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抗战时期沈从文“国民性”思想研究

抗战时期沈从文“国民性”思想研究

作者：袁师师吉首大学

学位级别：硕士

在中国现代文学史上,沈从文是一位极具国家情怀的文学家。他的文学作品对于二十世纪上半叶灾难深重的中国有全面而深入的审美反思。在他的文学生涯中,他一直身体力行用他的文学创作实践,努力坚守新文化运动和“五·四”运动所强调的“... 详细信息

在中国现代文学史上,沈从文是一位极具国家情怀的文学家。他的文学作品对于二十世纪上半叶灾难深重的中国有全面而深入的审美反思。在他的文学生涯中,他一直身体力行用他的文学创作实践,努力坚守新文化运动和“五·四”运动所强调的“工具重造”和“经典重造”的艺术思想,使得他的文学创造体现出了非常深厚的时代担当意识。而在沈从文整个文学创作过程中,尤以抗战时期特别是在昆明度过的八年中成为沈从文研究争议的焦点。抗战期间的创作是沈从文整个生涯的重要部分与节点,同样也是沈从文研究不容忽略的部分,既要前后连贯整体系统地把握沈从文的文学创作,也应实事求是辨证的审视当时的沈从文。抗战时期的沈从文是他自诩乡下人旅程中“相当长,相当寂寞,相当苦辛”的第四个阶段,这个阶段里,沈从文不但教书、写作,并付诸实践参加相应的文艺活动。而通过对这一时期沈从文的文学创作以及相关的抗战文艺活动进行观照,其中对于人的思考与理想人格的相关论述最终回归到国民性改造主题上。从其思想内涵具体文本表现来看,一面立足城市与乡村双重视角下观照乡下人的生命样式,从前神之尚存的湘西世界在现代文明的冲撞下,原先的本真与淳美之下潜藏着乡下人的理性蒙昧主体意识缺乏与道德高墙的逐渐崩毁。同时由于对乡下人生命认识之深与独特的生命体验,沈从文对现代时空下的乡村生命范式给予了更多的关注,他发现在其“常”与“变”的交织过程中,乡下人的悲剧命运与未来走向。另一方面,沈从文站在都市文化空间角度反观现代文明下的城市中人的生存形态,揭露都市生活里人格的萎缩与堕落处,自觉从人的全面发展与民族复兴国家重造上批判反思国民劣根性。沈从文对国民性的批判与重建视角基于国家情怀,选择双重批判视角与异于同时代知识分子的文化选择,其最终指归则是理想的“人”的建设,同时也是沈从文对人类理想生命的展望与构建。将沈从文“国民性”思想内涵书写表现的井喷期与明朗期——抗战时期作为研究的临界点,把握其抗战前后整个“国民性”思想的发展脉络,进而可以把握其思想的最终指向以及承载意蕴。可以看到沈从文的改造国民性是其思想由“人性”论向“国民性”的聚焦,同时也能得出其独树一帜的普世性与审美诗化特质,同时也是对五四文学革命以来改造国民性主题的延伸。

关键词：沈从文国民性抗战时期

家与国:论老舍的国民性批判与建构——以《四世同堂》为例

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金华职业技术学院学报 2022年第2期22卷 64-68页

作者：俞佳宜南京师范大学江苏南京210024

老舍先生作为北京市民社会出色的表现者与批判者,独树一帜地从文化层面观察、描写市民家庭和社会,从而寻求更新民族文化、重塑国民性的道路。其长篇小说《四世同堂》,将传统家庭置于战争的社会背景中,来反思家族文化带给国人的影响。在... 详细信息

老舍先生作为北京市民社会出色的表现者与批判者,独树一帜地从文化层面观察、描写市民家庭和社会,从而寻求更新民族文化、重塑国民性的道路。其长篇小说《四世同堂》,将传统家庭置于战争的社会背景中,来反思家族文化带给国人的影响。在表现对传统文化、家庭关系深沉眷恋的同时,更深刻地体现出对国民劣根性的理性批判。本文运用家族文化理论,通过老舍先生对传统伦理文化眷念与反叛的复杂情感从而探讨国民性改造的可能和路径问题。

