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善恶价值判断与和谐社会建构——维多利亚惊悚小说《奥德利夫人的秘密》文学伦理学批评

河南师范大学学报（哲学社会科学版） 2020年第5期47卷 136-143页

作者：胡贝克李增东北师范大学外国语学院吉林长春130021 美国北卡罗来纳大学教堂山分校英语与比较文学系北卡罗来纳教堂山NC27599

惊悚小说《奥德利夫人的秘密》的伦理道德书写受到维多利亚时期学术界的猛烈抨击,一个世纪后学术界重新评价该小说,推翻了先前的定论,肯定了其文学伦理价值。这部小说以一个贫家女子海伦·马尔东僭越贵族阶层界线,试图通过隐藏身份和婚... 详细信息

惊悚小说《奥德利夫人的秘密》的伦理道德书写受到维多利亚时期学术界的猛烈抨击,一个世纪后学术界重新评价该小说,推翻了先前的定论,肯定了其文学伦理价值。这部小说以一个贫家女子海伦·马尔东僭越贵族阶层界线,试图通过隐藏身份和婚姻的途径来改变命运,但在私家侦探罗伯特·奥德利穷追不舍的调查下,其身份悬疑被侦破,最终被送进疯人院囚禁起来的惊悚故事,体现出亚里士多德摹仿论的悲剧机制、人道主义伦理学“趋利避害”的人的本性论和功利主义伦理学“以结果论善恶”的道德观。尽管该小说存在一定历史局限性,但其追求幸福的伦理道德书写仍在一定程度上揭示出伦理道德意义上的普遍性,因而对于建构和谐社会和人类命运共同体以及当代通俗小说的发展形成了以文史为鉴的学术意义和现实意义。

关键词：《奥德利夫人的秘密》善恶判断和谐社会文学伦理学批评

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维多利亚惊悚小说的性别伦理叙事

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郑州大学学报（哲学社会科学版） 2022年第2期55卷 85-91,127页

作者：胡贝克张玫玫吉林大学外国语学院吉林长春130012

英国维多利亚时代的惊悚小说性别伦理叙事被早期学术界抨击为对道德意识的放纵,除腐蚀社会风气以外,别无任何神圣力量可言。当代学术界在精英文学边缘化和大众文学市场化不可逆转的潮流中重新评价该类型小说时则推翻了先前的定论,认为... 详细信息

英国维多利亚时代的惊悚小说性别伦理叙事被早期学术界抨击为对道德意识的放纵,除腐蚀社会风气以外,别无任何神圣力量可言。当代学术界在精英文学边缘化和大众文学市场化不可逆转的潮流中重新评价该类型小说时则推翻了先前的定论,认为惊悚小说以不同类型的性别人物从不同层面折射出该类型小说对贵族阶级和中产阶级伦理关系的认知及其道德行为的评价,体现出马基雅维里人道主义伦理学的人性本质论和功利主义伦理学“以结果论善恶”的道德评价准则。以马克思主义辩证唯物论和历史唯物论视角探讨维多利亚时期惊悚小说的性别伦理叙事,虽然该类型小说存在一定程度的历史局限性,但其反主流伦理的性别叙事为人们了解维多利亚时代的道德风尚形成了文学的镜像作用,为当代通俗小说的性别伦理叙事奠定了基础,同时也体现出文学的乌托邦精神。

关键词：维多利亚惊悚小说性别伦理叙事善恶判断否定与肯定后世影响

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李昌龄《乐善录》研究

李昌龄《乐善录》研究

引用

作者：丁岚西南交通大学

学位级别：硕士

南宋蜀士李昌齡讀《南中勸誡錄》後，有感於其勸善戒惡的用心，遂從前人各書中搜集、摘抄勸善故事兩百餘條，編成《樂善錄》十卷以勸諭世人向善之心。《樂善錄》原書，國內明以來罕見完整本，一卷《稗乘》本和兩卷《稗海》本已是... 详细信息

南宋蜀士李昌齡讀《南中勸誡錄》後，有感於其勸善戒惡的用心，遂從前人各書中搜集、摘抄勸善故事兩百餘條，編成《樂善錄》十卷以勸諭世人向善之心。《樂善錄》原書，國內明以來罕見完整本，一卷《稗乘》本和兩卷《稗海》本已是比較好的傳本。國內現可見十卷本《樂善錄》，是張元濟主持編修《續古逸叢書》時從日本東洋文庫影印回來的。因此書暫無其他出版形式，故文章首先對《樂善錄》進行了標點校勘，然後在標點校勘的基礎上對《樂善錄》和宋代勸善小說進行了探析。論文主要包括四個部份：第一章，緒論。這個部份主要對李昌齡的生平及其著述，本論文的選題意義、研究現狀進行了介紹。第二章，宋代勸善小說。這一章通過古代目錄書和現代人所作宋代志怪小說書目研究成果，歸納整理了宋代勸善小說的種類。從中發現，勸善小說的創作從北宋中後期開始興起，一直持續到宋末元初。在這個過程中，勸善小說的創作群體呈現出從上層文人向下層文人下移的情況，其內容亦多互相抄錄。另外，分析了以《樂善錄》為代表的宋代勸善小說與漢唐志怪小說、明清善書、魏晉釋道輔教之書之間的關係。並且結合宋代社會發展的實際，對孕育勸善小說的環境進行了初步探討，發現宋代社會商品經濟的發達、社會文化的繁榮、善惡報應思想和三教融合在社會上的深遠影響等都為宋代勸善小說的產生創造了條件。第三章，《樂善錄》的思想文化意義。通過對李昌齡《樂善錄》的文本分析，我們發現宋代民間社會是以儒家世俗倫理規範為主，佛道二家觀念為輔進行善惡判斷的。《樂善錄》所收勸善故事體現出了在商品經濟發達的社會中，人們對於利益選擇的優先性和對於個人利益的追求：體現了在宋代社會在文化、經濟等相對穩定、社會生活相對優渥時，人們思想觀念中對於倫理道德修養的相對放鬆;體現了宋代理學思想在士大夫中的影響，及其“興於宋，宋弗究於用”的社會現實。第四章，《樂善錄》的文獻價值。《樂善錄》的勸善故事雖然是摘抄他書，但是卻也保存了不少的文獻資料。尤其是在保存宋代勸善小說方面，價值比較顯著。

关键词：李昌龄樂善錄勸善小說善恶判断三教融合民间信仰文献價值

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