检索结果-南通市图书馆

作者：唐雅明湖南农业大学

学位级别：硕士

回译作为一种特殊的翻译形式,在翻译实践中并不鲜见。较之顺译,回译有其自身的特点和难点。如何有效处理回译对象,既关系到读者的阅读体验,也涉及到一国文化的重构和回流。The Joy Luck Club是一部关于中国题材的英文小说,在该作品中,... 详细信息

回译作为一种特殊的翻译形式,在翻译实践中并不鲜见。较之顺译,回译有其自身的特点和难点。如何有效处理回译对象,既关系到读者的阅读体验,也涉及到一国文化的重构和回流。The Joy Luck Club是一部关于中国题材的英文小说,在该作品中,作者谭恩美女士描述了四位中国移民母亲与她们在美国出生的女儿之间的故事。该小说以中国历史现实故事为背景,通过母女之间的冲突展现了中美文化的冲突,其特别之处在于语言能指与文化所指之间的错位,以及由此产生了一种新的翻译类型,即“文化回译”。通过研究The Joy Luck Club及其中译本,可以发现：(1)《喜福会》这部外洋内中的作品,具备中西合璧的性质以及文化传播的意义。其创作的成功促使语言对文化的表现力问题凸显出来。(2)从理论上看,《喜福会》的翻译是一种“文化回译”,即使用外文对中国题材进行创作,但最后再用汉语翻译回来,表现出的是汉语文学的形态,最终返销给中国读者。它的翻译效果最终会呈现在：为中国翻译文学史的地位赢得肯定和积极的评价。(3)“文化回译”存在于中国文学乃至世界文学中,该理论的普遍性是毋庸置疑的,对回译译者伦理的研究是有大量空间的。因而,对小说《喜福会》及其中译本进行研究,无论是对文化回译还是对译者伦理研究,都具有重要的价值。

关键词：回译文化回译译者伦理《喜福会》中译本

从刘宓庆语际转换理论视角探讨文化负载词的回译 ——基于《鱼翅与花椒》译本的个案研究

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从刘宓庆语际转换理论视角探讨文化负载词的回译 ...

作者：杜晓颖北京外国语大学

学位级别：硕士

在中国文化走出去的背景下,大量反映中国题材的英文文学作品竞相涌现,主要面向外国读者;而其译本实现了文化还原,受众主要为国内读者。通过了解外国人眼中的中国与中国文化,中国读者可以更好的把握外国人对中国文化的态度以及中国文化... 详细信息

在中国文化走出去的背景下,大量反映中国题材的英文文学作品竞相涌现,主要面向外国读者;而其译本实现了文化还原,受众主要为国内读者。通过了解外国人眼中的中国与中国文化,中国读者可以更好的把握外国人对中国文化的态度以及中国文化国际影响力的演变,进而有效提升对自身文化的认同感。该类文化作品的翻译水准将直接影响中国读者的阅读体验,因此,对该类文化作品的翻译应引发更多关注。在该类文化作品中,有大量具有中国特色的文化负载词,能否将其有效还原,成为影响译文质量的关键因素。本研究选取文本Shark’s Fin and Sichuan Pepper及其译本《鱼翅与花椒》。该书从一个英国人的视角,在记录中国美食之余,也反映出了中国和中国人对外来文化和外国人日益开放与包容的态度。文中有大量反映中国美食文化的文化负载词,不失为研究中文文化负载词回译的理想文本。本研究对该文本中的文化负载词进行选取与分类,主要研究食材、菜名以及中文谚语和方言的回译。通过大量例证,本研究阐明了不同类型文化负载词的特点及翻译难点,认为文化负载词的处理可运用刘宓庆语际转换的四种基本型式,结合《鱼翅与花椒》译本中译者运用的译者注、直译、补充翻译等具体策略,为类似文学作品文化负载词的回译提供行之有效的翻译策略。本文所提出的策略给出了具体步骤,且可结合使用,并针对不同的情况提出了不同的应对策略。策略的核心宗旨是减少读者的阅读障碍,保证译文信息准确、内容有深度、表达地道。在这一过程中,译者主体性显得尤为重要。译者需要积极主动的承担桥梁、助手与纠错人的角色,通过积极调用知识储备,进行充分有效的信息查询,以及运用与文本特色相符的语言风格,进一步推动该类文学作品的翻译质量,为我国文化自信的不断提升而贡献译者力量。

