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《因明正理门论》论式中的归纳成分

中国哲学史 1993年第3期 84-88,93页

作者：巫寿康中国社会科院哲学所

(1)陈那因明学说是在古因明学说归纳推理的基础上形成的。陈那对古因明的改革不彻底,从古因明学说中继承了一些归纳成分,这是陈那因明学说中归纳成分的来源。陈那学说中,三支的同喻依,因三相的第二相,九句因的第五句因都是归纳成分。(2... 详细信息

(1)陈那因明学说是在古因明学说归纳推理的基础上形成的。陈那对古因明的改革不彻底,从古因明学说中继承了一些归纳成分,这是陈那因明学说中归纳成分的来源。陈那学说中,三支的同喻依,因三相的第二相,九句因的第五句因都是归纳成分。(2)《因明正理门论》(以下简称《理门论》)推理理论的各部分都有归纳成分,使《理门论》的论式不是纯演绎推理,一个三支论式前提真,结论必然真,并且能举出同喻依,才满足“因明推理规则”。只有把《理门论》解释成根据“因明推理规则”进行推理,才符合《理门论》关于九句因、因三相和三支的论述。

关键词：喻依因明正理因明学三支论式第二相推理规则演绎推理九句因因三相归纳推理

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《因明正理门论直解》序

法音 1999年第11期 28-28页

作者：张家龙

《因明正理门论直解》，是郑伟宏继《佛家逻辑通论》出版之后的又一力作。因明学是印度逻辑的主体，也是中国逻辑史的有机组成部分。同时，因明学研究已成为国际逻辑研究潮流的一个重要源头。因此，对因明学的研究不但对于弘扬我国的传... 详细信息

《因明正理门论直解》，是郑伟宏继《佛家逻辑通论》出版之后的又一力作。因明学是印度逻辑的主体，也是中国逻辑史的有机组成部分。同时，因明学研究已成为国际逻辑研究潮流的一个重要源头。因此，对因明学的研究不但对于弘扬我国的传统文化，而且对于加强国际学术交流，...

关键词：因明正理西方逻辑因明学逻辑体系比较研究方法九句因中国逻辑史整体论方法历史主义方法类比推理

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因明概论

复旦学报（社会科学版） 1990年第3期32卷 103-108页

作者：郑伟宏

因明是印度逻辑——正理学说的一个分支。随着佛教的传播,印度因明被介绍到中国。因明成为中国逻辑史的组成部分。中国成为因明的第二故乡。因明在中国有汉传和藏传之分。汉传因明包括从弥勒到世亲的古因明和陈那的新因明。藏传因明弘... 详细信息

因明是印度逻辑——正理学说的一个分支。随着佛教的传播,印度因明被介绍到中国。因明成为中国逻辑史的组成部分。中国成为因明的第二故乡。因明在中国有汉传和藏传之分。汉传因明包括从弥勒到世亲的古因明和陈那的新因明。藏传因明弘扬的则主要是陈那晚期的因明学说以及陈那后人法称的因明学说。无论是汉传因明还是藏传因明,在因明发展史上,都有着举足轻重的地位,在世界逻辑发展上也是重要组成部分。

关键词：因明正理新因明因明学藏传因明汉传因明佛家逻辑古印度知识论中国逻辑史九句因

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因明研究四十年述要

哲学研究 1989年第11期 68-72页

作者：姚南强华东师范大学哲学系

近代以来,随着佛学的一度复兴,因明的研习也出现过高潮。“五四”以后三十年中因明的译著、论著多达三十余种。其中比较重要的有吕徵的《因明纲要》、《因明正理门论证文》、《集量论释略抄》,熊十力的《因明大疏删注》,陈望道的《因明... 详细信息

近代以来,随着佛学的一度复兴,因明的研习也出现过高潮。“五四”以后三十年中因明的译著、论著多达三十余种。其中比较重要的有吕徵的《因明纲要》、《因明正理门论证文》、《集量论释略抄》,熊十力的《因明大疏删注》,陈望道的《因明学》,周叔迦的《因明新论》,陈大齐的《因明大疏蠡测》等。建国以来,对因明的研究又有新的进展。

关键词：因明研究四十年因明学因明正理三十年藏传因明汉传因明中国佛学量论新因明

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浅论佛教精神与戏剧的内在联系

武汉大学学报(哲学社会科学版) 1999年第2期 115-118页

作者：欧阳祯人武汉大学留学生教育学院

戏剧的本体是人。佛教的"痛苦说"是对黑暗现实的挑战,是意志的高扬,这对戏剧在古代中国穿越儒、道的藩篱,起到了催化作用;佛教因明正理的流变思想和追求精神给戏剧的情节激荡注入了活力;佛教"真如"、"涅般木"的学说,也与戏剧的"净化"理... 详细信息

