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个人化“故乡”的影像书写——图绘中国青年导演及其可能

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个人化“故乡”的影像书写——图绘中国青年导演及其可能

作者：李鹏飞山西大学

学位级别：硕士

本文以松太加、张大磊、毕赣和鹏飞这四位青年导演为主要研究对象,通过他们在拍摄处女作时回到自己的故乡,即藏地、内蒙、贵州和北京这四个分别指向中国地理空间意义上的西部、北方、南方和东部面向,使得当下青年导演将处女作放置在故... 详细信息

本文以松太加、张大磊、毕赣和鹏飞这四位青年导演为主要研究对象,通过他们在拍摄处女作时回到自己的故乡,即藏地、内蒙、贵州和北京这四个分别指向中国地理空间意义上的西部、北方、南方和东部面向,使得当下青年导演将处女作放置在故乡的现象显影。同时,通过他们在作品中连续地表达“故乡”并生成四种个人化的“故乡”表达形式或者说“故乡”死亡的四种形式来差异性地图绘青年导演“集体返乡”的症候。本文之所以在“故乡”症候的框架内并选择四位兼具相似性与差异性的青年导演来图绘中国青年导演群,是因为无论是“代际发明”还是“区域命名”等宏大理论均无法处理当下充满差异性的青年导演,而他们之间却呈现出结构性相似的内在特征,即青年导演“集体返乡”的背后,实际上是在封闭的现代化进程中对“故乡”或个人生命经验的回望和内视。然而,本文也并不是要整体性/简单化地概括青年导演,而是以“万玛才旦”之后为时间节点并通过对四位典型的青年导演展开结构式分析来描述“故乡”作为症候的青年导演群。第一章主要讨论的是松太加导演,他回到了藏地/西部并不断地书写藏地“家庭”中个体的创伤,而这种创伤性表达直接联系着松太加个人的创伤经验,即父亲的死亡。换言之,松太加的故乡是创伤性的和潜意识中的。第二章主要处理的是张大磊导演,他回到了内蒙/北方并连续地表达自我童年或成长记忆中90年代的故乡。第三章主要探讨的是毕赣导演,他回到了贵州/南方并不断地通过长镜头来构建破碎的乡土记忆/“熟人社会”。第四章主要讨论的是鹏飞导演,尽管他在处女作中回到北京,但是北京对于他来说从来都不是故乡之地。他通过真实体验的方式进入异乡并持续关注边缘人而使得作品呈现出一种家庭崩塌后的漂泊意味。因此,鹏飞的作品一方面呈现出外在书写的特征,另一方面也表明故乡已死。综上所述,这四位青年导演在书写“故乡”的时候既带有明显的个人化特征,同时又相似性地表达出“故乡之死”的意味。基于此,本文经由个案研究主要考察两个方面的内容,一方面选择个案研究的背后,实际上是在“代际”命名失效后的语境中去寻找描述当下差异性青年导演的可能,即图绘的可能。另一方面是通过个案之间结构性的内在和外在特征来描述“故乡”作为当下中国青年导演群体的症候或原型。

关键词：青年导演故乡图绘结构主义

图绘对于空间的再书写--以镜清斋(静心斋)图档解读为例

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风景园林 2022年第8期29卷 19-25页

作者：张楠孔宇航天津大学建筑学院

18世纪中国皇家园林营造不仅留下大量珍贵实例,亦有丰富图档资料传世。针对图绘与真实空间之间的多重结构性关联,选择绘制于1669年的《皇城宫殿衙署图》、1750年的《京城全图》、1759年的《西苑太液池地盘图》、1874年的《北海镜清斋添... 详细信息

18世纪中国皇家园林营造不仅留下大量珍贵实例,亦有丰富图档资料传世。针对图绘与真实空间之间的多重结构性关联,选择绘制于1669年的《皇城宫殿衙署图》、1750年的《京城全图》、1759年的《西苑太液池地盘图》、1874年的《北海镜清斋添盖房屋地盘细底》与1936年的《北海静心斋平面及剖面图》5幅镜清斋(静心斋)图纸进行对比研究。在信息层面,对镜清斋(静心斋)及其周边场地的山水关系、建筑布局,以及单体尺寸进行历时性的整理与比较;在图像层面,通过解读绘图技法、图像变形、标注等制图痕迹,还原不同时期的绘图者对于同一场地的差异性认知。指出不同技术语境下图绘差异背后所隐含的是图绘的功能、绘图者身份乃至整体知识结构的转变,并通过图绘对比更细致地解读镜清斋(静心斋)的空间设计。