关键词：中文文化负载词回译翻译策略

海外汉学学术文本“回译”策略——以《科学与道》第一章汉译为例

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海外汉学学术文本“回译”策略——以《科学与道》第一章汉译为例

作者：张金歌上海师范大学

学位级别：硕士

海外汉学的存在与发展日益揭示了中国文化的世界性意义,然而一直以来,海外汉学回译被简单地视为一种寻根溯源的文本考证活动,回译概念的模糊性一定程度上限制了回译研究的发展。《科学与道》一书主要通过道教有关天界的义理与概念引出... 详细信息

海外汉学的存在与发展日益揭示了中国文化的世界性意义,然而一直以来,海外汉学回译被简单地视为一种寻根溯源的文本考证活动,回译概念的模糊性一定程度上限制了回译研究的发展。《科学与道》一书主要通过道教有关天界的义理与概念引出相对应的天体物理和粒子物理学概念,逐层介绍说明道教与科学密不可分的关系,含有大量道教专有名词,涉及神学、宗教学、伦理、哲学、医学、文艺等各方面,逻辑结构具有明显的递进式特点。段落和句子呈现一定的跳跃性,表现为大量代词、非谓语动词、同位语的结合使用。整体具有概念明晰、逻辑严密、语法规范、结论鲜明的特征。本研究以《科学与道》第一章译文为例,运用案例分析法、归纳法、比较法等,针对专业术语、信息衔接、语言风格三个回译难点,分别从语言、文化、文体风格层面对文本特点进行探究,以新的视角重新定义回译,并进一步探讨本文适用的回译策略。语言层面着重分析语体融合、逻辑重组、词性转换等回译技巧的运用;文化层面以专有名词和形容词译法为例,并通过译注、译序和归化处理实现文本可读性与学术性之间的平衡,提高回译准确性;文体风格层面以还原经典和适度异化两个回译法则为例,讨论了不同文风对于译文解读的影响。语言符号和文化要素的转化质量直接影响回译的质量,处理此类语际翻译问题也必然要围绕语言与文化的双重转换展开,本文在实践基础上对于处理海外汉学学术文本回译问题提出思路和探讨,笔者希望通过本次翻译实践,为推动我国海外汉学回译研究和道教研究贡献力量。

关键词：海外汉学论著回译道教

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《中国丛报》中神话传说（节选）回译报告

《中国丛报》中神话传说（节选）回译报告

作者：文青广东外语外贸大学

学位级别：硕士

《中国丛报》是在华传教士于1832年至1851年期间在广州出版的百科全书式的英文报刊。该月刊系统介绍了中国社会的政治、经济、文化、宗教等,令在华传教士和西方读者了解中国当时的社会状况。《中国丛报》是19世纪上半叶中国历时最长和... 详细信息

