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  • 9 篇 土神
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  • 1 篇 杨门女将
  • 1 篇 三国演义
  • 1 篇 陕西省宝鸡市
  • 1 篇 迎神赛会
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  • 1 篇 祭祀活动
  • 1 篇 大头娃娃
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  • 1 篇 跑旱船

机构

  • 1 篇 吉林大学
  • 1 篇 天津大学
  • 1 篇 西北政法大学
  • 1 篇 视觉中国
  • 1 篇 白城师范学院
  • 1 篇 陕西宝鸡市陇县西...

作者

  • 1 篇 高春风
  • 1 篇 袁梦瑶
  • 1 篇 高雨瑶
  • 1 篇 徐洁
  • 1 篇 李定楹
  • 1 篇 yoyo
  • 1 篇 郭忆静
  • 1 篇 视觉中国
  • 1 篇 张义忠
  • 1 篇 耿涵

语言

  • 9 篇 中文
检索条件"主题词=土神"
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陇州社火
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音乐天地 2024年 第4期 I0004-I0004页
陕西省宝鸡市陇县的陇州社火历史悠久,已有2000多年的历史。它是从上古祭祀土神的社日和祭祀火神的迎神赛会活动演变而来的,经世代传承,绵延至今。陇州社火有马社火、背(陇县称“挚”)社火、抬社火、山社火、车社火、芯子社火、高跷社... 详细信息
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内丘纸马中的土神图像研究
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装饰 2013年 第7期 78-79页
作者： 耿涵 天津大学冯骥才文学艺术研究院
纸马是我国木刻版画中的特殊种类,其图像内容多为神怪圣灵,主要用于敬神祭祖与祈福禳灾。作为民间信仰中人神交流的媒介,它直接体现了民间精神世界的样貌。产自河北的内丘纸马,其图像质朴、粗犷,造型风格较我国其他纸马产地更具"原生态... 详细信息
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陇州血社火的变异
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寻根 2022年 第3期 33-34页
作者： 袁梦瑶 西北政法大学
陇州社火与血社火陇州社火,是在古陇州先民祭祀土神、谷神活动中所表演的傩舞中逐渐加进杂耍的“百戏”活动。陇州社火是伴随着民间喜庆节日、民间祭祀而逐渐形成并发展的。血社火作为陇州社火的一个分支,又名“八斩”“扎快活”,其内... 详细信息
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金代社稷祭礼考述
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黑龙江民族丛刊 2012年 第1期 109-112页
作者： 徐洁 白城师范学院历史系 吉林白城137000 吉林大学历史系 长春130012
在中国古代王朝礼制中,社稷坛与太庙相对应,构成"左祖右社"的格局,社稷祭礼在王朝统治中具有十分重要意义。女真族建立政权以后,继承了中原农业文明的社稷祭礼。金代的社稷祭祀具有强化国土观念和美报土谷之神的功能。
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大地上的狂欢
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厦门航空 2019年 第2期 78-81页
作者： 郭忆静 视觉中国 视觉中国
灯笼是人丁兴旺,火光是辞旧迎新;焰火照亮了土地,仪式温暖了人心。社火陕西陇县'社火'一词是指节日迎神赛会扮演的杂戏杂耍,其渊源是汉族劳动人民在祭祀土神谷神的活动中,逐渐加进了其他杂戏杂耍的'百戏'广场娱乐活动。西北黄土高原上... 详细信息
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社火闹方寸
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集邮博览 2020年 第2期 70-71页
作者： 张义忠 不详
社火是我国古代劳动人民在年节期间举行的一种传统性群众文艺活动,是一种古老的街头哑剧和优美的造型艺术。流传至今,形成了丰富多样的民俗表演形式。古称祭祀土神的日子为社日,后来逐渐融进了富有民族特色的耍狮子、舞龙、踩高跷、跑... 详细信息
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家乡的社火
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少儿科技 2023年 第1期 64-64页
作者： 高雨瑶 YOYO(图) 高春风(指导) 陕西宝鸡市陇县西大街小学 不详
我的家乡是一个文化底蕴深厚的地方,有著名的陇州社火。奶奶说,陇州社火起源于古时陇州人民祭祀土神、谷神的一些活动,后来逐渐加了哪吒闹海、西游取经、杨门女将、三国演义等内容,形成如今的“百戏”游演活动。
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国家为什么叫社稷?
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八桂侨刊 2004年 第6期 38-38页
作者： 李定楹
社稷，这个古老而又有生命力的名词，目前在眼花缭乱的影剧院视屏幕上，不时撞击人们的眼帘和耳膜。享有“西湖三杰”之一的于谦故居里，有一副“重社稷、保社稷，百代馨香惠社稷；咏石灰，赞石灰，一生清白胜石灰”的楹联。那么，社稷... 详细信息
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国家为何叫“社稷”
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安徽统一战线 2001年 第3期 25-25页
在古代“社”是土神，“稷”是谷神。我国是一个有悠久历史的农业国，土地和庄稼是人们赖以世代生存的根本，所以古人说：“人非土不立，非谷不食”。没有土地和粮食，人们便不能生存，也就没有国家了，所以社稷就成为国家的象征。
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