世文人不断阐释,重塑,形成了中国文学史上独特的文学典型。《老子》的圣人形象不仅在哲学上有重要意义和价值,在文学层面也有不可替代的重要作用。对《老子》圣人形象的研究不仅能深刻理解其思想内核,而且能由点到线再到面系统的理解先秦文学中的圣人形象,更好地把握“圣人”一词的多重内涵。同时,圣人作为文学形象对后世文人处世及文学创作影响深远,研究《老子》圣人形象能更好的理解文学作品中的圣人群像。总之,研究《老子》圣人形象,是理解道家圣人体系的钥匙,也是解读中国古代文学和文化中圣人形象的基础。

关键词：《老子》圣人圣人形象

威廉·戈尔丁《蝇王》中西蒙的圣人形象（英文）

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语文学刊 2015年第9期 70-71+74页

作者：李明政上海理工大学

《蝇王》是威廉·戈尔丁的杰出作品。许多学者对这本小说的各个方面都进行了探讨。本文选取了这部小说中一个特殊的人物形象:西蒙,并结合西蒙和圣人原型之间的关系说明西蒙的圣人形象。本文将分为三个部分:第一部分为文献综述;第二部分... 详细信息

《蝇王》是威廉·戈尔丁的杰出作品。许多学者对这本小说的各个方面都进行了探讨。本文选取了这部小说中一个特殊的人物形象:西蒙,并结合西蒙和圣人原型之间的关系说明西蒙的圣人形象。本文将分为三个部分:第一部分为文献综述;第二部分描述西蒙不同的圣人形象。本部分将通过两方面对其圣人形象进行分析。最后一部分为结论。

关键词：《蝇王》西蒙圣人形象

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论老子思想中圣人形象的政治内涵

华夏文化 2022年第4期 11-14页

作者：王健兵陕西省西安市西北大学中国思想文化研究所 710127

目前学界对老子思想中圣人形象的研究多集中于圣人对“道”的把握以及圣人继承于“道”的人格特点,即“圣人之德”。但老子对于圣人的要求并不仅限于能够体道,也需要圣人能够肩负起引导社会发展的责任,在《道德经》对圣人的描述中,最多... 详细信息

目前学界对老子思想中圣人形象的研究多集中于圣人对“道”的把握以及圣人继承于“道”的人格特点,即“圣人之德”。但老子对于圣人的要求并不仅限于能够体道,也需要圣人能够肩负起引导社会发展的责任,在《道德经》对圣人的描述中,最多地是强调圣人会如何治理国家,引导社会。

关键词：政治内涵圣人形象《道德经》人格特点老子思想论老子圣人之德

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孔子心目中的圣人形象

船山学刊 2004年第1期 100-102页

作者：魏仕庆南京大学哲学系

孔子认为 ,虽然圣人是至高至大的 ,但他是人 ,而不是神。孔子心目中的圣人形象是他政治理想的体现者 ;同时孔子心目中的圣人形象也是他对春秋社会“礼崩乐坏”

关键词：孔子圣人形象儒学人格政治理想《论语》文化理想

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论《墨子》中的圣人形象

西南农业大学学报（社会科学版） 2011年第7期9卷 80-83页

作者：方波西南大学文学院重庆400715

师从儒学的墨子,为顺应时代发展,提出"尚贤使能"之人才标准。《墨子》一书对人才品第多有涉及,而其中"圣人"首当其冲成为治世的最佳人选。通观《墨子》全书,其对圣人的阐述颇多,通过分析其中圣人律己、爱人、任贤等特点,并与儒家在圣人... 详细信息

师从儒学的墨子,为顺应时代发展,提出"尚贤使能"之人才标准。《墨子》一书对人才品第多有涉及,而其中"圣人"首当其冲成为治世的最佳人选。通观《墨子》全书,其对圣人的阐述颇多,通过分析其中圣人律己、爱人、任贤等特点,并与儒家在圣人形象、爱人、任贤等方面的异同进行比较,较为全面地梳理《墨子》中的圣人形象,从而发现《墨子》一书中的圣人形象就是墨家思想主张的代言人。

