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川黔边土家族历史发展概述

民族论坛 1988年第2期 21-28页

作者：彭武一

湘鄂川黔边土家族历来就是一个整体,无论族源或基本特征均有其显然可见的共性。但由于历史上的某些原因,川黔边土家族又有其不同于一般的个性。研究这一问题,既要看到其共性,又要看到其个性,方能掌握住川黔边土家族历史发展的源与流,以... 详细信息

湘鄂川黔边土家族历来就是一个整体,无论族源或基本特征均有其显然可见的共性。但由于历史上的某些原因,川黔边土家族又有其不同于一般的个性。研究这一问题,既要看到其共性,又要看到其个性,方能掌握住川黔边土家族历史发展的源与流,以及二者交汇中所展现出的特有风貌。一从唐代起关于湘鄂川黔边土家族先民的记载较前大为清晰了,研究历史以此作为起点其好处不言而喻。要解决川黔边土家族先民的族属问题,必须对两对族称加以注意,

关键词：土家族地区黔阳田豆长官司板循蛮酉阳宣抚司川东南土官思南府土家族历史

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从民间传说看土家族历史上的“初夜权”

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 1989年第6期16卷 90-90页

作者：董柏权

“初夜权”是封建制度下封建主与农奴的新娘同宿第一夜的特权,中世纪的欧洲如苏格兰、法国、德国等封建统治阶级公开用法律规定贵族或领主享有这种特权。在中国有些少数民族中,这种特权虽然未见用法律规定下来,但这一野蛮习俗是存在的... 详细信息

“初夜权”是封建制度下封建主与农奴的新娘同宿第一夜的特权,中世纪的欧洲如苏格兰、法国、德国等封建统治阶级公开用法律规定贵族或领主享有这种特权。在中国有些少数民族中,这种特权虽然未见用法律规定下来,但这一野蛮习俗是存在的。在土家族的民间传说中,对“初夜权”的反映比比皆是。如:四川酉阳土家族自治县流传这样一个故事:“相传酉阳后溪的土家山寨里,有个荒淫无道的总管,姓白,人称色鬼。

关键词：民间传说土家族历史苏格兰法律规定封建制度少数民族中世纪封建统治新娘特权

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土家族社会形态历史分期管见

民族论坛 1995年第3期 35-38页

作者：曹毅

聚居于湘、鄂、川、黔接壤地区的土家族,虽临近中原,历史上与汉族交往颇为密切,但由于地处万山丛中,山大人稀,交通及文化传播极为不便,其社会形态的发展变更与中原汉族地区有着很大的差别。明确认识这些差别,从而把握土家族地区社会历... 详细信息

聚居于湘、鄂、川、黔接壤地区的土家族,虽临近中原,历史上与汉族交往颇为密切,但由于地处万山丛中,山大人稀,交通及文化传播极为不便,其社会形态的发展变更与中原汉族地区有着很大的差别。明确认识这些差别,从而把握土家族地区社会历史发展的自身特点,是土家学研究中的一个重要课题。

关键词：土家族地区土家族社会土家族历史历史分期社会形态土司制度中原地区半殖民地半封建社会汉族地区原始性

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《挖土歌》产生的历史背景及艺术传承

黄钟（武汉音乐学院学报） 1995年第3期 55-61页

作者：龙泽瑞湖南省保靖县文化馆

土家《挖土歌》是民俗性的历史产物，通常在集体挖土（开荒）工地上演唱，属于民俗劳动歌曲．在它固有的程式和内容中，融进了大量的土家族历史文化，诸如神鬼观念、山歌源流等等．本文从它产生的背景、脉络和人格精神入手。

关键词：历史背景湘西土家族苗族自治州挖土艺术传承清政府《竹枝词》人格精神土家族历史摆手歌神鬼观念

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土家族族源论析

贵州民族研究 1993年第3期13卷 133-137页

作者：颜勇贵州省民族研究所

土家族具有悠久的历史,但由于历史上土家族没有自己的文字,故而对其古代生活的情况没有任何记录。汉文献虽有记载,但散乱零星,很不系统,且多失实。先秦汉文献中,对于土家族先民的称谓较多,被称为“廪君种”、“板蛮”等。此后,又多以地... 详细信息

土家族具有悠久的历史,但由于历史上土家族没有自己的文字,故而对其古代生活的情况没有任何记录。汉文献虽有记载,但散乱零星,很不系统,且多失实。先秦汉文献中,对于土家族先民的称谓较多,被称为“廪君种”、“板蛮”等。此后,又多以地域命族,被称为“酉酉蛮”、“嵝中蛮”、“巴建蛮”、“信州蛮”、“酉阳蛮”等。直到宋代和宋代以后的史书,才把居住在今湘鄂川黔接壤地带的土家族先民称做“土人”、“土丁”、“土蛮”、“土民”等,使之成为这个地区有别于其他族类的民族。正是由于史书记载的混乱,

关键词：土家族濮人族源论析土著居民土家族历史五溪里耶湘西土家族古人堤

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土家族的“白虎文化”