关键词：家族文化《四世同堂》国民性老舍

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杜亚泉对国民性的省思及其价值

哈尔滨工业大学学报（社会科学版） 2017年第5期19卷 16-25页

作者：颜德如李过西南政法大学高等研究院重庆401120 西南政法大学政治与公共管理学院重庆401120

杜亚泉对中国的国民性具有许多独到的见解。杜亚泉认为中国的国民性中既有"素乏独立之精神""素乏国家观念""常注重于现在之事实""涣如散沙""以享福为人生之目的"、深陷"利欲与义气"的弱点,也有勤俭耐劳、爱好和平与度量宽容的优点。杜... 详细信息

杜亚泉对中国的国民性具有许多独到的见解。杜亚泉认为中国的国民性中既有"素乏独立之精神""素乏国家观念""常注重于现在之事实""涣如散沙""以享福为人生之目的"、深陷"利欲与义气"的弱点,也有勤俭耐劳、爱好和平与度量宽容的优点。杜亚泉提出了包括"减政主义"、改革家庭、改革教育、发展哲学与改革文学、个人自改革等改造国民性的方案。杜亚泉对中国国民性的反省与思考有助于我们更加全面深入地认识中国的国民性,为我们重新审视中国近代国民性改造思潮、中国近代启蒙运动提供了一个新的视角,并对当今中国的现代化建设具有可资借鉴的价值。

关键词：近代中国杜亚泉国民性

铲除旧观念培育新思想——孙中山关于改良国民性的主张

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华中师范大学学报：人文社会科学版 2014年第S2期 129-131页

作者：关威惠州学院政治法律系

孙中山先生是中国近代民主革命的先驱者。孙中山在长期从事革命活动的过程中,分析辛亥革命之后的中国现实,结合中西方文化,形成他的改良国民性的思想,希望实现中国文化的创新,推进民主共和建设。孙中山的思想和精神是中华民族宝贵的精... 详细信息

孙中山先生是中国近代民主革命的先驱者。孙中山在长期从事革命活动的过程中,分析辛亥革命之后的中国现实,结合中西方文化,形成他的改良国民性的思想,希望实现中国文化的创新,推进民主共和建设。孙中山的思想和精神是中华民族宝贵的精神遗产,具有十分重要的历史和现实意义。

关键词：孙中山国民性改良

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基于教育立场的国民性改造研究

基于教育立场的国民性改造研究

作者：谭祥花湖南师范大学

学位级别：硕士

近代以来,为实现救亡图存,实现传统中国向现代中国的转变,教育能不能改造国民性?教育能在多大程度上改造国民性?这两个问题一直是有识之士争论、探讨的主题。现代中国,处于重要的历史转折期,国民素养不断提高,但社会争议现象频发,国民... 详细信息

近代以来,为实现救亡图存,实现传统中国向现代中国的转变,教育能不能改造国民性?教育能在多大程度上改造国民性?这两个问题一直是有识之士争论、探讨的主题。现代中国,处于重要的历史转折期,国民素养不断提高,但社会争议现象频发,国民素养不断遭到质疑,国民性改造问题被学者和专家成为热议话题。教育作为改造国民性的重要途径,是社会寄予厚望的所在。本文基于人性可塑性的理论基础上,站在教育的立场对国民性改造进行研究,力图通过对当下教育在改造国民性过程中存在的困境进行反思和改进来改造国民性。本文聚焦于对当下不良国民性的反思与改造。重点探讨了教育改造国民性时存在的困境与原因。首先,论文分析了国民性的内涵、特点以及结构。在对社会事件观察和分析的基础上,结合近现代学者对不良国民性的判断,提出当下我国国民性存在的三个弱点,即:主体意识欠缺、规则意识不强、公共意识薄弱,并阐述了其存在的原因。在明确教育改造国民性的三个弱点的基础上,论文分析了教育改造国民性的可能性。其次,通过对培养目标、课程教材内容、教育活动三个方面的分析,提出教育在改造国民性时存在的三个问题,即:培养目标中国民性改造被遮蔽、课程教材内容中国民性改造内容受排挤、教育活动中国民性改造表层化。针对教育改造国民性时存在的三个问题,论文从教育者、教育本身、社会期望、教育评价机制四个方面进行了分析。最后,根据教育改造国民性时存在的问题,从培养目标、课程内容、教育活动、教师自身四个方面探讨了教育改造国民性的策略。教育与国民性是一种双向互动的关系,基于教育立场来看,教育是改造国民性的重要途径,国民性也影响着教育。教育作为培养人的特殊活动,要主动承担改造国民性的重任,将国民性改造的内容融入到教育内容,教育者自身要有改造不良国民性自觉。这样,才能有效提高教育改造国民性。