关键词：《墨子》人才品第尚贤人才思想圣人形象

“圣人”形象与庄子哲学基础——《庄子》内篇“圣人”形象新解

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宜春学院学报 2010年第6期32卷 28-30页

作者：唐彬杰黄毅西南大学文学院重庆400715

"圣人"作为《庄子》内篇中重要的人物形象,值得我们关注。由于庄子《齐物论》中突出的相对主义和怀疑主义很大程度上否认了现实生活中真理的存在,所以庄子哲学中出现了一个巨大的裂痕——不可言说与已经言说的矛盾。在这一情况下,我们... 详细信息

"圣人"作为《庄子》内篇中重要的人物形象,值得我们关注。由于庄子《齐物论》中突出的相对主义和怀疑主义很大程度上否认了现实生活中真理的存在,所以庄子哲学中出现了一个巨大的裂痕——不可言说与已经言说的矛盾。在这一情况下,我们可以发现"圣人"形象实际上成为了弥合庄子哲学悖论的立论基础。

关键词：庄子圣人形象悖论弥合

感生、异表和胁生——由纬书及相关文献看西汉时期佛教对中土的影响

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四川大学学报（哲学社会科学版） 2016年第5期 109-119页

作者：孙尚勇四川大学文学与新闻学院成都610064

汉代纬书及相关文献所见以孔子为代表的感生神话之因梦感生、出生预言、神女沐浴等情节,在先秦文献所载感生神话中均未曾出现,它们当是接受了佛教关于释迦诞生神话的影响。渊源于汉代纬书的孔子四十九种异表的记述,借鉴了佛教所传释迦... 详细信息

汉代纬书及相关文献所见以孔子为代表的感生神话之因梦感生、出生预言、神女沐浴等情节,在先秦文献所载感生神话中均未曾出现,它们当是接受了佛教关于释迦诞生神话的影响。渊源于汉代纬书的孔子四十九种异表的记述,借鉴了佛教所传释迦的形象。上博简《子羔》中所记述的禹和契的胁生神话属于将感生、瑞征式胁生和"生而能言"三者密切结合的文本,这与佛教释迦感生神话的模式完全相同,而与西汉及稍前文献所见胁生神话之事实叙述和凶兆叙述大不相同,它极可能是受到纬书与印度佛教思想影响而写定的文本。这些事实证明,早在西汉中后期,佛教思想已经开始对中土产生局部的影响。纬书及相关文献对佛教思想资源的借用,其目的是服务于汉代的神学政治。

关键词：感生神话圣人形象汉代纬书佛教影响

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先秦儒道两家圣人观念比较研究

国学学刊 2021年第1期 30-38+142页

作者：李友广西北大学中国思想文化研究所

受天下混乱局势影响,圣人观念是先秦诸子所普遍关注的一个理论与现实兼具的重要问题。在这当中,儒道两家的圣人观念最具代表性。由于儒家的思想理论往往生发于内在心性,故而其视野中的圣人在德行上表现得非常突出,并最终呈现为外王事功... 详细信息

受天下混乱局势影响,圣人观念是先秦诸子所普遍关注的一个理论与现实兼具的重要问题。在这当中,儒道两家的圣人观念最具代表性。由于儒家的思想理论往往生发于内在心性,故而其视野中的圣人在德行上表现得非常突出,并最终呈现为外王事功与对于万物的化育上。与儒家不同,道家则从道的高度来审视和规定人的本质,认为圣人不仁、不自生,无为、无执,是道的自然性质在圣人身上无为的体现,其客观效果便如具有遍在性的道一样可以利益众人与万物。可以说,儒道两家对于圣人的看法是异大于同,异中有同。到了儒道两家思想逐渐合流的战国秦汉,儒道两家视野中的圣人并不只是具有道德这一维度,而是在道德维度的基础上更加强调与注重圣人之功。

关键词：人的本质性规定圣人观念儒道合流圣人形象