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国家级非物质文化遗产武山旋鼓舞进入高校的路径研究

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国家级非物质文化遗产武山旋鼓舞进入高校的路径研究

哈尼《四季生产调》国家级非物质文化遗产代表性传承人朱小和及其徒李有亮访谈

第六届中国体育非物质文化遗产大会

作者：马菲天水师范学院体育与健康学院

研究目的:非遗文化历经沧桑,流传至今,凝聚着鲜明的时代特色。在党的二十大精神指引下,国家的繁荣昌盛既依赖于物质基础,也离不开精神文化的滋养。因此,弘扬中华民族优秀传统文化,对于提升文化自信、实现民族复兴具有举足轻重的意义。... 详细信息

研究目的:非遗文化历经沧桑,流传至今,凝聚着鲜明的时代特色。在党的二十大精神指引下,国家的繁荣昌盛既依赖于物质基础,也离不开精神文化的滋养。因此,弘扬中华民族优秀传统文化,对于提升文化自信、实现民族复兴具有举足轻重的意义。国家对于中华传统文化的传承发展给予了高度重视,并通过体育强国、体教融合等政策措施,积极推动非遗文化与学校体育的结合。2008年,旋鼓舞被正式列入第二批国家级非物质文化遗产名录,这充分证明了其在陇右地区民俗文化中的重要地位及其所蕴含的精神文化价值。地方高校在非遗文化的传承与保护方面具有得天独厚的优势。为了更好地传承和发展旋鼓舞这一非遗文化,我们需要深入分析其在高校中传承保护的必要性和可行性。在此基础上,提出切实可行的路径和对策,将旋鼓舞引入高校教育体系,实现传承与创新的有机结合。这样不仅能够让传统文化在现代社会中焕发新的活力,更能充分发挥其在提升文化自信、促进文化交流等方面的功能价值。研究方法:运用文献资料法、比较研究法以及逻辑分析法等科研手段,对非遗文化在高校的传播与发展进行了深入探讨。通过对比分析不同非遗文化在高校的实践活动,总结其经验教训,为非遗文化旋鼓舞融入高校体育课程提供实践依据,充分发挥其价值内涵。研究结果:非遗文化旋鼓舞进入高校的必要性:1)国家政策推动地域文化课程的开设。近年来一系列相关政策实施,推动非遗文化进入高校传承。开设相关课程不仅丰富和补充了学校体育教学内容,也延伸了教学体系;2)培养非遗文化旋鼓舞传承与保护的专业人才。将旋鼓舞引入高校,既传承了技艺,也依托大学生传承非遗文化,形成了具有地方特色的校本课程;3)校内外资源相结合,多样化传承形式。旋鼓舞的传承方式主要以民众之间的"相互模仿"和"口传心授"。在高校中开展旋鼓舞活动,学生广泛参与,在一定程度上能够激发学生对旋鼓舞的优化创新,赋予旋鼓舞新的生命力,从而创新传承方式。非遗文化旋鼓舞进入高校的可行性:1)丰富高校文化,弘扬民族传统文化。在旋鼓舞的实践过程中,将旋鼓舞原有的文化内涵与校园文化相结合,增强对旋鼓舞的了解和掌握,提高民族文化认同感;2)丰富教学内容,激发学生学习兴趣。旋鼓舞历经时间磨练,从原本的祭祀祈福发展成为现在的强身健体,体现了不同时代层次的价值需求。保留传统习俗的同时,为学生学习增添乐趣,打破传统教学模式,使学习氛围变得轻松有趣;3)增强学生体质,培养学生团结协作精神。旋鼓舞动作鲜明简单,有助于学生身心健康成长。在配合、队形变换、鼓点节奏等方面,充分体现群体价值和协作重要性。研究结论:(1)高校具备科研技术与人才资源的优势,可以运用这些资源对旋鼓舞进行数字化保护与传承,如建立数字档案数据库,促进相关学科的交叉研究与合作。同时,借助互联网平台,加强旋鼓舞的宣传推广,扩大其影响力;(2)为培养更多旋鼓舞传承人,高校应设立旋鼓舞社团,将旋鼓舞纳入课程体系,实施学、练、赛一体化的教学模式,使其成为高校特色文化名片,并带动其他高校参与旋鼓舞的保护与传承工作;(3)健全长效传承机制,为充分发挥旋鼓舞的教育价值,应不断丰富其内容与形式,将旋鼓舞与爱国主义教育、全民健身运动相结合,既有利于培养学生的爱国情怀,也有利于推动全民健身运动的开展,进一步完善非物质文化遗产保护体系。