关键词：皇家园林造园北海图绘模数两开间

建筑图绘中的民俗学想象力——考现学与建筑民族志探索

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建筑学报 2020年第8期 106-113页

作者：王逸凡东南大学建筑学院南京210096 城市与建筑遗产保护教育部重点实验室(东南大学) 南京210096

建筑民族志"作为一种基于图绘的研究方法,指向日本近现代建筑中的"考现学"历史线索,其进程一直受到建筑文化研究中民俗学思潮的影响。将建筑民族志置于东西方之间建筑思想传播的视角下开展论述,进而阐明自考现学以来的理论方法创新如何... 详细信息

建筑民族志"作为一种基于图绘的研究方法,指向日本近现代建筑中的"考现学"历史线索,其进程一直受到建筑文化研究中民俗学思潮的影响。将建筑民族志置于东西方之间建筑思想传播的视角下开展论述,进而阐明自考现学以来的理论方法创新如何发展为当下建筑学科的国际讨论与知识产生的一个重要部分。

关键词：考现学建筑民族志图绘民俗学建筑人类学

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图绘和民族志:早期近代的表现模式

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2015年第2期54卷 137-147页

作者：何罗娜吴雪梅伊利诺伊大学芝加哥分校历史系中南财经政法大学历史文化学院湖北武汉430073

本文通过一个比较研究帝国形成的视角,以更好地理解康熙年间所绘制的边境地图和对西南边疆(特别是贵州省)土著居民系统的民族志描绘。通过将中国的这些发展置于早期近代的世界中进行研究,可以看出清帝国已是早期近代世界的一个组成部分... 详细信息

本文通过一个比较研究帝国形成的视角,以更好地理解康熙年间所绘制的边境地图和对西南边疆(特别是贵州省)土著居民系统的民族志描绘。通过将中国的这些发展置于早期近代的世界中进行研究,可以看出清帝国已是早期近代世界的一个组成部分。与世界其他地方一样,基于观察和数据收集(考证)的科学方法影响了学者和官员理解和记录自然世界及其居民的方式。通过概述民族志和图绘在欧洲和中国的发展,不仅可以论证中国与世界历史发展连接的方式,同时还质疑了欧洲和美国学者关于西欧是现代科学发源地的假设。在由各政府和文化支持机构以及个人奉献与付出的国际背景下,制图科学才得以发展和精进。在研究方法上,则是将世界历史作为一个整体来看待。简而言之,这里要探讨的是,协助清帝国扩张以及边境控制的表现技术,与同时期世界上其他地区的帝国势力所使用的技术是相类似的。

关键词：早期近代图绘民族志清代边疆中欧交流

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大地之上：基于人的尺度的图绘

国际城市规划 2019年第6期34卷 13-20页

作者：何志森杨薇芬(译) 华南理工大学建筑学院澳大利亚墨尔本皇家理工大学建筑与城市设计学院湖南大学建筑学院

传统地图作为一种客观的传统表现手法,抹杀了场所的复杂性和丰富性。文章通过对一些学者和艺术家作品的讨论,分析了图绘作为一种可替代的场地表现方式在当代复杂的语境下遇到的问题,并归纳了两种自下而上的图绘方法——近距离观察和跟... 详细信息

传统地图作为一种客观的传统表现手法,抹杀了场所的复杂性和丰富性。文章通过对一些学者和艺术家作品的讨论,分析了图绘作为一种可替代的场地表现方式在当代复杂的语境下遇到的问题,并归纳了两种自下而上的图绘方法——近距离观察和跟踪。通过这两种图绘方法,我们可以对场所产生更为系统化的、跨越边界与尺度的理解,并帮助建构出场所与场所之间新的关系和连接。

关键词：图绘人的尺度日常自下而上近距离观察跟踪

场地、结构、身体:图绘建筑地形学的内在空间逻辑

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美术观察 2020年第9期 53-56页

作者：伍端广州美术学院

建筑学对匿名和卑微的土地的关注意味着从新的角度反思形式——内容的二元对立所产生的矛盾和问题,并由此引发了其话语体系中仅对建筑风格的研究向更有力和多样性的方向放开.本文通过对阿尔瓦罗•西扎的作品—莱萨•达•帕尔梅拉海滨泳场... 详细信息

