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崖画与古文字的关系

云南社会科学 1990年第5期 62-68页

作者：和品正云南省社科院东巴文化研究室

崖画又称岩画,艺术界对崖画的定义是:“古人在峭壁陡崖上刻绘的人物图形,艺术上称为‘岩画’。”从艺术角度讲,这定义无疑是正确的。它确实是古人的原始绘画艺术。但是,古人作崖画之目的并非单纯为了艺术鉴赏、主要目的是为了记录某一事... 详细信息

崖画又称岩画,艺术界对崖画的定义是:“古人在峭壁陡崖上刻绘的人物图形,艺术上称为‘岩画’。”从艺术角度讲,这定义无疑是正确的。它确实是古人的原始绘画艺术。但是,古人作崖画之目的并非单纯为了艺术鉴赏、主要目的是为了记录某一事件;记载某一神话传说;反映某一原始思维观念等等。那么,从人类文化这一角度讲,崖画就应称之为“崖壁记事”、“崖壁神话”、“崖壁观念”,简要概括,即“崖壁文化”,从学科角度讲,就应称之为“崖画学”。

关键词：崖画东巴文字象形文字图画文字甲金文古文字东巴经甲骨文实写语言

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中国少数民族文字文物综述

文物 1991年第6期 64-73,80页

作者：史金波

中国少数民族文字文物是中国丰富多彩的文物中的重要组成部分。它种类多,分布广,有特殊的价值和作用。过去对这部分文物重视不够,研究不深入。近些年来,由于考古文物工作者和民族工作者的共同努力,很多有价值的民族文字文物陆续出土和... 详细信息

中国少数民族文字文物是中国丰富多彩的文物中的重要组成部分。它种类多,分布广,有特殊的价值和作用。过去对这部分文物重视不够,研究不深入。近些年来,由于考古文物工作者和民族工作者的共同努力,很多有价值的民族文字文物陆续出土和被发现,民族文物的识别和研究取得了可喜的进展,受到学术界越来越多的重视。

关键词：少数民族文字文物西夏文古文字图画文字契丹小字东巴文中国少数民族察合台汉字

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纳西族东巴教神话与蒙古叙事诗

民族文学研究 1995年第3期13卷 85-89,96页

作者：斋藤达次郎白庚胜

一、引言白鸟芳郎先生的学术成就之一是对云南省石寨山文化与北方文化关系之阐释,即对所谓“咬啮兽纹等所象征的动物姿态纹样形式”的解说。据雅纳特编《纳西族文典》一书第476页所载可知,纳西族的图画文字中也有咬啮兽文。另外,四川... 详细信息

一、引言白鸟芳郎先生的学术成就之一是对云南省石寨山文化与北方文化关系之阐释,即对所谓“咬啮兽纹等所象征的动物姿态纹样形式”的解说。据雅纳特编《纳西族文典》一书第476页所载可知,纳西族的图画文字中也有咬啮兽文。另外,四川省木里藏族自治县速西人的图画文字还在兽头上载斧,云南省中甸县阮可人的图画文字则兽头上置刀,云南省宁蒗县永宁吕西人的图画文字为兽头上插矛。我们知道,阮可人与吕西人都属于纳西族。本文将以这种文化现象为线索,探讨纳西族东巴教神话与蒙古族叙事诗之间的关系。笔者的基本观点是:纳西族文化多系统、多重地复合有北方文化与南方文化。

关键词：纳西族东巴教蒙古族叙事诗基诺族云南省图画文字北方文化藏族自治县象形文字

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释岁

中国社会经济史研究 1995年第4期 61-73页

作者：吴孙权

释岁吴孙权一、释卜辞有等字，诸家释为岁。已成定信纸。然对其字形的解释则意见分歧很大，且都未能使人信服。郭沫若说：“子禾子釜岁字作、…此不从步而作二点。余以为乃字之别构也。古戊之存世者，斧身之中央部每设一圆孔其意殆不用... 详细信息

释岁吴孙权一、释卜辞有等字，诸家释为岁。已成定信纸。然对其字形的解释则意见分歧很大，且都未能使人信服。郭沫若说：“子禾子釜岁字作、…此不从步而作二点。余以为乃字之别构也。古戊之存世者，斧身之中央部每设一圆孔其意殆不用时以便悬壁，…点而二者盖左右透视之...

