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因明论式,由“喻”观之

思想与文化 2013年第1期 337-344页

作者：郝旭东华东师范大学哲学系

从逻辑学的角度看,因明论式直接体现了因明学说在思维形式结构方面的特征。不同的论式所使用的推理形式不同,从而会导致前提与结论之间逻辑关系的差异,或者说论据对论点支持方式的不同,这就导致了因明诸论式之逻辑性质的不同。在诸多不... 详细信息

从逻辑学的角度看,因明论式直接体现了因明学说在思维形式结构方面的特征。不同的论式所使用的推理形式不同,从而会导致前提与结论之间逻辑关系的差异,或者说论据对论点支持方式的不同,这就导致了因明诸论式之逻辑性质的不同。在诸多不同的论式当中,具有典型代表性的有古因明正理派的五支作法、无著和世亲的五支作法、陈那新因明的三支作法。其论式之不同,可以在结构组成上归结为"喻"

关键词：论式因明学世亲五支作法三支作法正理派无著陈那喻依推理形式

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论因明之喻

哲学研究 1984年第4期 53-57页

作者：沈剑英上海教育学院中文系

一、喻的涵义、组成和作用先从喻的涵义说起。喻,梵语“达利瑟致案多”(Drstānta),本义是“见边”,意思就是以喻这个所见之边,去推断宗这个未见之边。故无著(Asanga,约公元四世纪)《阿毗达摩集论》卷七云:

关键词：因明学论轨世亲陈那喻体喻依《庄严疏》

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浅析喻在新因明中的作用

论陈那三支式的逻辑本质——兼与郑伟宏同志商榷

逻辑 2005年第4期 50-53页

作者：张忠义侯玉娟

文章针对因明研究中，对喻在新因明中的作用、地位的不同看法，从五个方面分析了喻在新因明中的作用。提出在新因明中，喻及喻依都是不可或缺的。而且喻与因相比，只有发挥作用不同，而不应有主辅之分。

关键词：喻喻依新因明作用

来源：人大复印报刊资料评论

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复旦学报（社会科学版） 1990年第6期32卷 40-43页

作者：姚南强

郑伟宏同志在《因明概论》一文(载于《复旦学报》1990年第三期,以下简称“郑文”)中提出:陈那新因明的三支式“还不是真正从一般到特殊的演绎推理,它离演绎推理仍有一步之遥”,理由是:“新因明实际上规定:立量之际,同、异品均须除宗有法... 详细信息

郑伟宏同志在《因明概论》一文(载于《复旦学报》1990年第三期,以下简称“郑文”)中提出:陈那新因明的三支式“还不是真正从一般到特殊的演绎推理,它离演绎推理仍有一步之遥”,理由是:“新因明实际上规定:立量之际,同、异品均须除宗有法”,“以九句因为基础的因三相中第二、三相也是除宗有法的”,“那么显示第二、三相的同、异喻体也不可能是毫无例外的全称命题,而只能是除外命题。”关于这个问题,去年我们在北京“藏汉因明学术会”上就有过争论。其实。

关键词：新因明藏汉喻依演绎推理印度喻体类比推理全称命题九句因因三相

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曹植的动物赋

文史哲 1990年第5期 44-48页

作者：高德耀

曹植描写动物的赋作主要包括《神龟赋》、《白鹤赋》、《蝉赋》、《鹦鹉赋》、《鹖赋》、《离缴雁赋》、《鹞雀赋》和《蝙蝠赋》等。

关键词：曹植象征喻依拟人化鹦鹉赋动物意念咏物赋作品五官

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三支论式蠡测

人文杂志 2000年第4期 22-26页

作者：黄志强北京大学社会学系

三支论是新因明的核心。一般将三支论看作由宗、因、喻三支组成的推理形式。本文作者提出三支论是论证形式 ,而非推理。提出喻依为三支论的重要组成部分 ,是因明立宗的前提和条件。这为纠正因明学正理。

关键词：因明三支喻依

在历史中解读在解读中创新———评郑伟宏的两部因明新著

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世界宗教研究 2001年第1期 144-148页

作者：曾祥云南京政治学院上海分院

郑伟宏先生的两部因明新著——《佛家逻辑通论》和《因明正理门论直解》（以下统称“郑著”)，已由复旦大学出版社相继出版。作者抓住汉传因明研究中的重要理论问题，坚持历史分析与比较研究相统一的原则，摒弃陈见，大胆探索，提出了... 详细信息

郑伟宏先生的两部因明新著——《佛家逻辑通论》和《因明正理门论直解》（以下统称“郑著”)，已由复旦大学出版社相继出版。作者抓住汉传因明研究中的重要理论问题，坚持历史分析与比较研究相统一的原则，摒弃陈见，大胆探索，提出了许多启人颖思的新观点、新思想和新方法。作为汉传因明研究的力作，“郑著”在写作体例上是独具特色的。

关键词：因明学陈那喻体喻依玄奘唯识比量真唯识量三支作法郑伟创新

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因明三支作法辨析

南亚研究 1993年第1期 55-61+3页

作者：曾祥云

三支作法是印度新因明的主要论式。对于三支作法的性质。有关的论述颇多,不胜枚举。学术界普遍认同的看法是,三支作法与西方传统逻辑的三段论相当或者说类同,三支作法可以转换成三段论。我们认为,这种“类同说”是很值得商榷的。三支作... 详细信息

三支作法是印度新因明的主要论式。对于三支作法的性质。有关的论述颇多,不胜枚举。学术界普遍认同的看法是,三支作法与西方传统逻辑的三段论相当或者说类同,三支作法可以转换成三段论。我们认为,这种“类同说”是很值得商榷的。三支作法不是三段论,它在本质上不是逻辑推理程式,而是一种辩论程式。

关键词：因明研究论式三段论喻体同喻三支作法喻依

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因明三支论式与三辩论辩析

辽宁教育行政学院学报 1993年第3期11卷 19-21,88页

作者：王漠

逻辑有三大源流,古希腊的逻辑、中国先秦的名辩之学和古印度的因明学。三者都与认识论问题有着密切联系,本质上是同一范畴的科学,即是有关推理、论证方法、思维方法的学说。其中以古印度的因明为最早,它萌芽于公元前六世纪,经历了古、... 详细信息

逻辑有三大源流,古希腊的逻辑、中国先秦的名辩之学和古印度的因明学。三者都与认识论问题有着密切联系,本质上是同一范畴的科学,即是有关推理、论证方法、思维方法的学说。其中以古印度的因明为最早,它萌芽于公元前六世纪,经历了古、新两个发展阶段。公元五世纪,陈那撰写了《因明正理门论》等因明论著,划时代地把古因明推进到一个全新的阶段,成为新因明。新因明最主要的成就之一即是改古因明的五支论式为三支论式。三支论式是新因明中的核心问题,如果能够正确理解三支论武。

关键词：因明学因明正理门论喻依公元前六世纪陈那遍是宗法性异品遍无性三支作法因同品认识论问题