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洛阳理工学院学报（社会科学版） 2024年第3期39卷 1-5页

作者：尹潇陕西师范大学历史文化学院陕西西安710061

龙门卢舍那大像龛的修建是《华严经》佛王信仰与李唐皇室文殊信仰共同作用的产物,唐高宗以此来塑造自身的佛王形象。在大像龛及大奉先寺的修建过程中唐高宗表现出对孝道的特别重视,因为奉先思孝是有为之君的必要基础。乾封元年前后,唐... 详细信息

龙门卢舍那大像龛的修建是《华严经》佛王信仰与李唐皇室文殊信仰共同作用的产物,唐高宗以此来塑造自身的佛王形象。在大像龛及大奉先寺的修建过程中唐高宗表现出对孝道的特别重视,因为奉先思孝是有为之君的必要基础。乾封元年前后,唐高宗着手进行封禅泰山、奉俘昭陵、创制明堂等向天下万民表功的活动,以塑造盛世明君的形象,而龙门卢舍那大像龛的修建是其重要组成部分。

关键词：龙门石窟卢舍那大像龛唐高宗明君形象

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唐高宗武后朝郊庙歌辞的创作及其特征

内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2020年第3期52卷 33-38页

作者：左汉林中央财经大学文化与传媒学院中文系北京100081

唐高宗、武后(含中宗、睿宗)时期,郊庙歌辞的撰写有着非常特殊的意义。此时的郊庙歌辞具有很强的政治性,它不再是简单的对上天和先祖的歌颂,而是朝廷政治的最直接反映,甚至成为政治斗争的工具。除高宗时期郊庙歌辞数量较少外,武后前期... 详细信息

唐高宗、武后(含中宗、睿宗)时期,郊庙歌辞的撰写有着非常特殊的意义。此时的郊庙歌辞具有很强的政治性,它不再是简单的对上天和先祖的歌颂,而是朝廷政治的最直接反映,甚至成为政治斗争的工具。除高宗时期郊庙歌辞数量较少外,武后前期的郊庙歌辞多为其篡唐作舆论准备。中宗和睿宗时期的郊庙歌辞,则显示出对李唐复国及拨乱反正的祝颂。这个时段的郊庙歌辞虽然歌辞拟古,文学性不强,但其政治背景及其所包含的政治意义却耐人寻味。

关键词：唐代雅乐郊庙歌辞唐高宗武则天

唐高宗乳母卢氏的生命历程——新出《大唐故燕国夫人卢氏墓志铭并序》考释

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唐史论丛 2020年第1期 265-282页

作者：郭海文潘钰华陕西师范大学历史文化学院

卢氏本名卢丛璧,是唐高宗李治的乳母。目前学界研究唐代乳母的论著主要有二:一为刘琴丽的《论唐代乳母角色地位的新发展》,该文对唐代皇室乳母的来源、角色变化、赏赐制度及唐人对皇室保母的评价进行了深入探讨,并且分析了引起这些变化... 详细信息

卢氏本名卢丛璧,是唐高宗李治的乳母。目前学界研究唐代乳母的论著主要有二:一为刘琴丽的《论唐代乳母角色地位的新发展》,该文对唐代皇室乳母的来源、角色变化、赏赐制度及唐人对皇室保母的评价进行了深入探讨,并且分析了引起这些变化的制度因素和社会原因[1]。二是仇鹿鸣的《新见考释——兼论贞观元年李孝常谋反的政治背景》,该文以唐高宗乳母姬揔持墓志为依据,分析唐初李孝常谋反事件的政治背景和历史原因,论述唐初女性在政治上的作用,深入了解唐代宫廷政治的内闱,可看作是乳母墓志与正史互证的结合[2]。

关键词：墓志铭《大唐故燕国夫人卢氏墓志铭并序》唐高宗生命历程

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明堂创制的构想与唐高宗的政治心态

陕西师范大学学报（哲学社会科学版） 2015年第2期44卷 54-63页

作者：李文才扬州大学淮扬文化研究中心江苏扬州225002

唐高宗在礼仪制度建设方面取得重大突破,在成功举行封禅典礼之后,又开始积极推动明堂创制及其礼仪的讨论,并先后提出明堂"九室"内样和明堂建筑形制的定本。明堂创制并非单纯的制度文化建设问题,而是包含有复杂的现实政治内涵,推动明堂... 详细信息

唐高宗在礼仪制度建设方面取得重大突破,在成功举行封禅典礼之后,又开始积极推动明堂创制及其礼仪的讨论,并先后提出明堂"九室"内样和明堂建筑形制的定本。明堂创制并非单纯的制度文化建设问题,而是包含有复杂的现实政治内涵,推动明堂创制乃是唐高宗实现政治上去贞观化、树立个人政治形象的一项重要举措,在一定程度上体现了他试图实现超越唐太宗功业的政治心态。唐高宗在其统治后期与武则天之间的权力之争愈趋激烈,令他无暇亦无力于制度文化建设,是明堂在其统治时期最终未能创建的根本原因。

关键词：唐代礼制唐高宗武则天明堂政治心态

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百官常服同于庶人圆领袍:最受欢迎的男装

国家人文历史 2023年第2期 46-54页

作者：周渝不详

唐人柳诞怎么也想不到,自己身为负责大都市洛阳治安的官员,竟然会因为穿衣问题而招来一顿毒打。成书于唐德宗贞元十七年(801)的《通典》记载了这样一则故事:在唐高宗年间的某一天夜里,负责城市治安的洛阳尉柳诞上街巡逻,这本是职责所在。