戏剧的本体是人。佛教的"痛苦说"是对黑暗现实的挑战,是意志的高扬,这对戏剧在古代中国穿越儒、道的藩篱,起到了催化作用;佛教因明正理的流变思想和追求精神给戏剧的情节激荡注入了活力;佛教"真如"、"涅般木"的学说,也与戏剧的"净化"理论,在形象思维的体验过程中有惊人的相似。这都是中国戏曲赖以生成的重要基石

关键词：戏剧的本体佛教精神意志冲突因明正理戏剧情节涅般木

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因明学的产生、发展与东渐简论

社会科学战线 1982年第4期 48-56页

作者：沈剑英

一、因明的产生与发展因明学萌芽子公元前六世纪的印度, 因明学的产生和发展,与古印度学术文化的繁荣和辩论之风的盛行是密切相联的。佛经中经常记述佛与诸“外道”的辩论,可见在古代印度,随着各种哲学派别如婆罗门六论(正理论、胜论、... 详细信息

一、因明的产生与发展因明学萌芽子公元前六世纪的印度, 因明学的产生和发展,与古印度学术文化的繁荣和辩论之风的盛行是密切相联的。佛经中经常记述佛与诸“外道”的辩论,可见在古代印度,随着各种哲学派别如婆罗门六论(正理论、胜论、数论、瑜伽论、弥曼差论、吠檀多论)以及佛教与无神论的“顺世论”

关键词：因明学因明正理正理论法相宗简论公元前古代印度产生与发展婆罗门佛教

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因明三论

社会科学战线 1986年第1期 79-85页

作者：沈剑英

“能立”析义“能立”何义?古说纷纭,今说不一,试为辨析。唐神泰《因明正理门论述记》卷一云: 颂中“宗等多言”总说名“能立”者,为显一因二喻总成一能立性。这里明确指出,陈那《正理门论》本颂所说的“宗等多言说能立”中的“能立”,... 详细信息

“能立”析义“能立”何义?古说纷纭,今说不一,试为辨析。唐神泰《因明正理门论述记》卷一云: 颂中“宗等多言”总说名“能立”者,为显一因二喻总成一能立性。这里明确指出,陈那《正理门论》本颂所说的“宗等多言说能立”中的“能立”,是指“一因二喻”而言的,其中并不包括宗支。但又云:

关键词：因三相因明正理三论无常论证式第三相喻体宗法性意谓喻依

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关于九句因和因三相的逻辑问题探讨

西藏大学学报（社会科学版） 1998年第2期13卷 1-6页

作者：阿旺旦增西藏大学

（一）九句因“九旬因”是陈那逻辑学的一个重要组成部分，是在完全可靠的科学基础上提出的一套独创性的分析方法。九旬因说的基本思想依据因与同品、异品的关系，归纳出因的所有情况，作为分析基础。然后对每一种因进行具体分析，从中... 详细信息

（一）九句因“九旬因”是陈那逻辑学的一个重要组成部分，是在完全可靠的科学基础上提出的一套独创性的分析方法。九旬因说的基本思想依据因与同品、异品的关系，归纳出因的所有情况，作为分析基础。然后对每一种因进行具体分析，从中筛出正确的因，揭示出因明推理的本质；通过九句困的分析找出哪些是错误的因，揭示出错误因的根源。九句因的理论是科学的，方法是严密的，为因明推理提供了可靠的基础。“九旬因”是陈那的《正理门论》、《集量论》、《集量论释》（陈那的自注）、《因轮论》等论著里论述过的。如《集量论释》中说：“如是九种依次画为九格，上下竖写同品三种，描写异品三种。由于四方，当知其自性于结果。谓立声常，所量性故。或立

关键词：因三相九句因第二相第三相逻辑问题异品 “声” 因明正理藏传因明因明学

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因明、逻辑、墨辩是帮助实践的工具

学术月刊 1979年第1期11卷 23-25页

作者：周谷城

因明、逻辑、墨辩三者的功用到底是什么?照习惯说,几乎没有例外,是推出真理的。其实不然,三者自身都推不出真理。相反,对于实践,却是必不可少的。(一)因明是古代印度创始的一种学问,是讲道理时,讲明立论的原因的。它与西方的逻辑或论理... 详细信息

因明、逻辑、墨辩三者的功用到底是什么?照习惯说,几乎没有例外,是推出真理的。其实不然,三者自身都推不出真理。相反,对于实践,却是必不可少的。(一)因明是古代印度创始的一种学问,是讲道理时,讲明立论的原因的。它与西方的逻辑或论理学相当,因此有时被称为东方的论理学。由于它的改革及完整化,都在佛教盛行的时候,佛教信徒多用它作说教的手段或工具,故又被称为佛教论理学。因明的目的在于悟他,在于使对方懂得立论者所讲的道理;故曰“由宗、因、喻多言,开示诸有问者未了义故。”意思就是说,用宗、因、喻等所组成的形式,说服听者,使听者相信立论者的主张或论点。单就这一点讲。

关键词：因明正理实践活动与逻辑墨辩真理论理学工具佛教帮助小前提