关键词：旋鼓舞武山旋鼓非遗文化国家级非物质文化遗产

来源： cnki会议评论

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文化遗产 2024年第1期 151-158,I0003页

作者：于敏云南师范大学文学院云南昆明650500

传承人简介朱小和,男,哈尼族,1940年9月出生,云南红河州元阳县攀枝花乡洞浦村人。朱小和没有受过学校教育,靠口传心授学习和传承哈尼哈吧。他是哈尼哈吧(古歌)最著名的歌手,目前整理出版的哈尼古歌作品几乎都由他演唱,如《哈尼族古歌》... 详细信息

传承人简介朱小和,男,哈尼族,1940年9月出生,云南红河州元阳县攀枝花乡洞浦村人。朱小和没有受过学校教育,靠口传心授学习和传承哈尼哈吧。他是哈尼哈吧(古歌)最著名的歌手,目前整理出版的哈尼古歌作品几乎都由他演唱,如《哈尼族古歌》《哈尼阿培聪坡坡》《窝果策尼果》等。《四季生产调》属于哈尼哈吧的一个篇章,是朱小和演唱的众多哈尼古歌之一。2007年6月,朱小和成为首批国家级非遗项目《四季生产调》的代表性传承人。

关键词：代表性传承人哈尼族国家级非物质文化遗产元阳县云南红河州古歌国家级非遗攀枝花

国家级非物质文化遗产王其和太极拳传承与发展路径研究

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国家级非物质文化遗产王其和太极拳传承与发展路径研究

源自佛教的“咣咣书”--国家级非物质文化遗产山东落子研究进展

第六届中国体育非物质文化遗产大会

作者：刘朝通山西大学体育学院

研究目的:体育非物质文化遗产作为中华民族璀璨传统文化的重要组成部分,具有独特的价值与魅力。在当前的文化传承与创新背景下,对国家级非物质文化遗产——王其和太极拳的研究现状与发展态势进行深入分析显得尤为重要。本文旨在通过调... 详细信息

研究目的:体育非物质文化遗产作为中华民族璀璨传统文化的重要组成部分,具有独特的价值与魅力。在当前的文化传承与创新背景下,对国家级非物质文化遗产——王其和太极拳的研究现状与发展态势进行深入分析显得尤为重要。本文旨在通过调研王其和太极拳的现行传承模式、多样化的宣传策略及其实际成效,以期为利用新兴数字化技术或手段,进一步推动王其和太极拳的传承与发展提供有价值的参考与借鉴。研究方法:本研究综合采用实地调研、逻辑剖析及问卷调查等多种研究方法,深入中国知网文献数据库,旨在全面揭示王其和太极拳的研究现状与发展动态。着重分析体育非物质文化遗产在数字化创新方面的应用与实施程度,旨在为王其和太极拳的智慧化发展探索新途径,并提出非遗智慧化的发展策略。本研究还将聚焦于"现代化"与"生态壁龛"的发展维度,探讨王其和太极拳在高等院校合作、训练基地和研究基地建设等方面的推进策略。通过与高校的合作,为太极拳的传承与发展注入新的活力。通过建设训练和研究基地,为太极拳的深入研究和实践提供坚实支撑。通过这一系列研究,旨在为王其和太极拳的传承与发展提供全面的指导,推动这一传统武术文化在新时代焕发出新的光彩。研究结果:(1)"遗传因子"的潜在丧失与变异风险。这里所说的"遗传因子"即生物学中用于决定生物特性的基本遗传单位,也即常说的"基因"。(2)部分原始的技艺与原理正处于濒临失传的边缘,这对于保持武术文化的完整性和多样性构成了威胁。(3)武术的教化认同功能逐渐减弱,这对于武术文化的传承与发展带来了挑战。(4)王其和太极拳在技击层面的功能逐渐减弱,其作为武术所承载的激发人们勇往直前、自强不息的教育意义也相应地被削弱。研究策略:(1)构建王其和太极拳的"生态壁龛"与"现代化"传承中心,促进传统与现代融合。(2)高校合作,创建传承与实践基地,以教育推动文化传承。(3)发展研究基地,探索技艺价值,开拓健康产业。(4)借助非遗传承队伍,运用VR等新技术,对体育非遗进行动态传承与创新,焕发新时代活力。