建筑学对匿名和卑微的土地的关注意味着从新的角度反思形式——内容的二元对立所产生的矛盾和问题,并由此引发了其话语体系中仅对建筑风格的研究向更有力和多样性的方向放开.本文通过对阿尔瓦罗•西扎的作品—莱萨•达•帕尔梅拉海滨泳场的图绘分析,尝试勾勒出一种面向地形学转向的,立足于当代文化和历史的地形建筑空间逻辑及其产生的作用,特别是当场地、结构、身体和时间等维度在不同层面发生作用时,作为整体的建筑、人和景观才具备发展其他空间形式和意义的动机。

关键词：场地空间结构身体图绘地形学

从福建船政学堂图绘课程管窥近代中国设计教育的先声与消匿

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美术大观 2024年第2期 129-131页

作者：路明江苏第二师范学院

在洋务运动的推动下,福建船政学堂首设“绘事院”。其开设以培养学生的识图、绘图等实践操作能力为目的的图绘课程,其实用性价值在学堂课程设置中得到了充分体现。本文通过文献研究、史料梳理,以福建船政学堂图绘课程作为典型,将其产生... 详细信息

在洋务运动的推动下,福建船政学堂首设“绘事院”。其开设以培养学生的识图、绘图等实践操作能力为目的的图绘课程,其实用性价值在学堂课程设置中得到了充分体现。本文通过文献研究、史料梳理,以福建船政学堂图绘课程作为典型,将其产生状况、发展历程等作为考察对象,管窥中国设计教育在特定时期的发展进程。可以看出,新式教育匆匆上路,未形成完善的教育理念指导,虽拉开中国近代新式教育发展的序幕,初步呈现出早期设计教育的萌芽,但日渐式微,随着实业教育的淡出而消匿。

关键词：实学图绘早期设计教育

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建筑“图绘”模式研究

建筑“图绘”模式研究

作者：张海洋南京艺术学院

学位级别：硕士

设计是技术与艺术的有机结合,它试图用人本主义创造出符合需求的产品。不同的学科、群体、乃至不同地域的交流,都需要一个易懂、可视的“载体”,这就是“图绘”。音乐家借助音符表达思想和情感,化学家用符号和数字来表达头脑中的逻辑,... 详细信息

设计是技术与艺术的有机结合,它试图用人本主义创造出符合需求的产品。不同的学科、群体、乃至不同地域的交流,都需要一个易懂、可视的“载体”,这就是“图绘”。音乐家借助音符表达思想和情感,化学家用符号和数字来表达头脑中的逻辑,而建筑师则用建筑“图绘”来描述他头脑中的建筑。从建筑设计表现形式看,设计师在设计过程中进行记录的方式是多种多样的,有手绘图、计算机制图,还有实体模型。从艺术发展史来看,每一个风格主义的发展阶段都有其特征,但这些特征的表达手段与设计师的艺术审美品味以及工具媒介、技巧密切相关。在本文研究中,笔者就建筑设计过程中涉及到的建筑表达手段以及表现手法进行系统的研究。本文力求更为全面、系统的归纳整理与建筑设计“图绘”相关的信息,穿插以时间的纵向发展展开研究,明确各种类型建筑“图绘”对建筑设计的影响和地位。除此之外,本文还对各种类型的建筑“图绘”有关的作品与社会背景以及艺术风格流派比较联系,增加本研究的完整性,包括每种“图绘”存在的模式化的使用行为,挖掘建筑“图绘”更深层次的内涵,给予当今建筑领域更多的思考与启示。

关键词：建筑图绘模式类型拼贴

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元代三教雅集图绘考略——以题跋诗为例

元史及民族与边疆研究集刊 2020年第2期 104-117页

作者：申喜萍四川师范大学文学院

儒释道文化在历史发展中以融合为主,但时有冲突和流血牺牲发生。元代是中国少数民族建立的统一王朝,他们对待汉文化、汉人的态度始终都有着一层文化的隔阂,这使得儒释道文化在此一时期呈现出独有的特征。佛道论辩在统治者明显偏袒情况... 详细信息

儒释道文化在历史发展中以融合为主,但时有冲突和流血牺牲发生。元代是中国少数民族建立的统一王朝,他们对待汉文化、汉人的态度始终都有着一层文化的隔阂,这使得儒释道文化在此一时期呈现出独有的特征。佛道论辩在统治者明显偏袒情况下以道教失败告终,使得该时期儒释道关系出现流血冲突的局面,学界对此研究较多。本文则通过对题跋诗的全面梳理,以《文会图》、李谦三兄弟的《三教图》、顾瑛三教身份绘为一体的画像、《四士图》《诗意图》为例,揭示另外一种多为学界忽略的状况,那就是儒释道交流无碍、其乐融融的局面。

关键词：元代三教雅集图绘