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作者

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  • 1 篇 解加馨于
  • 1 篇 罗琴
  • 1 篇 尔东
  • 1 篇 鲁业华
  • 1 篇 常鸣
  • 1 篇 邹琪
  • 1 篇 荣蔚盐
  • 1 篇 熊笃
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  • 1 篇 饶少平
  • 1 篇 鲁厚祖
  • 1 篇 张春萍
  • 1 篇 王永平
  • 1 篇 金华

语言

  • 13 篇 中文
检索条件"主题词=唐朝晚期"
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晚唐律赋的散体化倾向
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江海学刊 2004年 第2期 165-170页
作者： 赵俊波 四川大学中文系
晚唐律赋在语言和结构上都出现了散体化的倾向 :惯于采用对问体的结构是有意回归古赋的表现 ,而遣词造句方面流水对的大量使用、上下句句意的频繁转折变换、十字句法的运用以及语言的平易流畅都体现了散体化特征。造成这种现象的原因是... 详细信息
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论翰林学士与中晚唐政治
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晋阳学刊 1990年 第2期 30-34页
作者： 王永平 山西大学
唐代翰林学士正式确立于开元二十六年(738),它的出现在唐代政治制度史上是一个十分重大的问题。中唐以来,翰林学士逐渐成为士大夫们步入最高权力中枢机关的一条捷径,在唐代中晚期的政治生活中扮演了一个十分重要的角色。一。
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试论晚唐山林隐逸诗人
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文学评论 2003年 第4期 75-79页
作者： 胡遂 饶少平 湖南大学中文系 北京工业大学人文学院
本文结合晚唐山林隐逸诗人所处的特定时代、环境及其生存状况 ,通过分析其作品 ,探讨其心态 ,认为他们主要是通过情志的转移来实现其对人生烦恼和痛苦的超脱。因此 ,他们的创作倾向主要集中在欣赏品味林泉雅事、抒写吟诗心态以及表现参... 详细信息
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论晚唐禅悦诗之成因与特点
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求索 2004年 第4期 190-192页
作者： 胡遂 湖南大学文学院
晚唐著名诗人方干在《白艾原客》诗中曾说：“闲言说知己，半是学禅人。”唐末诗人郑谷《自贻》诗也说：“琴有涧风声转淡，诗无僧字格还卑。”就连以风流潇洒著称于世的才子诗人杜牧也自言其情怀乃是：“清时有味是无能，闲爱孤云静爱... 详细信息
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现代汉藏佛教艺术的交流与发展——以张大千和夏吾才郎为例
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法音 2019年 第4期 62-67,I0004页
作者： 解加馨于 中央民族大学哲学与宗教学学院
历史上,自吐蕃赞普伊始,随着唐朝文成公主、金城公主的进藏,大量中原艺术品和众多能工巧匠不断涌现于青藏高原,开启了汉藏民族全面的文化交流,尤以佛教艺术的交流为典型。唐朝晚期,吐蕃王朝开始统治河西走廊地区,于敦煌开凿了66处石窟,... 详细信息
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姚莹《论诗绝句六十首》散笺(续七)
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合肥教育学院学报 2002年 第3期19卷 15-18,30页
作者： 鲁厚祖 鲁业华 中国科学技术大学 合肥230052 合肥教育学院 合肥230001
本文将姚莹《论诗绝句六十首》中对杜牧、李商隐、姚合、许浑、马戴等诗人作品评价的三首绝句作了一些解说,以期帮助初学者对姚氏论诗绝句的理解。
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晚唐“贾岛现象”探析
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哈尔滨学院学报 2002年 第7期23卷 70-72页
作者： 张春萍 北京体育大学汉语教研室 北京100875
本文从贾岛对晚唐诗坛影响巨大的现象出发,认为人格精神构建与诗歌审美视角的独特性是其诗倾晚唐的两大重要因素。
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略论晚唐巴渝诗人李远及其诗
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重庆师范大学学报（哲学社会科学版） 2004年 第1期 71-75页
作者： 熊笃 重庆工商大学文学与新闻学院 重庆400067
进一步考证李远仕历 ,证明刺岳在大中三至六年间 ,七至十三年曾官建州刺史 ,刺忠、江二州多属子虚。李远诗可分四类 ,从中可见其闲散疏放、性好自然 ;风流倜傥 ,好绮罗歌舞 ;传统儒家诗教观念淡漠 ,“不干教化” ;无一首古体 ,全是律绝... 详细信息
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晚唐大历诗风的回归与《极玄集》
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盐城师范学院学报（人文社会科学版） 2000年 第4期20卷 6-9页
作者： 赵荣蔚 盐城师范学院中文系 江苏盐城224002
大和时期 ,文宗尊儒教 ,修经义 ,务实抑华 ,力矫浮薄士风。在诗歌创作上 ,喜大历 ,重清峻 ,排浮艳。而甘露之变后 ,士心的苦闷哀伤与安史之乱后大历士人消沉的心态也正相一致 ,大历诗人再次遇见知音。《极玄集》的出现 。
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晚唐苦吟诗人的诗心禅思
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探索与争鸣 2004年 第6期 46-48页
作者： 荣蔚盐 城师范学院
中国的诗歌发展到唐代可谓登峰造极,而其受宗教的影响,给今人留下了不少飘逸,空灵的佳作.晚唐宗教的发展,致使佛教、道教此起彼伏,时衰时兴.文宗深痛儒学衰微,尝试有所振兴,然而积重难返,又为宦官所制,只能怅恨而已.武宗兴道灭佛,曾给... 详细信息
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