《中国丛报》是在华传教士于1832年至1851年期间在广州出版的百科全书式的英文报刊。该月刊系统介绍了中国社会的政治、经济、文化、宗教等,令在华传教士和西方读者了解中国当时的社会状况。《中国丛报》是19世纪上半叶中国历时最长和影响最大的英语报刊。作为一种旨在译介中国社会状况和风土人情的英文刊物,它亦能让当今中国读者准确地了解当时的中国历史以及传教士对中国社会的态度和看法。《中国丛报》所连载的神话传说是美国传教士叔未士翻译的《搜神记》选篇。《搜神记》是一部关于中国神仙、鬼怪和其他超能力现象的文章汇编。叔未士、卫三畏、裨治文等美国传教士通过翻译《搜神记》向世界展示中国人的宗教信仰。不可否认,由于文化的不可译性,有些翻译细节会让中外读者感到疑惑。译者在回译的过程中,尽力还原《搜神记》文本的风格和内容,保留了一些古代神话传说的语用特征,同时,考虑到现代读者的阅读习惯,译者也使用了现代汉语的句式。译者采用了直译、意译、音译、音译和意译的结合、异化、归化等一些翻译策略。《搜神记》的晋朝原版早已失传,后世的流传版本又被多次修改,为了让读者更好地了解原版《搜神记》的内容,译者在回译之前查阅了很多关于中国神话传说、历史、地理等方面的文献。本报告由五部分组成,任务描述简要介绍了《中国丛报》及其作者和神话传说选篇,笔者选择该文本的原因,翻译过程中存在的问题等。过程描述则说明了笔者翻译之前的准备工作,如翻译工具、平行文本和任务安排。回译部分介绍了回译的定义、研究、意义和分类。案例分析部分先描述了中国神话传说的语用特征,接着具体分析译者如何利用翻译策略回译《中国丛报》之《搜神记》,最后译者对全文进行总结,包括此次翻译实践的意义、翻译策略、困难和不足等。

关键词：《中国丛报》《搜神记》中国神话传说回译翻译策略

功能对等理论视角下The Joy Luck Club大陆和台湾译本的回译对比研究

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功能对等理论视角下The Joy Luck Club大陆和台湾译本的回译对比...

作者：王南南北方工业大学

学位级别：硕士

近年来随着中国的不断发展壮大,世界各国对中国也更加关注。文学领域的表现之一就是美国华裔文学日益受到人们的青睐,大有进入美国文学主流之势。然而,与美国华裔文学创作的欣欣向荣相对的,美国华裔文学的翻译却差强人意。译本的严重短... 详细信息

近年来随着中国的不断发展壮大,世界各国对中国也更加关注。文学领域的表现之一就是美国华裔文学日益受到人们的青睐,大有进入美国文学主流之势。然而,与美国华裔文学创作的欣欣向荣相对的,美国华裔文学的翻译却差强人意。译本的严重短缺限制了华裔美国文学在国内的研究发展。另一方面,随着近年来越来越多新的翻译理论的出现,奈达的功能对等理论愈发被冷落甚至受到质疑。美国华裔文学回译追求的译文读者与原文读者同样的对于杂合性特点和中国文化特有元素的反映效果,恰巧与奈达的功能对等理论注重的读者反应相契合。因而本文试从尤金·奈达的功能对等理论的角度出发,对比分析程乃珊、于人瑞翻译的两版《喜福会》译本。旨在探讨作为华裔美国文学重要代表作的《喜福会》其受欢迎的原因,即它的主要的语言特点和文化特点,以及程乃珊和于人瑞两版译本对回译的处理,进一步研究如何在美国华裔文学作品的回译中还原中西杂合的特征,使译文读者达到同原文读者一般的反应效果。笔者先分析《喜福会》原文本自身的特点,分为语言特点和文化特点分别讨论破碎中式英语和中国文化特有词,接着从奈达功能对等理论视角出发,分别从词汇层面以及文化层面分析阐释汉译本是如何实现功能对等以及使译文读者达到与原文读者相同反应结果的。最后通过案例分析两版译本在同一句原文回译时所采用翻译策略的异同,结果发现两版译文虽然对同样的原文采取的翻译方法不同,但总的来说都不约而同地采用了直译、意译、加注的翻译方法,以及视点转换的方法的缺失。希望本文对谭恩美《喜福会》两版译作的对比研究将对同类型的美国华裔文学作品的翻译有一定的启发意义,为推动美国华裔文学作品翻译的研究,改善国内美国华裔文学作品翻译现状抛砖引玉。

关键词：功能对等理论回译《喜福会》

语言顺应论视角下汉学著作回译问题——以The Age of Irreverence: A New History of Laughter in China汉译为例

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语言顺应论视角下汉学著作回译问题——以The Age of Irreverence...