关键词：王其和生态壁龛武术文化传承与发展国家级非物质文化遗产

来源： cnki会议评论

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剧影月报 2024年第3期 75-76,51页

作者：贾力娜李玉洁山东艺术学院音乐学院山东艺术学院

山东落子,这一源自山东省的民间曲艺,亦被称为莲花落或莲花乐。其历史可追溯至佛教法事活动,初为僧侣化缘时所唱的曲子,用于宣扬佛教教义及表达对人们的感谢。早在隋末唐初的《续高僧传》中,即有“落花”的记载。随着历史的发展,落子经... 详细信息

山东落子,这一源自山东省的民间曲艺,亦被称为莲花落或莲花乐。其历史可追溯至佛教法事活动,初为僧侣化缘时所唱的曲子,用于宣扬佛教教义及表达对人们的感谢。早在隋末唐初的《续高僧传》中,即有“落花”的记载。随着历史的发展,落子经历了演变。宋代《罗野录》中,落子逐渐成为穷苦百姓乞讨生活的技艺,并在民间广泛传播。到了元明时期,莲花落成为其正式名称,被众多地方戏曲采纳,传播更为广泛。清代,莲花落从乞丐乞讨转变为艺人的专业演唱,众多知名的落子艺人涌现,形成“南口”“北口”“东口”三大流派。

关键词：元明时期莲花落民间曲艺落子国家级非物质文化遗产隋末唐初佛教教义三大流派

方寸间显功力,丹青中露真情——专访国家级非物质文化遗产“篆刻”代表性传承申请人尹子菁

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环球财经 2024年第10期 108-111页

作者：王珠珊尹子菁不详

篆刻是一种古老的艺术形式,最早可追溯至春秋战国时期,迄今已有逾2500多年的历史;比篆刻年代更为久远的,是书法艺术。篆刻与书法的结合,相得益彰,形成了独特的中华文化艺术之美。自唐朝始,“诗书画印”这四种原本独立的艺术形式逐渐融... 详细信息

篆刻是一种古老的艺术形式,最早可追溯至春秋战国时期,迄今已有逾2500多年的历史;比篆刻年代更为久远的,是书法艺术。篆刻与书法的结合,相得益彰,形成了独特的中华文化艺术之美。自唐朝始,“诗书画印”这四种原本独立的艺术形式逐渐融合在一起,形成了我国传统文化中独特的艺术名片。

关键词：诗书画印艺术之美春秋战国时期国家级非物质文化遗产篆刻书法艺术方寸中华文化

长三角地区国家级非物质文化遗产空间分布特征研究

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城市建筑 2024年第12期21卷 72-75,112页

作者：朱少锋潜山市源潭镇规划建设管理所

了解长三角地区国家级非物质文化遗产空间分布特征对其持续性保护利用具有重要现实意义。文章使用核密度估计法及最邻近点指数法,辅以数学统计方法对长三角地区一至五批国家级非物质文化遗产空间分布特征进行研究,得出结论:(1)整体分布... 详细信息

