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文献类型

  • 4 篇 期刊文献

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  • 4 篇 电子文献
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日期分布

学科分类号

  • 3 篇 哲学
    • 3 篇 哲学
  • 1 篇 教育学
    • 1 篇 教育学
  • 1 篇 历史学
    • 1 篇 考古学
  • 1 篇 艺术学
    • 1 篇 美术学

主题

  • 4 篇 四禅八定
  • 2 篇 无色界
  • 2 篇 修行者
  • 1 篇 感受
  • 1 篇 顿悟成佛
  • 1 篇 早期佛教
  • 1 篇 四禅定
  • 1 篇 不净观
  • 1 篇 识无边处
  • 1 篇 四无量心
  • 1 篇 鸠摩罗什
  • 1 篇 界分别观
  • 1 篇 达摩禅
  • 1 篇 断除
  • 1 篇 《杂阿含经》
  • 1 篇 报应观念
  • 1 篇 华严宗
  • 1 篇 十善业
  • 1 篇 因果报应论
  • 1 篇 色界

机构

  • 1 篇 首都师范大学
  • 1 篇 中国社会科学院世...
  • 1 篇 重庆三峡学院
  • 1 篇 中国佛学院

作者

  • 1 篇 杨曾文
  • 1 篇 思和
  • 1 篇 虢侗
  • 1 篇 李国兴
  • 1 篇 邬宗玲

语言

  • 4 篇 中文
检索条件"主题词=四禅八定"
4 条 记 录,以下是1-10 订阅
排序:
隋唐以前流行的主要
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中国社会科学院大学学报 1996年 第4期 30-36页
作者: 杨曾文 中国社会科学院世界宗教研究所
作者认为,尽管南北朝时北魏菩提达摩的“大乘壁观”的法正悄然兴起,但长期以来流行的法是“五门”:不净观、慈心观(慈悲观)、因缘观(缘起观)、念息观(数息观)、念佛观或界分别观.另有与之交叉修行的四禅八定.
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感受与修认识探源
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中国佛学 2020年 第1期 109-123页
作者: 虢侗 思和 首都师范大学 中国佛学院
本文主要依据《杂阿含经》对种种感受与四禅八定或说做了些探究式的研读,细细体味感受,确是修的一种切实的入手处,因为日常生活起心动念必生感受。不可误读“诸所有受悉皆是苦”。在修境界方面,于通常所说四禅八定或说... 详细信息
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大足石刻中的因果思想探析
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宗教研究 2016年 第2期 158-176页
作者: 邬宗玲 重庆三峡学院文学与新闻学院
大足石刻,是重庆市大足县内摩崖石刻造像的总称,起于初唐,后经晚唐、五代、北宋时期,南宋时期达到鼎盛,延续至明、清两朝。县境内造像区概有75处,造像5万余尊,以佛教题材为主,并镌刻有儒道造像以及10万余字的铭文。学者们一致认为大足... 详细信息
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宗修持与仙道修炼的区别(上)
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现代养生 2019年 第5期 18-19页
作者: 李国兴
汉地的宗佛教,在社会民众和宗教学术界的影响很大。它到底是怎样的一种修持法门、又与传统的仙道文化有什么联系和区别呢?传统教义认为,宗创立于北朝,其始祖为菩提达摩。实际上,达摩时期中原学门派林立,达摩学仅仅是当时诸多... 详细信息
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