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土家族的辣椒习俗

民俗研究 1993年第1期 51-,83页

作者：金毅中南民族学院政法系

生活在湘、鄂、川、黔四省边区崇山峻岭中的土家族,与辣椒有着不解之缘。辣椒原产自南美州,明朝时从荷兰传到我国,大约稍后即传入土家地区,成为土家人餐桌上的一道佳肴,并深入土家风俗礼仪之中,从而形成土家族独特的辣椒文化。“湖北人... 详细信息

生活在湘、鄂、川、黔四省边区崇山峻岭中的土家族,与辣椒有着不解之缘。辣椒原产自南美州,明朝时从荷兰传到我国,大约稍后即传入土家地区,成为土家人餐桌上的一道佳肴,并深入土家风俗礼仪之中,从而形成土家族独特的辣椒文化。“湖北人不怕辣,湖南人辣不怕,四川人怕不辣。”这一说法在地域上几乎包括了整个土家族地区即湘、鄂、川、黔边区。土家人有“无辣无味”、“无菜不辣”、“辣椒当盐”之说。在土家族地区,辣椒已成为家家户户必备之物,无论男女老少都十分喜爱吃辣椒,而且餐餐不离。

关键词：红辣椒土家族地区风俗礼仪湖南人文化边区传入干辣椒丙种维生素鲜辣椒

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李方庆与土家方言调子戏

民族大家庭 2011年第3期 38-40页

作者：周凌云王因权

李方庆是湖北省恩施土家族苗族自治州民间文艺家协会常务理事、咸丰县民族研究会常务理事。2009年5月,他离开了为之坚守42年的教育教学岗位,光荣退休。退休后,他受聘于重庆市黔江区南海镇,一心寻访土家方言调子戏。2011年2月14日。

关键词：方庆重庆市黔江区南海镇土家族地区教学岗位盐茶地方小戏咸丰县专业剧团南剧

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试论土家织锦的“卐”图纹

吉首大学学报（社会科学版） 1997年第4期18卷 45-48页

作者：叶立东吉首大学 416000

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鄂西土家族历史上的婚姻关系习惯规范

民族大家庭 2004年第5期 49-51页

作者：冉春桃

古往今来,婚嫁是每个人的终生大事,也是一个家庭和民族的重要事情。各个民族都有其不同的婚姻制度及习惯,它最能表现一个民族的精神风采和本民族的习俗特色。本文就居住在鄂西山区土家族历史上的婚姻关系缔结程序作一探讨,从中发掘其习... 详细信息

古往今来,婚嫁是每个人的终生大事,也是一个家庭和民族的重要事情。各个民族都有其不同的婚姻制度及习惯,它最能表现一个民族的精神风采和本民族的习俗特色。本文就居住在鄂西山区土家族历史上的婚姻关系缔结程序作一探讨,从中发掘其习惯规范,也就是习惯法的规定。一、婚姻关系订立的程序与仪式历史上,鄂西土家族习惯规定关于恋爱规范的内容是恋爱自由,认可形式是对歌。可以说,土家族人婚姻自由,青年男女订亲完全出于自愿。土家族人喜爱歌舞。

关键词：婚姻关系家族历史土家族地区婚姻自由恋爱自由鄂西山区青年男女陪十姊妹冠礼农历八月十五

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土家族“神兵组织”的斗争及神兵习惯法

民族论坛 2006年第4期 24-25页

作者：张立

辛亥革命后的广大土家族地区，北洋军、黔军、鄂军、川军、湘军等新旧军阀争战不已，此去彼来，相互拉锯，拉夫派款，抢粮劫财，给人民带来深重的灾难和沉重的负担：土匪、溃兵骚乱地方，抢财劫物，杀戮奸淫；加之地主豪绅组织民团，鱼... 详细信息

辛亥革命后的广大土家族地区，北洋军、黔军、鄂军、川军、湘军等新旧军阀争战不已，此去彼来，相互拉锯，拉夫派款，抢粮劫财，给人民带来深重的灾难和沉重的负担：土匪、溃兵骚乱地方，抢财劫物，杀戮奸淫；加之地主豪绅组织民团，鱼肉乡里，欺压百姓，社会混乱到极点，人民无处安身，不能进行正常的生产生活。在这种情况下，人民只有组织起来，武装起来，用自己的力量保卫自己。于是，神兵运动便在湘鄂川黔广大土家族地区兴起。