作者：陈宇欣南京大学

学位级别：硕士

本文是Christopher Rea(雷勤风)的The Age of Irreerence:A New History of Laughter in China《不敬的时代:中国新笑史》(节选)汉译的翻译报告。此书作为学术著作,语言平实,包含大量近代中国语言文化元素,又是用英文写作,因此翻译过程... 详细信息

本文是Christopher Rea(雷勤风)的The Age of Irreerence:A New History of Laughter in China《不敬的时代:中国新笑史》(节选)汉译的翻译报告。此书作为学术著作,语言平实,包含大量近代中国语言文化元素,又是用英文写作,因此翻译过程中回译是一个重要问题。由于语篇涉及中英两种文化,而语用学是一种从认知的社会的和文化的整体角度对语言现象的综观,所以本文将结合翻译实践中的具体案例,利用语言顺应论分类探讨回译的方法。本文将回译分成三类:有本直接引用回译、有本改写回译和无本回译。有本直接引用回译时,一般是直接复现原材料,有时需要结合交际语境和语言语境选择是否加注,比如回译冯梦龙《笑府》的各卷标题时就要在标题后面加上说明。有本改写回译时,要以原材料为参照,结合交际语境和语言语境,在语码、词和句子等语言结构上做出顺应译文读者心理世界的选择,并尽量保留原材料的古汉语风格,比如“守株待兔”和“拔苗助长”这两个故事就被省去不译。参照时若发现原材料与原文有出入,以原材料为准。无本回译时,有些文本的原材料不可查,这时要结合语言语境,考虑相关语篇和话语序列,选择合适的语码进行回译,比如回译“招租”时要采用古汉语;若无本回译的是中国历史文化要素,则要结合交际语境,考虑现代中国读者的文化知识水平,省去原文中多余的解释说明,比如原文对梁启超的介绍就可以不译。

关键词：回译语言顺应论语境语言结构不敬的时代中国新笑史

文本类型理论视角下历史文本中的回译策略 ——《南京大屠杀的历史与记忆：以日、中、美三国为例》翻译研究

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文本类型理论视角下历史文本中的回译策略 ——《南京大屠杀的历...

作者：周星煜南京信息工程大学

学位级别：硕士

南京大屠杀是近代人类史上规模最大、影响最恶劣的惨案之一。这场骇世灾难的亲历者人数正急剧减少。因此,有关南京大屠杀的历史文本的重要性日益显著。《南京大屠杀的历史与记忆:以日、中、美三国为例》这本书正是诞生于这个时代背景下... 详细信息

南京大屠杀是近代人类史上规模最大、影响最恶劣的惨案之一。这场骇世灾难的亲历者人数正急剧减少。因此,有关南京大屠杀的历史文本的重要性日益显著。《南京大屠杀的历史与记忆:以日、中、美三国为例》这本书正是诞生于这个时代背景下的一部历史研究著作。根据赖斯的文本类型理论,该书属于历史研究,是典型的信息型文本。这本书内容分四个时间段,分别介绍了日本、中国以及美国这三个国家对于南京大屠杀的研究和报道。本翻译实践报告选取该书的引言及第一章《太平洋战争(1937年—1945年)的盟友与敌人》作为翻译的源文本。这部分内容讲述了1937至1945年间,日中两国对以南京大屠杀为主的侵华暴行的多方报道和记载。为了更准确地再现历史,书中大量引用原始史料,从而利于佐证作者的观点。诸多语句里含有从日语假名音译过来的单词以及晦涩难懂的专业术语和表达,这都加大了翻译的难度。因此在作者将原始史料译成英文和译者将该书译成中文的这两个过程中,都涉及到了回译的翻译策略。该报告的研究既有利于帮助我们更好地了解南京大屠杀的研究历史,也能够推动历史文本的回译研究,从而帮助中国文化走出去。本报告基于《南京大屠杀的历史与记忆:以日、中、美三国为例》的翻译实践,以文本类型理论为支撑点,“回译”策略为突破口,分为五个章节。第一章是引言,简单介绍了该书的写作背景,以及本实践报告的研究意义。第二章呈现了本次翻译的详细过程,共三部分,即译前准备工作、译中处理以及译后校对。第三章概述了本报告的理论支撑点,即文本类型理论和“回译”策略概述,并总结了历史文本的两大特点。第四章是案例分析,结合历史文本的翻译实践,归纳“回译”策略在历史文本中的多方面应用,总结出可以在词汇、引文和双重语境化这三个方面使用“回译”策略。第五章作为总结,先阐明主要发现然后交代所存在的局限。

