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“因革损益,时措之宜”的法律调整——国家自然资源使用权出让协议审查标准的重大进展

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人民检察 2020年第1期 62-64页

作者：刘艺中国政法大学检察公益诉讼研究基地

因革损益是中国制度文化的精髓.党和国家在新时代对国家自然资源使用权提出了新的政治和经济社会定位,法律应主动进行调整以适应需要.从法学角度看,国家自然资源使用权关涉行政协议的法律性质和司法审查等重大问题.实践中行政协议司法... 详细信息

因革损益是中国制度文化的精髓.党和国家在新时代对国家自然资源使用权提出了新的政治和经济社会定位,法律应主动进行调整以适应需要.从法学角度看,国家自然资源使用权关涉行政协议的法律性质和司法审查等重大问题.实践中行政协议司法审查标准长期阙如.这既不利于实质性化解相关争议,也不利于维护社会主义法制的统一性与权威性.2019年11月,最高人民法院出台《关于审理行政协议案件若干问题的规定》(以下简称《规定》),可谓应时之举.本文将从因、革、时、宜四个角度对此司法解释中关于自然资源使用权出让协议的部分作一些抛砖之论.

关键词：司法审查标准社会主义法制《规定》适应需要司法解释自然资源使用权使用权出让因革损益

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幼儿道德教育的因革损益

中华女子学院学报 2010年第2期22卷 80-83页

作者：李彦琳重庆师范大学学前教育学院重庆401331

改革开放引发了幼儿道德教育变革的重大历史契机,幼儿道德教育逐渐摆脱政治化、成人化、教条化阴影,向幼儿的道德主体性和生活世界回归,更加注重幼儿主体价值和社会性发展意义,以培养幼儿独立人格和道德生命为重大使命。

关键词：幼儿道德教育因革损益主体性社会性

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孔子因革损益说与现代化

江汉大学学报(社会科学版) 1993年第4期 97-99+70页

作者：侯衔正

从现代化的观点来看中国传统文化中最源远流长的孔子学说——应变与能变的探讨,其着眼点不在重建旧有的架构或重现过去的风貌,而是尝试寻觅新创的可能途径。

关键词：孔子因革损益现代化

从“因革损益”蠡测张謇知识体系形成的方法论基础

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产业与科技论坛 2015年第7期14卷 94-96页

作者：王飞江苏工程职业技术学院素质教学部

科学的思想方法是事业取得成功的前提和基础。张謇获得渊博的知识和丰沛的思想离不开他所持的"因革损益"的方法论。因此,我们要全面了解张謇的知识体系,完整准确地传承张謇的宝贵遗产,必须透过物质层面,深入研究他的"因革损益"的方法论... 详细信息

科学的思想方法是事业取得成功的前提和基础。张謇获得渊博的知识和丰沛的思想离不开他所持的"因革损益"的方法论。因此,我们要全面了解张謇的知识体系,完整准确地传承张謇的宝贵遗产,必须透过物质层面,深入研究他的"因革损益"的方法论和思想脉络。

关键词：张謇因革损益方法论

“以秋写哀,以赋为媒”——论欧阳修《秋声赋》对悲秋类赋体文学传统的因革损益

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北方文学 2017年第18期 51-51页

作者：戚昊四川大学文学与新闻学院

剖解欧阳修的《秋声赋》一文,必须自三个互相迥异而又联结的角度来切入,这是源于此篇作品文本本身的多样性,一以"秋",此维度下又可细分为秋景与秋思;一以"声",即着眼于此篇作品的拟声、写声、感声特质;一以"赋",即其文章本身文体特色的... 详细信息

剖解欧阳修的《秋声赋》一文,必须自三个互相迥异而又联结的角度来切入,这是源于此篇作品文本本身的多样性,一以"秋",此维度下又可细分为秋景与秋思;一以"声",即着眼于此篇作品的拟声、写声、感声特质;一以"赋",即其文章本身文体特色的显现与建构。前两者较多涉及内容与情感思理,后者则多牵涉文本的外在显现,与文体学诸问题相关涉。而我们又必须注意到,一篇文本的内容与形式仅仅具有体与用两方面的位置差别,而在本质的功能涵义上,两者必然是水乳交融,浑然一体的互为滋生,所谓"鸡可生蛋,蛋可孵鸡"者也,无先无后,无主无奴。因此,本文拟以此三点为主要切入点,重点置于三者的交汇点,次之则为其中两者的交叉点,以主次二分的等级制来铺陈本文内容,且重点观照相同或相似的文学传统对欧阳修《秋声赋》的影响,以及《秋声赋》自身的损益迭变,冀盼有所创获。

关键词：秋声赋悲秋类赋因革损益

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秩序与和谐:礼乐制度与行为正义

社会科学文摘 2022年第11期 29-31页

作者：董平浙江大学哲学学院

以西周为典范的礼乐制度是尧舜以来经过三代圣人的因革损益,在历史进程中所形成的中国文明核心价值体系的制度载体。经由孔子“吾从周”之历史—文明抉择的明确宣示,以及后代儒家的不断绍述,礼乐文明终究成为儒家所一贯坚持、不断回溯... 详细信息