关键词：教育立场国民性国民性改造

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怨恨与超越—论老舍的国民性书写

怨恨与超越—论老舍的国民性书写

作者：庞少辉重庆师范大学

学位级别：硕士

当汉语表述符号“中国国民性”在中国现代文学中展开书写的时候,在场的形而上学话语“Chinese character”始终参与其价值判断、价值意向和人格构型的全过程。因此,探究“Chinese character”在西方形而上学话语中的动态流变,可知其形... 详细信息

当汉语表述符号“中国国民性”在中国现代文学中展开书写的时候,在场的形而上学话语“Chinese character”始终参与其价值判断、价值意向和人格构型的全过程。因此,探究“Chinese character”在西方形而上学话语中的动态流变,可知其形成的“原始视界”和“言说方式”,及其成立的“边界条件”、“价值判断”、“价值意向”、“价值秩序”和“情态偏好”;而静态分析抱定“中国国民性”话语的形而上学及其衍生的现代性本质,可知现代秩序如何摆置世界,摆置不同的文化和文明,摆置不同的价值样式和人格样式,也可知现代中国在什么样的价值秩序内、依据什么样的价值标准截取形而上学和“中国国民性”话语,并由此明晰中国现代文学书写中作者自我摆置意向、书写意向和人格构型的价值意向和情态偏好。不管是动态研究还是静态分析,“中国国民性”话语都随着形而上学的流变和异变而变化,随着形而上学在欧洲史和世界史的展开而展开,随着形而上学的言说而言说,最终成为人类现代史上关于“中国国民性”表述的固定话语,也成为中国走向现代化过程中不得不接受的自我表述话语。在整个形而上学的话语体系中,“Chinese character”在乌托邦和意识形态的交互言说和交互摆荡中展开,反映了西方社会或者欧洲社会自我言说和言说他者的过程中对于东方包括中国的两种摆荡不定的情态:羡慕和怨恨。“Chinese character”的乌托邦言说功能在文艺复兴时期以“造贤思齐”的方式被无限放大并推向极致,表征着西方社会通过美化中国实现自我反讽、自我颠覆的隐秘诉求,而依据意识形态的言说功能展开的“Chinese character”在启蒙运动后期以“造不贤而自省自证”的方式被放大并推向极致,表征着西方社会自我确认的公共诉求。随着欧洲史特别是进步历史观在世界范围内的展开,欧洲人不再满足神学乌托邦和东方乌托邦的传统想象,在理性水涨船高的时代,他们将一个全新的理性天国放入进步时间轨道的未来区间并成为现代性的基本共识,其宏大而独断的进步史观设计和乐观的前景描述既满足了人类对现代性的未来想象,又以无与伦比的感召力、颠覆力和批判力使任何裹足不前或者试图质疑其合法性的文化和文明体系相形见绌,污名化的“中国国民性”正是未来乌托邦和意识形态颠覆力和批判力的产物。在未来乌托邦和意识形态话语的双重关照、交互言说中,怨恨情态贯穿于“中国国民性”话语的形成史和展开史。从现代性的本质来说,它是人类获得行星命运第一人称的位置后,在知性范畴内按照使用价值重新筹划世界、筹划人类主体和他者的存在方式。