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论唐太宗的文学思想

文学遗产 2004年第1期 137-139页

作者：郝明邹进先哈尔滨师范大学文学院

唐太宗李世民是我国历史上少有的杰出政治家、军事家，开创了史称“贞观之治”的辉煌业绩。他又是一位文学家，诗、赋及其文学主张都有极高成就，产生重要影响。他早年开设文学馆，交结“秦府十八学士”，一直是文学史中的美谈；成为皇... 详细信息

唐太宗李世民是我国历史上少有的杰出政治家、军事家，开创了史称“贞观之治”的辉煌业绩。他又是一位文学家，诗、赋及其文学主张都有极高成就，产生重要影响。他早年开设文学馆，交结“秦府十八学士”，一直是文学史中的美谈；成为皇帝之后，“听览之暇。

关键词：唐太宗文学思想艺术风格教化功能文风

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皇位之争中的唐太宗与史臣

北方论丛 2016年第1期 85-89页

作者：高泽峰天津师范大学历史文化学院天津300387

唐太宗一生经历两次皇位之争,先是作为争夺者和李建成竞争皇位;贞观后期,又亲眼目睹了儿子李承乾、李泰之间为皇位展开的激烈斗争。这两次皇位之争引起的政治风暴,将以房玄龄、魏征为首的诸多史臣纷纷卷入其中,史臣从维护李唐政权稳定... 详细信息

唐太宗一生经历两次皇位之争,先是作为争夺者和李建成竞争皇位;贞观后期,又亲眼目睹了儿子李承乾、李泰之间为皇位展开的激烈斗争。这两次皇位之争引起的政治风暴,将以房玄龄、魏征为首的诸多史臣纷纷卷入其中,史臣从维护李唐政权稳定的长远利益出发,积极为唐太宗献言献策。唐太宗和史臣君臣关系情深义厚,然而,这也不足以使皇帝完全放弃对他们的猜忌,不足以保护他们及其家族免受政治风波的冲击。

关键词：皇位之争唐太宗史臣

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《大唐太宗入冥记》校补

文学遗产 1994年第1期 93-97页

作者：陈毓罴中国社会科学院文学研究所

《大唐太宗入冥记》，敦煌写本，为唐人之话本小说。原件藏伦敦大英博物馆；首尾残缺，仅存中间部分。其现存者亦残缺过甚，几不可连贯，难于卒读。就其残卷观之，其描写人物心理及对话之生动，实远胜敦煌卷子中其他唐人入冥故事如《还... 详细信息

《大唐太宗入冥记》，敦煌写本，为唐人之话本小说。原件藏伦敦大英博物馆；首尾残缺，仅存中间部分。其现存者亦残缺过甚，几不可连贯，难于卒读。就其残卷观之，其描写人物心理及对话之生动，实远胜敦煌卷子中其他唐人入冥故事如《还魂记》、《黄仕强传》诸篇。

关键词：唐太宗校补敦煌写本大英博物馆话本小说人物心理还魂记唐人

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唐太宗“崇羲抑献”之因由及其影响

唐太宗“崇羲抑献”之因由及其影响

作者：雷琛山西大学

学位级别：硕士

王羲之、王献之,俗称二王,亦以羲献代之,是中国书法史上的两座高峰,为后世留下了宝贵的艺术财富。自东晋以降,关于羲献书法的研究就不曾停息,笔者依据书论和史料,结合今人的研究成果,对唐太宗"崇羲抑献"的现象进行了专题研究。本文共分... 详细信息

王羲之、王献之,俗称二王,亦以羲献代之,是中国书法史上的两座高峰,为后世留下了宝贵的艺术财富。自东晋以降,关于羲献书法的研究就不曾停息,笔者依据书论和史料,结合今人的研究成果,对唐太宗"崇羲抑献"的现象进行了专题研究。本文共分为两部分,第一部分为毕业创作《山阴"映"象》的设计方案,第二部分为论文《唐太宗"崇羲抑献"之因由及其影响》。第一部分中,笔者分别对義献书法的特点及后世对其继承和创新的问题进行了梳理,引发出笔者在创作过程中的思考与取舍。笔者以《山阴"映"象》为主题,取"映"之"映射",兼有"印象"与"影响"之意,旨在表现山阴父子对后世的影响。在草书部分的表现上,笔者打乱了王献之一笔牵连的书写特点,以点代线,力求通过形态各异的点画,营造出沉着痛快的激宕之情,达到新的即视感。另外,在行草书的部分,以董其昌特有的清逸灵和之态,感悟晋人风韵,选取仿绢纸,用浓墨书写时,易造出带有飞白的枯墨线条,呈现出丰富的墨色效果。第二部分中,以唐太宗在《晋书·王羲之传》中提出的"崇羲抑献"的观点为论文切入点,对唐太宗独尊王羲之书法的现象进行了研究。首先,以《法书要录》、《墨池编》等论著为基础,对初唐之前王羲之和王献之书法地位的高低进行研究,得出结论:东晋时期、南朝后期和初唐时期王羲之书法更受推崇,而南朝前期和北朝时期,王献之书法更受推崇。其次,初唐时期,唐太宗提出"崇羲抑献"的观念后,王羲之在书法上的正统地位得以确立,笔者通过分析得出,唐太宗提出此观念的背后成因包括其在书法上的师承关系、不同书体在社会中的不同作用、南北朝势力需要融合、玄武门事变的影响等多方面因素。最后,通过史料与图版资料,论述唐太宗"崇羲抑献"观念对后世书法产生的积极作用和消极影响,并对此问题作出总结。总而言之,本文通过历史分析、逻辑推理、文献考辨,梳理了唐太宗"崇羲抑献"的背后原因及造成的影响,解开了太宗此举的源流之谜,并明晰了初唐以后书法发展的脉络。

关键词：崇羲抑献唐太宗原因影响

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一代明君的君主论——唐太宗和《帝范》

陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 2005年第6期34卷 16-20页

作者：瞿林东北京师范大学史学理论与史学史研究中心北京100875

中国古代君主因其特殊的政治地位与历史地位,历来受到学人的关注,并成为重要的研究对象。在唐太宗《帝范》以前,这种研究有不少真知灼见、精彩篇章,甚至也有系统著作问世,但大多是就某一君主而论,或是就某一君主同另一君主相比较而论,... 详细信息

中国古代君主因其特殊的政治地位与历史地位,历来受到学人的关注,并成为重要的研究对象。在唐太宗《帝范》以前,这种研究有不少真知灼见、精彩篇章,甚至也有系统著作问世,但大多是就某一君主而论,或是就某一君主同另一君主相比较而论,而非把君主作为一种政治现象作综合的理论阐述。唐太宗所撰《帝范》改变了以往认识上和撰述上的这种局面,鲜明地反映了一代明君的君主论。他从历史和现实的结合、理论和实践的结合,对君主现象作综合的分析,提出了在那个时代具有普遍意义的认识,成为中国古代历史理论和政治思想上的一篇宏文。

关键词：君主论唐太宗《帝范》