了解长三角地区国家级非物质文化遗产空间分布特征对其持续性保护利用具有重要现实意义。文章使用核密度估计法及最邻近点指数法,辅以数学统计方法对长三角地区一至五批国家级非物质文化遗产空间分布特征进行研究,得出结论:(1)整体分布具有较强离散性和随机性,但各省市分布呈现高度集聚化特征,形成“三高两次多弱”的空间格局;(2)不同省市具有不同类型非遗的分布特征,其中以浙江省最为丰富,安徽省较为单一;(3)一至五批非遗以抛物线形式开始下降,应将更多力量投入已申遗项目的可持续性维护。最后对长三角区域巩固非遗优势、加强空间联系及再开发优化资源提出建议。

关键词：国家级非物质文化遗产空间分布长三角

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国家级非物质文化遗产安顺地戏

人大论坛 2024年第7期 3-3页

安顺地戏,贵州省安顺市地方传统戏剧,国家级非物质文化遗产之一。安顺地戏流行于安顺、平坝、惠水等市县的戏曲剧种。据传,地戏源自明清时进入贵州的军队中。每一地戏戏班专长于演唱一部整本大戏,如《杨家将》《岳传》等。安顺地戏音乐... 详细信息

安顺地戏,贵州省安顺市地方传统戏剧,国家级非物质文化遗产之一。安顺地戏流行于安顺、平坝、惠水等市县的戏曲剧种。据传,地戏源自明清时进入贵州的军队中。每一地戏戏班专长于演唱一部整本大戏,如《杨家将》《岳传》等。安顺地戏音乐粗犷,伴奏简单,大体适应在旷野演出。演员面戴脸壳(面具),脸部蒙盖青纱。所持兵器特别短小,但表演动作幅度则甚大。2006年5月20日,安顺地戏经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

关键词：安顺地戏国家级非物质文化遗产第一批国家级非物质文化遗产名录戏曲剧种传统戏剧动作幅度贵州省安顺市

国家级非物质文化遗产仙居彩石镶嵌工艺的传承与创新

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艺术百家 2013年第3期29卷 227-228,244页

作者：陶忠胜台州学院艺术学院浙江临海317000

作为国家级非物质文化遗产的仙居彩石镶嵌,是传统民间工艺不可或缺的资源。当下从艺者日渐稀少,有志后继者乏人,传承境况不容乐观。针对这一民间工艺濒临失传的现状,应采取多项保护措施,建立仙居彩石镶嵌项目档案、研究所、艺术档案、... 详细信息

作为国家级非物质文化遗产的仙居彩石镶嵌,是传统民间工艺不可或缺的资源。当下从艺者日渐稀少,有志后继者乏人,传承境况不容乐观。针对这一民间工艺濒临失传的现状,应采取多项保护措施,建立仙居彩石镶嵌项目档案、研究所、艺术档案、编印出版书籍、画册以及举办技艺培训班等,这对仙居彩石镶嵌的传承和创新具有重要意义。

关键词：国家级非物质文化遗产仙居彩石镶嵌艺术创作困境传承创新

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国家级非物质文化遗产——满族说部

吉林画报 2019年第8期 57-61,56页

作者：朱立春庄严(图) 无不详吉林省社科院民族研究所

满族说部,是满族根性文化的体现,也是满族民众的生存史与心灵史。满族说部:口耳相传的英雄传说满族历史悠久,汉、魏、晋、南北朝时期的挹娄、勿吉,隋唐时期的靺鞨,辽宋时期的女真,明清时期的满洲,都同属于肃慎族系,在波澜壮阔的历史进程... 详细信息

满族说部,是满族根性文化的体现,也是满族民众的生存史与心灵史。满族说部:口耳相传的英雄传说满族历史悠久,汉、魏、晋、南北朝时期的挹娄、勿吉,隋唐时期的靺鞨,辽宋时期的女真,明清时期的满洲,都同属于肃慎族系,在波澜壮阔的历史进程中,产生了众多的历史事件和英雄人物,满族说部就是满族先民一直用自己独特的方式,记述着自己本民族的历史与过去,他们把本民族的记忆用口耳相传的方式,流传下来,讲述各个氏族的渔猎生活、兴衰起落。

关键词：满族说部传承人吉林省乌勒本国家级非物质文化遗产