这一方式决定了人类只能在不断成为使用价值、占有使用价值、比较使用价值、交换使用价值同时又被使用价值不断抛弃中辗转流徙,在价值攀比中怨恨滋生,任何具有超越使用价值和怨恨情态的价值样式和人格样式在“爱的秩序”坍塌之后犹如江河下行,不断向使用价值坍塌并接受使用价值的摆置,“裸露”在使用价值摆置的文化和文明的废墟中。因此,“中国国民性”问题的本质不是选择东方文化还是西方文明,而是走向现代化过程中,“裸露”在文化和文明的废墟中的中国人,不得不接受生命价值、精神价值和神圣价值所充实的人格样式不断被边缘化、不断被使用价值摆置和收编的命运。老舍和鲁迅等五四主流知识分子因为相同的时代语境、时代环境、家庭环境和文化环境,不约而同的将自己摆置在现代性的中心位置,在现代—非现代的话语框架中潜移默化的带着“怨恨视界”,按照使用价值的尺度展开“国民性”批判性书写和人格建构。但相较鲁迅等人,老舍“国民性”书写和人格构型中对现代性较为暧昧和宽和的态度为使用价值以外的其它价值样式和人格样式留下了文化空间和价值空间,虽然在老舍的作品中所有具有超越怨恨情态的价值样式和人格样式在“仁爱秩序”坍塌之后几乎都不得不面临使用价值的摆置,但仍然能够感受到老舍在现代-非现代的话语夹缝中为他们的人格样式留下的情感空间。带着泪水和微笑的善意提醒也罢,金刚怒目式的批判也罢,“中国国民性”的文本书写和人格构型的价值判断、价值意向和展开方式是被形而上学和现代性的话语谱系抱定的,因此所有关于人的认识、人的改造问题的追问既是形而上学的追问,也是现代性的追问。而中国在现代化进程中以使用价值为标准截取的形而上学话语必然导致现代中国只能在使用价值层面理解形而上学,随着传统“仁爱秩序”的坍塌以及使用价值在现代性展开方式中获得绝对支配地位,因为使用价值的攀比而产生的怨恨情态成为价值判断的支配情态并参与现代人格和秩序的构建,任何超越性情感和价值必然在边缘化的过程中不断跌向怨恨的深渊。而老舍的作品中具有超越性的生命价值、精神价值和神圣价值所充实的人格样式也不得不接受使用价值的摆置和收编,沦为精神暗昧无光,人格灰暗无定的庸庸大众,既无法真正按照形而上学的原则展开真理的证说,在至高真理之爱中获其存在方式,也无法在盛大的“仁爱秩序”中展开道说,接受天地的感召和推助,参与宇宙生化流行,铸就伟大人格。“爱的秩序”

关键词：怨恨国民性现代性价值人格

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从国民性视角看日本的右倾化现象

日本学刊 2014年第5期 36-54页

作者：张建立中国社会科学院日本研究所

解析日本的右倾化现象,不仅要知其然,更要知其所以然。从国民性的视角来看,对一种思想表现的界定无论是"右"还是"左",归根到底都是一种对自我的认知,是一种价值观的甄别,是一种行为模式的选择。日本的右倾化现象,既是日本人的自我再生... 详细信息

解析日本的右倾化现象,不仅要知其然,更要知其所以然。从国民性的视角来看,对一种思想表现的界定无论是"右"还是"左",归根到底都是一种对自我的认知,是一种价值观的甄别,是一种行为模式的选择。日本的右倾化现象,既是日本人的自我再生机制使然,亦是日本人在身份认同危机之下寻求文化自我认同的表现,更是日本的人际关系在处理国际关系上的一种投射。

关键词：国民性右倾化现象自我认知身份认同人际关系