检索结果-南通市图书馆

新智慧（财富版） 2011年第3期 76-77页

作者： M·皮尔·穆罕默德·萨德尔[印度] 郁葱(译)

一天，一位妇女走在大街上，发现路边坐着一个乞丐。乞丐年事已高、蓬头垢面、衣衫褴褛。路过的行人都对这个无家可归的老头不屑一顾。然而，这位妇女却对老人很是同情。

关键词：善举妇女乞丐同情

迹近赌博与为诸善举——晚清当局与社会媒体对彩票弛禁主张的差异流变

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中国社会经济史研究 2012年第2期 72-80页

作者：刘力重庆师范大学学报编辑部重庆400047

彩票是近代社会转型期的伴生物。基于对彩票"迹近赌博"或"为诸善举"、"集资筹款"不同视角上的认知,晚清当局与媒体舆论对其出现了或主禁或主弛的不同态度。这一差异主张一方面展现的是二者在不同阶段对于彩票关注角度的差异;另一方面,... 详细信息

彩票是近代社会转型期的伴生物。基于对彩票"迹近赌博"或"为诸善举"、"集资筹款"不同视角上的认知,晚清当局与媒体舆论对其出现了或主禁或主弛的不同态度。这一差异主张一方面展现的是二者在不同阶段对于彩票关注角度的差异;另一方面,彩票由创设到泛滥的历程也揭示出晚清当局统治日趋式微,积重难返。在这一弛禁主张的变迁中近代媒体作为传统社会大一统公权体系之外的"第四种权力",开始积极参与社会事务并在当局施政过程中发挥舆论监督的功效。

关键词：晚清彩票社会媒体赌博善举

从“施善教化”到“教育救济”--20世纪上半叶京津善堂善举的转型

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历史档案 2009年第3期22卷 97-103页

作者：李少兵高晓飞南开大学历史学院教授300071

中国传统慈善的理论基础虽是“保息六养万民”,即“慈幼、养老、赈穷、恤贫、宽疾、安富”①,强调“衿寡孤独废疾者皆有所养”②,但各朝各代的善业对“鳏寡孤独废疾者”并未能做到全盘救济,而是各有侧重;救济活动和善业组织也并非都由... 详细信息

中国传统慈善的理论基础虽是“保息六养万民”,即“慈幼、养老、赈穷、恤贫、宽疾、安富”①,强调“衿寡孤独废疾者皆有所养”②,但各朝各代的善业对“鳏寡孤独废疾者”并未能做到全盘救济,而是各有侧重;救济活动和善业组织也并非都由官府经营主导,而是国家和社会轮番担当“主?（共7页)

关键词：救济上半叶善举京津教育教化国家经营中国传统

善举济世15年——回良玉副总理高度评价温暖工程

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职业技术教育 2010年第33期31卷 35-39页

作者：张祺午《职业技术教育》编辑部

＂慈心为人,善举济世＂。2010年10月11日,中华职业教育社温暖工程实施15周年座谈会在北京全国政协礼堂隆重召开。中共中央政治局委员、国务院副总理回良玉，全国政协副主席、中央统战部部长杜青林，

关键词：国务院副总理温暖工程回良玉济世善举全国政协副主席中华职业教育社中央政治局委员

慈悲喜舍空门不空——记什邡罗汉寺的救灾善举

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中国宗教 2008年第7期 33-36页

作者：钟克勋黄宝松

人们常把出家为僧为尼称为遁入空门。空门者，一切皆空也。汶川大地震发生后，四川什邡罗汉寺遭受重创，部分房屋倒塌、房梁断裂，80％成为危房。面对突如其来的灾难，方丈素全法师带领僧众一边开展自救，一边将过往清静寺院开辟成救助... 详细信息

人们常把出家为僧为尼称为遁入空门。空门者，一切皆空也。汶川大地震发生后，四川什邡罗汉寺遭受重创，部分房屋倒塌、房梁断裂，80％成为危房。面对突如其来的灾难，方丈素全法师带领僧众一边开展自救，一边将过往清静寺院开辟成救助点，救助更多受灾更严重的群众。空门不空，什邡罗汉寺用悲心善举践行了庄严国土、利乐有情的佛教教义。

关键词：罗汉善举慈悲救灾佛教教义法师方丈寺院

善举还是越权?——对当前媒体慈善救助报道的思考

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电视研究 2008年第8期 65-67页

作者：张爱凤扬州大学新闻与传媒学院

慈善一词在古希腊文中是指神对人的爱。慈善事业是由私人或社会团体基于慈悲、同情、救助等观念，为灾民、贫民及其他生活困难者举办的施舍、救助活动的统称。大众传媒主要通过舆论导向与舆论监督、建立和巩固信仰、社会暗示及教育实现... 详细信息

慈善一词在古希腊文中是指神对人的爱。慈善事业是由私人或社会团体基于慈悲、同情、救助等观念，为灾民、贫民及其他生活困难者举办的施舍、救助活动的统称。大众传媒主要通过舆论导向与舆论监督、建立和巩固信仰、社会暗示及教育实现其社会控制功能。在抗击2008年南方冰雪灾害及汶川大地震后的抗震救灾过程中，

关键词：慈善救助越权善举媒体社会控制功能社会团体慈善事业生活困难

善心、善举、善功三者统一——论中国传统慈善伦理文化

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上海师范大学学报（哲学社会科学版） 2014年第1期43卷 21-27页

作者：朱贻庭段江波华东师范大学哲学系上海200062 西南财经大学马克思主义学院四川成都610074

建设慈善伦理是慈善事业健康发展的保证。在中国传统语境中,慈善包括不忍人之心的道德意识、不求回报的道德品性及扶贫济困的道德行为和效果,是善心、善举、善功的三者统一,构成了完整的慈善概念。而建立在传统慈善概念上的"慈善伦理",... 详细信息

建设慈善伦理是慈善事业健康发展的保证。在中国传统语境中,慈善包括不忍人之心的道德意识、不求回报的道德品性及扶贫济困的道德行为和效果,是善心、善举、善功的三者统一,构成了完整的慈善概念。而建立在传统慈善概念上的"慈善伦理",以尊重人的生命价值和尊严为最高目的,体现了慈善伦理的崇高性和人文本质;在伦理学理论类型上,慈善伦理是对德性论—道义论—功利论的超越,是德性、道义、功效的三者统一。

关键词：慈善善心善举善功慈善形式慈善伦理本质

清代江南的义葬与地方社会——以施棺助葬类善举为中心

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学习与探索 2009年第3期 216-223页

作者：吴琦黄永昌华中师范大学历史文化学院武汉430079

慈善事业是社会调控的重要手段。慈善事业在中国有着悠久的历史。明末至清代,江南地区的民间慈善事业异军突起,在国家社会救济体系中发挥了不可忽视的作用。浓厚的慈善氛围,使得江南地区成为全国慈善事业最为发达的地区。鉴于江南地区... 详细信息

慈善事业是社会调控的重要手段。慈善事业在中国有着悠久的历史。明末至清代,江南地区的民间慈善事业异军突起,在国家社会救济体系中发挥了不可忽视的作用。浓厚的慈善氛围,使得江南地区成为全国慈善事业最为发达的地区。鉴于江南地区的慈善事业史研究具有典型意义,本期刊发这组专题论文,分别从人物、机构与活动对象三个不同视角对清代江南地区的慈善事业进行全新的探讨,以期这种努力能对中国慈善事业史研究的深入有所裨益。

关键词：善举地方社会江南清代系统研究综合型发源地公墓