关键词：土家族地区神兵习惯法 “神兵组织” 民族史

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鄂西土家族南剧的际遇与保护琐谈

戏剧之家 2006年第4期 45-48页

作者：何流敏越

自2005以来的一年多时间里，我们通过走访、考察、收集、调研等形式，尝试考察鄂西土家族地区南剧艺术的传承、保护和发展现状，力图走进南剧的历史情境，勾勒其艺术概貌。《中国戏曲志·湖北卷》、《容美土司史料汇编》、《南剧志稿》... 详细信息

自2005以来的一年多时间里，我们通过走访、考察、收集、调研等形式，尝试考察鄂西土家族地区南剧艺术的传承、保护和发展现状，力图走进南剧的历史情境，勾勒其艺术概貌。《中国戏曲志·湖北卷》、《容美土司史料汇编》、《南剧志稿》、《鄂西土家族传统文化概观》等文献对我们起了重要的引领作用，而调查实践又让我们更生动地领会了书本知识，更深刻地认识到保护与开发南剧这一“非物质文化遗产”的价值和意义。

关键词：鄂西土家族保护与开发非物质文化遗产际遇土家族地区历史情境中国戏曲容美土司引领作用传统文化

古老传统与现代生活的对接——《清江流域土家族始祖信仰现代表述研究》评述

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民间文化论坛 2012年第6期 93-94页

作者：张远满中央民族大学

始祖信仰作为古老的文化传统在民族发展过程中占有重要地位,对确认民族身份具有标志性意义,对民族身份的建构发挥着基础性和关键性的作用。始祖信仰是民间信仰的一部分,即是非物质文化遗产的重要内容,但古今文化的巨大差异,导致古老信... 详细信息

始祖信仰作为古老的文化传统在民族发展过程中占有重要地位,对确认民族身份具有标志性意义,对民族身份的建构发挥着基础性和关键性的作用。始祖信仰是民间信仰的一部分,即是非物质文化遗产的重要内容,但古今文化的巨大差异,导致古老信仰的生存相当脆弱,其保护的难度超过了其它文化遗产。尤其是始祖信仰的研究缺少现代关怀意识,缺乏具体时空下的文化和历史考证,缺乏现代生活下的民族志资料,如何才能使这种古老的传统在现代生活中得到有效的繁衍和传承?近期,笔者拜读了林继富教授的《清江流域土家族始祖信仰现代表述研究》,认为此本著作以清江流域的土家族始祖信仰为研究对象,很好地解决了上述问题。

关键词：信仰文化清江流域物质文化遗产历史考证民族志土家族地区民族身份关怀意识旅游路线民间叙

土家山寨里的教堂:浅析利川花梨岭教堂的建筑特色

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中国天主教 2016年第1期 58-61页

作者：熊威

一利川位于湖北省西南部,为土家族聚居地,地处巫山流脉和武陵山北上余支交会部,为清江、郁江发源地。其东与恩施市接壤,南与咸丰县毗连,西南与重庆黔江、彭水两县相邻,由西至北依次与重庆石柱、万县、云阳、奉节诸县毗连。

关键词：土家山寨建筑特色湖北省西南部咸丰县建筑传统清同治建筑风格周士土家族地区圣心堂

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土家文化的标志恩施土司城

东方养生 2012年第2期 51-55页

作者：胡元骏

吊脚楼多依山傍水而建,房前屋后多植果木与竹林。在绿树掩映中,一楼挑出,凸显出"小桥流水人家"的优美。在恩施市内,土司城可以说是最具观赏价值,也是最能直接了解土家文化的一座宝地。这里也是土家文化的标志性建筑,同时亦是目前全国唯... 详细信息

吊脚楼多依山傍水而建,房前屋后多植果木与竹林。在绿树掩映中,一楼挑出,凸显出"小桥流水人家"的优美。在恩施市内,土司城可以说是最具观赏价值,也是最能直接了解土家文化的一座宝地。这里也是土家文化的标志性建筑,同时亦是目前全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最亮丽的土家族地区土司文化标志性工程。

关键词：土家族地区风雨桥土司制度吊脚楼宇宙自然土家族民居建筑上刀梯土家文化吊角楼小桥流水