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金文嘏辞中的易、害(割)释读补议

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中山大学学报（社会科学版） 2017年第3期57卷 68-70页

作者：任家贤华南师范大学文学院

金文嘏辞中易、害(割)的释读,学界存在不同意见,但均认为存在反训现象。通过引证过去学者未曾称引的金文语例,可知易、害(割)都应训予,且不存在反训的问题。此外,通过分析传世文献中的介、乞、匄被视为反训词的原因,认为它们亦均非反训词。

关键词：嘏辞易害(割) 乞匄

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先秦的祝祷辞、嘏辞及贺辞

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辽东学院学报（社会科学版） 2009年第1期11卷 105-110页

作者：董芬芬西北师范大学文史学院兰州730070

祝辞本为祭祀活动中祝福求福之辞。先秦的祝辞主要有祈祷辞、嘏辞和贺辞等。祈祷辞是祭祀仪式上人对神的赞美和要求,常规祭祀所用的祈祷辞形成相对稳定的格式和套语。嘏辞是祭祀中神尸给主祭者的致福,由祝官来传达。嘏辞多用第二人称"... 详细信息

祝辞本为祭祀活动中祝福求福之辞。先秦的祝辞主要有祈祷辞、嘏辞和贺辞等。祈祷辞是祭祀仪式上人对神的赞美和要求,常规祭祀所用的祈祷辞形成相对稳定的格式和套语。嘏辞是祭祀中神尸给主祭者的致福,由祝官来传达。嘏辞多用第二人称"尔",表示赐福给你。贺辞是人对人的祝福,本质上是嘏辞的世俗化。先秦时的这三种祝辞都沿用四言韵文的传统形式,虽然发生的典礼仪式和针对的对象各不相同,但内容与形式大体相似。

关键词：先秦祝辞祈祷辞嘏辞贺辞

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祝告话语的核心结构及其书面形式的凝结

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民族艺术 2022年第2期165卷 62-74页

作者：林甸甸中国社会科学院文学研究所

“祝告话语”生成于祝告仪式之中,包括了行为方式、言辞形态等多种仪式知识,以分散、片断的形式存在于铭文、诗篇、诰命等文献中“。祝告话语”具有“述告”“称名”“祈愿”三种核心形式特征,以“告—祷—嘏”为核心结构。因祝者的“... 详细信息

“祝告话语”生成于祝告仪式之中,包括了行为方式、言辞形态等多种仪式知识,以分散、片断的形式存在于铭文、诗篇、诰命等文献中“。祝告话语”具有“述告”“称名”“祈愿”三种核心形式特征,以“告—祷—嘏”为核心结构。因祝者的“一身而二任”,祝辞与嘏辞在书面转写之后,形式上不存在明显的分界线。西周宗族观念对历史叙事的需求,礼乐仪式对助祭歌诗的需求,使得“告—祷—嘏”作为一个稳定的叙事单元进入铭文、诗篇等篇章结构,其基本形式被打碎、嵌套,以迎合不同文体的需要。祝告话语的生成过程和相关诗文凝结成篇的过程,体现出西周书面文献的复合性质及篇章构成的复杂性。

关键词：祝告话语祝辞嘏辞书写传统文本功能

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