关键词：甲骨文字图画文字中国青铜器商代青铜器在用价值郭沫若饕餮纹内用法正行为时间作用

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纳西东巴文字性质研究进展和新视角

华南师范大学学报（社会科学版） 2008年第3期 107-114页

作者：谢书书张积家华南师范大学教育科学学院/心理应用研究中心广东广州510631

纳西东巴文字性质研究主要经历了3个阶段:早期研究将东巴文字定位为象形文字;20世纪80、90年代重视东巴文"形声字"与汉字形声字的异同,分化出3种不同的观点;近年来倾向于多学科的细化研究,方法更加科学。运用心理语言学方法对东巴文字... 详细信息

纳西东巴文字性质研究主要经历了3个阶段:早期研究将东巴文字定位为象形文字;20世纪80、90年代重视东巴文"形声字"与汉字形声字的异同,分化出3种不同的观点;近年来倾向于多学科的细化研究,方法更加科学。运用心理语言学方法对东巴文字性质进行探讨,可以考查东巴文字的类别符号是否具有汉字义符的特点,东巴文字的注音符号是否具有汉字声符的特点。系统考查东巴文字认知的特点,比较其与图画认知及汉字认知的异同,有助于确定东巴文字性质。

关键词：东巴文性质象形文字图画文字表意文字

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孙常叙先生的学术生涯与成就

社会科学战线 1995年第6期 263-271页

作者：王凤阳东北师范大学中文系

孙常叙先生1994年1月23日因肺炎与世长辞,到如今已经一年多了.先生字晓野,祖籍河北永平府乐亭县,1908年12月26日(光绪三十四年十二月初四)出生于吉林市.先生自幼聪慧,多才多艺.青年时代即研究甲骨金石,擅长考据训诂,兼涉书法篆刻、古琴... 详细信息

孙常叙先生1994年1月23日因肺炎与世长辞,到如今已经一年多了.先生字晓野,祖籍河北永平府乐亭县,1908年12月26日(光绪三十四年十二月初四)出生于吉林市.先生自幼聪慧,多才多艺.青年时代即研究甲骨金石,擅长考据训诂,兼涉书法篆刻、古琴绘画.因为他饱学而多艺,所以有吉林才子、江城名士之誉.先生的一生,以新中国成立为界,大体可分为两个时期:前期主要从事金文甲骨研究和文献考释工作;后期则专注于语言文字的教学与研究.

关键词：《九歌》研究古文字学学术生涯汉语词汇楚辞图画文字高亨先生语言文字语言词汇书写形式

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同形字出错原因及其规律探析(下)

中国出版 1989年第4期 90-95页

作者：谈维

(四)如何克服同形字出错古人称误差为“蔽”。蔽就是事物的真象和本质被掩盖而给人以假象。战国时期的荀况写了一篇《解蔽》,来论述怎样克服误差的道理。他说:“凡人之患,蔽于一曲,而暗于大理。曲知之人,观于道之一隅而未之能全识也。... 详细信息

(四)如何克服同形字出错古人称误差为“蔽”。蔽就是事物的真象和本质被掩盖而给人以假象。战国时期的荀况写了一篇《解蔽》,来论述怎样克服误差的道理。他说:“凡人之患,蔽于一曲,而暗于大理。曲知之人,观于道之一隅而未之能全识也。”“一曲”就是误差,“全识”就是事物的真象。“观于道之一隅”,就是只看到事物的一点点表面现象(轮廓相似),而不识事物的本来面目(同中之异),因而导致失误。吕不韦在《吕氏春秋·疑似篇》也论述说:“使人大迷惑者,必物之相似也。玉人之所患,患石之似玉者;相剑之所患,患剑之似吴干者”;而今我谓编校者之所患,患文字之形似音同者也。

关键词：同形字象形文字理论思维图画文字误差出错轮廓相似战国时期形音义吕氏春秋

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中国彩陶花纹之谜

文艺研究 2001年第6期 132-138页

作者：蒋书庆兰州铁道学院

本文就新石器时代彩陶花纹的意义,突破过去主要为“图腾”崇拜与“装饰”需要的解说,提出彩陶作为农业文化的产物,彩陶花纹主要是适应农业生产发展需要,对一定自然规律的感悟与认识,以理性的文化形式的记录与再现,以图画文字的形式表达... 详细信息

本文就新石器时代彩陶花纹的意义,突破过去主要为“图腾”崇拜与“装饰”需要的解说,提出彩陶作为农业文化的产物,彩陶花纹主要是适应农业生产发展需要,对一定自然规律的感悟与认识,以理性的文化形式的记录与再现,以图画文字的形式表达;数理寓意表示的需要,决定了它们主要以抽象几何形纹形式而存在的重要特征;宗教崇拜形式的改变,导致了彩陶文化渐趋走向衰败的境地。

关键词：彩陶文化抽象形式装饰再现图腾花纹新石器时代图画文字崇拜

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汉字构形的心智特征（上）

古汉语研究 1994年第2期 80-85,59页

作者：孙雍长广州五邑大学中文系

汉字构形的心智特征（上）孙雍长汉字体系是中国文化史上第一项伟大的民族心智系统工程。它的产生和形成，究竟是基于我们民族怎样的思维方式，是至今尚未得到认真研究的一个重要问题。我们也仅仅只是注意到了，体现在汉字形体构造上的... 详细信息

汉字构形的心智特征（上）孙雍长汉字体系是中国文化史上第一项伟大的民族心智系统工程。它的产生和形成，究竟是基于我们民族怎样的思维方式，是至今尚未得到认真研究的一个重要问题。我们也仅仅只是注意到了，体现在汉字形体构造上的民族心智特征是十分强烈的。我们所体...

关键词：汉字构形心智汉字体系古汉字图画文字文字体系汉民族普米族客观事物思维方式