以西周为典范的礼乐制度是尧舜以来经过三代圣人的因革损益,在历史进程中所形成的中国文明核心价值体系的制度载体。经由孔子“吾从周”之历史—文明抉择的明确宣示,以及后代儒家的不断绍述,礼乐文明终究成为儒家所一贯坚持、不断回溯、反复阐述的独特政治—文化价值理念。正是在这一意义上,本文确认西周才是真正意义上的中国文化的“轴心时代”,代表着中国文化价值体系得以建构起来的基础性原点。

关键词：文化价值体系轴心时代礼乐文明文化价值理念核心价值体系礼乐制度因革损益制度载体

中国边疆研究的扛鼎之作——《清代中国边疆治理研究》读后

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中国边疆史地研究 2021年第4期31卷 202-209,216页

作者：李大龙谭淑敏中国社会科学院中国边疆研究所 100101 云南大学云南大学历史与档案学院 650091

中国是一个历史悠久的统一多民族国家,拥有广袤的边疆地区。边疆治理是历代王朝施政的重要内容之一,不仅关乎王朝兴衰,亦对统一多民族中国的巩固和发展影响深远。清代是统一多民族国家巩固和发展的重要时期,也是中国疆域最终底定时期。... 详细信息

中国是一个历史悠久的统一多民族国家,拥有广袤的边疆地区。边疆治理是历代王朝施政的重要内容之一,不仅关乎王朝兴衰,亦对统一多民族中国的巩固和发展影响深远。清代是统一多民族国家巩固和发展的重要时期,也是中国疆域最终底定时期。清朝因革损益历代得失,在推进边疆治理方面积累了宝贵经验。

关键词：边疆治理历代王朝统一多民族国家中国疆域扛鼎之作巩固和发展中国边疆研究因革损益

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中华文化与传播研究

中华文化与传播研究 2023年第1期 139-140页

作者：周丽英中国闽台缘博物馆

历代先哲对圣贤思想之论述可谓包罗万象、蔚为大观。而对历代贤哲圣贤思想之传继发扬、因革损益、深入研究,亦是中华民族传统文化实现伟大复兴的题中之义。本辑五篇文章皆围绕圣贤文化之理论和实践问题展开论述。其中,《“忠恕”之道人... 详细信息

历代先哲对圣贤思想之论述可谓包罗万象、蔚为大观。而对历代贤哲圣贤思想之传继发扬、因革损益、深入研究,亦是中华民族传统文化实现伟大复兴的题中之义。本辑五篇文章皆围绕圣贤文化之理论和实践问题展开论述。其中,《“忠恕”之道人性论根基的再反思——从马克思人的本质理论视角》一文从传统文化和马克思主义相结合的视角考量,以马克思人的本质理论作为参照对“忠恕”之道的传统人性论根基进行反思,以期完善和弥补传统理论的缺陷与不足;《儒家生命教育观的历史实践》从宏观方面叙述了儒家生命教育观动态的、历史的实践过程,意为当下生命教育的开展提供思想资源和启迪;《论陆象山为学工夫》系统阐述了象山先生“学当有所主、为学以实、为学以正、为学贵有师友以及为学以变”的为学工夫,力图使读者能够借鉴象山先生为学之方.

关键词：生命教育观缺陷与不足主持人陆象山中华民族传统文化因革损益为学伟大复兴

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反思儒家文化的“常道”

孔子研究 2011年第2期 4-18页

作者：李存山中国社会科学院哲学所

孔子继承和发展了中国上古时期的文化,并奠定了秦以后中国文化的"思想范式"。孔子所说中国文化的"因革损益",符合文化发展的辩证法。汉代儒学对先秦儒学既有相因的继承,又有损益的发展。自汉代以后,"三纲五常"被认为是中国文化所"因"的... 详细信息

孔子继承和发展了中国上古时期的文化,并奠定了秦以后中国文化的"思想范式"。孔子所说中国文化的"因革损益",符合文化发展的辩证法。汉代儒学对先秦儒学既有相因的继承,又有损益的发展。自汉代以后,"三纲五常"被认为是中国文化所"因"的"常道"。本文解构"三纲五常"与"天道"的关系,否认"三纲"是儒家文化的"常道";进而反思五四时期"批孔"的历史局限,明确文化发展的辩证法。儒家文化的"常道"应该是指从先秦儒学到秦以后儒学所一以贯之、始终坚持、恒常不变、具有根本的普遍意义的那些道理、原则、理想或理念。以此为判据,儒家文化的"常道"应该是:崇尚道德,以民为本,仁爱精神,忠恕之道,和谐社会;其凝聚为"天行健,君子以自强不息","地势坤,君子以厚德载物",这是中国之所以为中国的"中华精神"。

关键词：儒家文化因革损益三纲五常常道