关键词：南京大屠杀历史文本文本类型回译

汉学著作回译研究 ——以《探寻宇宙和规范世界：＜易经＞及其在中国的演进》为例

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汉学著作回译研究 ——以《探寻宇宙和...

作者：梁淑曦青岛科技大学

学位级别：硕士

本实践报告的翻译材料选自美国汉学家司马富的著作《探寻宇宙和规范世界:＜易经＞及其在中国的演进》第二、四章节。该书以简洁生动的语言讲述了《易经》在中国的发展历程。此实践过程为将英文版《易经》知识回译到中文,属于“有根回译... 详细信息

本实践报告的翻译材料选自美国汉学家司马富的著作《探寻宇宙和规范世界:＜易经＞及其在中国的演进》第二、四章节。该书以简洁生动的语言讲述了《易经》在中国的发展历程。此实践过程为将英文版《易经》知识回译到中文,属于“有根回译”。结合具体实践经历,文章以贝尔曼的“尊重他异性”翻译理论为指导,着重探究此书中关于《易经》专业术语、专有名词以及引语的回译研究。为尊重作者、保证译文与原文的一致性,同时便于读者理解与文化对应,文章在处理专有名词以及引语的回译时,主要采用直译加注释的翻译方法;而在翻译专业术语时,主要采用“还原翻译”。此方式既可最大程度保证原文的准确性,亦可便于读者对比阅读。通过此翻译模式,读者可以见“他人眼中的自我”,有助于从文化差异的角度深入了解本国文化,从而为研究中国典籍外译提供一定翻译价值,更好地促进中国典籍文化“走出去”。

关键词：《易经》回译尊重他异性

赖斯文本类型理论指导下的理雅各《尚书》回译报告

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赖斯文本类型理论指导下的理雅各《尚书》回译报告

作者：姚瑶扬州大学

学位级别：硕士

本次翻译实践报告的翻译材料选自英国传教士理雅各在《东方圣书》（Sacred Book of the East）系列中的《书经》（Shoo King）译本。理雅各（1815-1897）是19世纪著名的汉学家,他是第一位系统研究并翻译中国典籍的学者。理雅各全译了《... 详细信息