关键词：城市治安《通典》唐高宗唐德宗

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“汉朝故事”与唐高宗、武则天政局

天水师范学院学报 2022年第4期42卷 30-35页

作者：何静苗西北大学历史学院陕西西安710127

永徽显庆之际,高祖、太宗日常行政效仿“汉朝故事”的做法得以赓续。高宗利用“汉朝故事”为政治依据,执意更立武氏为皇后,废黜太子李忠,又一并清除了长孙无忌等辅政大臣,在此过程中皇权得以加强,皇帝威权得以树立,此后高宗行用的“汉... 详细信息

永徽显庆之际,高祖、太宗日常行政效仿“汉朝故事”的做法得以赓续。高宗利用“汉朝故事”为政治依据,执意更立武氏为皇后,废黜太子李忠,又一并清除了长孙无忌等辅政大臣,在此过程中皇权得以加强,皇帝威权得以树立,此后高宗行用的“汉朝故事”便较少关涉重大的政治事件。武则天统治时期“汉朝故事”同样被重视,但对政局的影响力有限,远不及唐初之时。

关键词： “汉朝故事” 唐高宗长孙无忌武则天 “崇汉”

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論李勣與廢王立武

中华文史论丛 2019年第1期 269-292,398,399页

作者：孟憲實中国人民大学国学院

李勣,曾用名李世勣,是唐初傑出軍事將領。傳統史學對李勣的評價很低,有的甚至徑直以“姦臣”相稱。關鍵是在唐高宗“廢王立武”事件中,李勣采取了支持唐高宗的立場。陳寅恪先生不以道德觀念評價歷史人物,認爲李勣支持武則天當皇后是因... 详细信息

李勣,曾用名李世勣,是唐初傑出軍事將領。傳統史學對李勣的評價很低,有的甚至徑直以“姦臣”相稱。關鍵是在唐高宗“廢王立武”事件中,李勣采取了支持唐高宗的立場。陳寅恪先生不以道德觀念評價歷史人物,認爲李勣支持武則天當皇后是因爲他們同屬於一個地域政治集團,這一觀點影響巨大。有學者棄用地域集團概念,轉用階層概念,認爲李勣與武則天同屬於“庶族地主”階層。考察李勣與唐高宗的關係發現,唐高宗長期信任李勣,在高宗的故臣中,李勣、李義府、許敬宗都是廢王立武的支持者。以李勣爲代表的髙宗故臣在唐高宗與長孫無忌的政治鬥爭中的立場與作用,具有必然性。研究“廢王立武”事件,地域集團説和階層集團説,都有過度解釋之嫌。

关键词：李勣唐高宗廢王立武高宗舊臣

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“建言十二事”与高宗朝政局

“建言十二事”与高宗朝政局

作者：李旭杰山西大学

学位级别：硕士

武后在上元元年提出的“建言十二事”,涉及领域广泛,内容详尽:一、劝农桑,薄赋徭;二、给复三辅地;三、息兵,以道德化天下;四、南北中尚禁浮巧;五、省功费力役;六、广言路;七、杜谗口;八、王公以降皆习《老子》;九、父在为母服齐衰三年;... 详细信息

武后在上元元年提出的“建言十二事”,涉及领域广泛,内容详尽:一、劝农桑,薄赋徭;二、给复三辅地;三、息兵,以道德化天下;四、南北中尚禁浮巧;五、省功费力役;六、广言路;七、杜谗口;八、王公以降皆习《老子》;九、父在为母服齐衰三年;十、上元前勋官已给告身者无追核;十一、京官八品以上益禀入;十二、百官任事久,材高位下者得进阶申滞。此外还有《旧唐书》提及的“每岁明经一准孝经、论语例试於有司”。高宗对于建言的态度也是比较暧昧,史料记载是“下诏略行之”,并未谈及建言诸条建议的实施情况与效果。基于此,不少学者联系前后的政治事件,认为“建言十二事”是武后出于自身利益层面提出来的,同时将其视为武后权利欲望显露的一大表现和高宗武后间存在矛盾的证据之一,其中尤其以第九条建言为主。笔者拟通过对“建言十二事”提出前唐政局的大环境进行梳理,来探讨建言中诸条建议产生的背景,以此来略窥武后提出建言的动机与目的。通过将建言的具体内容与高宗朝、武周朝的具体史实对比,论证建言的落实是真实存在的。同时,分析上元元年前后高武之间的主要政治事件,说明高武二人的亲密战友关系。另外,以“建言十二事”为主线串联前后的政治事件,可以从其独特的视角去审视史实,从而更加关注建言本身。通过对高宗朝以及武周朝相关事件的整理,发现“建言十二事”的落实情况确实存在,仅在侧重点有所不同。综合以上结论,进而发掘出建言存在的现实意义:一是改良社会的一剂良方;二是社会变革的先兆;三是高武配合的证明之一。

关键词： “建言十二事” 政治局势唐高宗

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试析《法苑珠林》中的道教文化叙事

大众文艺 2022年第9期 188-190页

作者：杨雪社会科学文献出版社

《法苑珠林》是成书于唐高宗时期的一部佛教类书，书中载录了大量与道教相关的典籍和故事，具有浓厚的宗教叙事色彩。道教文化在《法苑珠林》中主要体现为“道教敬佛”，从中折射出佛道二教激烈的竞争关系。唐高宗时期的佛道政策客观上... 详细信息

《法苑珠林》是成书于唐高宗时期的一部佛教类书，书中载录了大量与道教相关的典籍和故事，具有浓厚的宗教叙事色彩。道教文化在《法苑珠林》中主要体现为“道教敬佛”，从中折射出佛道二教激烈的竞争关系。唐高宗时期的佛道政策客观上为《法苑珠林》载录道教相关的典籍和佛道故事提供了良好的叙事背景。

关键词：《法苑珠林》道教文化佛道典籍唐高宗