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朱熹明德思想研究

朱熹明德思想研究

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作者：刘源湖南大学

学位级别：硕士

朱熹的明德思想在其思想体系中具有重要的地位。他认为,“明德”是“合心性而言之德”。“明德”是一种德性,是对人之为人的本质和人之行为何以“善”的规范与要求,是“心与性理合一”。朱熹所言之“明德”以“仁”为核心,“仁包四德”... 详细信息

朱熹的明德思想在其思想体系中具有重要的地位。他认为,“明德”是“合心性而言之德”。“明德”是一种德性,是对人之为人的本质和人之行为何以“善”的规范与要求,是“心与性理合一”。朱熹所言之“明德”以“仁”为核心,“仁包四德”,“百行万善总于五常,五常又总于仁”。这一“明德”作为一个综合美德的概念,以“仁”统摄了所有德性和德行,为美德伦理学讨论美德统一性问题提供了一种新的解释。朱熹在对三纲领的诠释中,强调美德的培养问题。朱熹认为“明明德”包括了“明己德”和“新民德”的两个方面。“明己德”指个体自我的明德培养,“新民德”指对他人的明德教育。“明己德”的主要方式是“克己复礼”与“持敬行恕”,以此去除私欲,达到明德彰显的本然状态。“新民德”的主要方式是“教人立志”、“小学工夫”和“格物穷理”,这三者都是帮助学者立定“学以致圣”的信念。小学“教之以洒扫、应对、进退之节,礼乐、射御、书数之文”,大学“教之以穷理、正心、修己、治人之道”。朱熹认为,圣人是事事做到至善处,也就是经由“明明德”而“止于至善”之人。圣人引导学者“自明其明德”,学者揣摩效法圣贤气象。效法圣贤就是要效圣贤规模之大,然后以身体之,领会圣贤所具有的道德创造力。对于君臣之道,朱熹认为,君要通过“反而思之”、“实致其力”与“敬”来效法古之圣王;臣要“以尧舜三代望其君”,行陈善闭邪之事。在具体为政措施上,朱熹提出了絜矩之道,执政者在政策的制定与施行上,既要考虑兴起民众孝悌之心,又要创造条件保障民众能行孝悌之事。

关键词：朱熹明德美德伦理明己德新民德圣人典范

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