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清代怀庆府乡村交通事业中的善人群体
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三门峡职业技术学院学报 2024年 第2期 61-65页
作者： 何新会 郑州大学图书馆
怀庆府乡村交通系统在清代逐渐完善，乡民在维护原有道路、桥梁的同时，还拓宽道路，将原有木桥升级为石桥，并新修桥梁。其间政府很少出面组织，几无拨款，主要对工程的组织者给予表彰。受政府鼓励或民众呼吁影响，或出于自身信仰，对... 详细信息
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“善人”何以为国之宝——早期儒家“善人”形象及其政治意蕴
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政治思想史 2022年 第2期13卷 38-53,197页
作者： 谢徐林 南京大学哲学系
“善人”作为早期儒家文本中一个重要的政治性概念至今未得到清晰而公认的解读。如将《孟子》《大学》《左传》等文本中情境化的“善人”案例与《论语》文句参证比对即可知:“善人”之质并不取决于智谋、才干、学问等,只在于一种唯善是... 详细信息
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论康德义务论中的善人观
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河南工学院学报 2023年 第4期31卷 70-75页
作者： 郭鹏坤 河南工学院马克思主义学院 河南新乡450003
康德的义务论中的道德主体是具有自律意志的善人。但是,人只要处于社会关系中就具有“非社会的社会性”,它使人陷入冲突之中,而要实现自律需要从思维方式的转变开始,从而实现在性格上坚守道德原则。道德基本要求是尊重人的权利,更高的... 详细信息
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艾丽丝·默多克笔下谦卑无我的善人形象——以《相当体面的失败》为例
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绵阳师范学院学报 2022年 第10期41卷 117-124页
作者： 殷玮 南京农业大学外国语学院 江苏南京210095
《相当体面的失败》中的塔里斯·布朗是艾丽丝·默多克中后期小说中一系列善人形象的原型。他谦卑无我、不善言辞,对周围的人有着无私的爱,类似“基督”的角色。塔里斯·布朗的个性和生活状态有一种本真的纯朴和浑厚,其行为与判断并非... 详细信息
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清末两位“李善人”
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慈善 2023年 第4期 46-47页
作者： 罗文华 不详
在古代汉语中,“善人”一词具有多重含义,其中一义指“善良的人”。明清以来,“善人”一词发展成多指或特指“心地慈悲、常做好事的人”。如《红楼梦》第三十九回中,宝玉对刘姥姥道:“我们老太太、太太都是善人,就是合家大小也都好善喜... 详细信息
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何为“善人之道”？——以《论语》“子张问善人之道”章为中心
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理论月刊 2019年 第12期 46-53页
作者： 廉天娇 南京大学哲学系
"善人之道"这个概念,出现在《论语·先进》中"子张问善人之道"章。孔子的"善人之道"并非是说成为善人的方法,而是善人所应遵循的准则,即效法圣人之事,学习圣人之道,创建仁义之业。"善人之道"主要是以接纳善并践行善的"善人"为主体;以"践... 详细信息
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恶、自由与康德的善人概念
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伦理学研究 2011年 第3期 118-122页
作者： 陈晓川 复旦大学哲学院 上海200433
本文将借鉴康德哲学的资源来重新思考自由与恶的问题。之所以以康德为中心,主要是因为康德与自由主义(L iberalism)之间存在着微妙的关系。一方面,两者有很多共同的价值诉求,如在凯克斯看来,"自由主义归属给个人的核心重要性通过康德所... 详细信息
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释“善人”
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孔子研究 2017年 第5期 16-25页
作者： 李国斌 浙江大学人文学院
"善人"是儒家思想中一个非常重要的概念。早期儒家关于"善人"的表达,基本都是政治性的。作为一种政治性话语,"善人"的含义主要体现在两个维度:从功能上讲,"善人"是具体负责施教的官吏,他们之所以被称为"善人",是因为他们的言行很好地展... 详细信息
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《论语》“善人”解释的“德位之争”
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原道 2020年 第2期 26-37页
作者： 时婧 北京体育大学中国武术学院 中国人民大学 比利时根特大学
《论语》中的"善人"应当以"位"为基础还是以"德"为基础展开解释,历代分歧很大。此种"德位之争"实际上反映的是历代注家在由凡入圣的思想路径上的不同看法。以郑玄、刘宝楠为代表的重位派注重以圣王法度建立良好的政治秩序,推行政教,化... 详细信息
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我国法律中“文明行为”倡导规范之分析
我国法律中“文明行为”倡导规范之分析
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作者： 刘子凤 上海师范大学
学位级别：硕士
我国法律中已形成一定规模的“文明行为”倡导规范,即以倡导、助推日常生活中的文明行为作为显著识别特征的法律规范。然而此类规范在理论和实践中均面临一些问题,而且同公民行动自由密切相关,因此是法治进程中无法忽视的重要问题。由此... 详细信息
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