本次翻译实践报告的翻译材料选自英国传教士理雅各在《东方圣书》（Sacred Book of the East）系列中的《书经》（Shoo King）译本。理雅各（1815-1897）是19世纪著名的汉学家,他是第一位系统研究并翻译中国典籍的学者。理雅各全译了《尚书》58章,并且他在译本中撰写了长篇绪论和大量注释。理雅各翻译的《尚书》具有重要的学术价值,为中国典籍的翻译提供了新的研究方式。与理雅各所译其他中国古代经典一样,这部《尚书》英译本本身也成为西方世界了解中国古代文化的一部经典译作。虽然《尚书》有诸多白话文文本,但都是根据《尚书》古文进行的语内翻译,而本次翻译报告的源文本和研究对象皆为理氏Shoo King,而非中国的儒学经典《尚书》。理雅各《尚书》英译本目前尚无中文回译本。所谓“回译”,即是把译写成另一种文字的内容再转译成原文的过程和表达,一般分为三种:检验性回译、研究性回译和机械性回译。本次“回译”主要出于研究目的,即研究理雅各对《尚书》的理解。笔者所做的回译,与一般性的回译不同。笔者在回译原文的基础上,还翻译了理雅各自己撰写的序论和注释,便于加深对理氏译本的理解。理雅各所译《尚书》共有五章:《唐书》、《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》,笔者选取前三章共一万二千余字进行翻译。本文选择德国翻译理论家赖斯的“文本类型理论”作为此次翻译实践的理论指导。文本类型理论针对不同源语文本的风格、重点、中心及语言类型等具体特点,为翻译提供了一系列具体可操作的方法。《尚书》中有典、谟、誓、诰、训、命等不同体裁,甚至同一个篇目中也含有不同的文本类型,如独白与对话,叙述与描写等。本文通过对赖斯文本理论的阐释,并针对不同文本类型和叙述风格采取的翻译技巧进行实例分析,指出了文本类型理论对《尚书》回译的指导意义。

关键词：赖斯文本理论《书经》回译翻译技巧

《京华烟云》两个中文译本文化负载词的回译策略比较研究

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《京华烟云》两个中文译本文化负载词的回译策略比较研究

作者：王程重庆大学

学位级别：硕士

小说《京华烟云》是一本享誉海内外的著名作品，它的作者林语堂先生也是中国家喻户晓的著名学者。然而，很多人并不知道该小说原是由林先生用英文创作完成，而如今读者们所阅读的中文版本实则是由英文原作翻译而来。众所周知，小说讲述... 详细信息

小说《京华烟云》是一本享誉海内外的著名作品，它的作者林语堂先生也是中国家喻户晓的著名学者。然而，很多人并不知道该小说原是由林先生用英文创作完成，而如今读者们所阅读的中文版本实则是由英文原作翻译而来。众所周知，小说讲述了一个地地道道的中国故事，林先生写作的目的是为向西方读者介绍中国社会的文化，那么毫无疑问，作品中包含着许多独特的中国文化。事实上，在林先生的写作过程中，这些文化元素经历了一个由中文到英文的翻译过程，继而中国译者又将这些文化元素由英文译至中文，这就构成了一个特殊的翻译现象---回译。目前国内外对回译的研究尚不够深入，回译这一课题仍需要更多的关注。本文试图探索回译过程中文化词汇的翻译技巧，并引入高回译度这一概念来检验回译质量，以期对回译的研究有所启发。文化负载词是某种文化中特有事物词汇的标志。这些词汇反映了本民族在漫长的历史进程中逐渐建积累起来、区别于其他民族的独特活动方式。本文认为，文化负载词是文化的典型代表，较之于文化这个宽泛的概念，文化负载词更易于收集和统计，因此本文将以文化负载词为研究对象以提高研究的准确度。本文将以《京华烟云》为案例来探讨文化负载词的回译技巧，同时将采用定性研究和定量研究相结合的方法来展开研究。为了加强文章的客观性，本文作者在小说《京华烟云》上中下三卷中各收集了前四章的所有文化负载词，并通过绍兴文理学院的双语平行语料库，分别找到郁飞版中译本与张振玉版中译本中这些文化负载词的对应翻译。此后，将这些文化负载词根据奈达的文化分类分为四类，并根据原文与译文对翻译技巧做出标注。文章首先根据每种翻译技巧的使用频度，以定量分析的方式来展现两位译者如何处理这些文化负载词。进而通过将这些回译的文化负载词同源文化进行对比，来检验两位译者是否达到了高回译度。数据和分析结果显示，两位译者最为频繁使用的翻译技巧是直译、替代和音译，不同文化类型所最常采用的回译技巧也各有不同。并且两位译者在多数情况下采用了相同的技巧，而回译的差异并不大，两位译者在基本上都正确的回译至源文化，即达到了高回译度。

关键词：文化负载词回译《京华烟云》