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唐代爱情传奇与文人意识的觉醒

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西北师大学报（社会科学版） 1999年第1期36卷 18-21页

作者：刘洁西北民族学院汉语系

唐代爱情传奇中生命的流动、才情的迸发和欲望的激荡，载寓着唐代文人对爱情、生命、社会乃至整个宇宙的独特感悟与思考，展现了他们在女性独立、爱情追求、婚姻自主及世俗享乐方面思想意识的觉醒和精神风貌的转变。

关键词：唐代爱情传奇唐代文人女性独立爱情追求婚姻自主世俗享乐思想意识

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元代婚恋剧与唐代爱情传奇作品的比较研究

元代婚恋剧与唐代爱情传奇作品的比较研究

引用

作者：梁建华首都师范大学

学位级别：硕士

通过元代婚恋剧我们可以看到，在元代两种异质文化的撞击和融合中，沉入社会底层的世俗化文人作家群，以新的视角审视爱情，讴歌爱情，提出了在婚恋主题创作中具有历史性突破的新的爱情标准。它突出强调个体的自... 详细信息

通过元代婚恋剧我们可以看到，在元代两种异质文化的撞击和融合中，沉入社会底层的世俗化文人作家群，以新的视角审视爱情，讴歌爱情，提出了在婚恋主题创作中具有历史性突破的新的爱情标准。它突出强调个体的自我意识和情感的解放，使元代婚恋剧呈现出了进步的思想倾向和新的特质。本文包括以下几个部分：一．元代婚恋剧和唐代爱情传奇的比较：首先以发展的眼光，探讨了元代婚恋剧对唐代爱情传奇的继承问题。元代婚恋剧在故事题材和人物形象上都对爱情传奇有所继承，元代杂剧作家通过对传奇的改造、创新，使旧的故事焕发出新的活力。其次，作为比较的基础，又对唐代爱情传奇所表现出的爱情理想进行分析，探讨了爱情传奇中突出的两类形象：文士、妓女及姬妾，以及传奇中表现出来的开放的婚姻风气，并对其产生的原因进行了分析，认为唐代士子处在一个文化政策开明的时代，受到当时享乐的社会风气的影响、和开放的婚姻风气影响而形成的。然后，从婚姻观念、女性形象和儒生的形象三个方面，将元代婚恋剧与传奇进行比较。与唐传奇相比，元代婚恋剧突出表现对才情貌理想人格的追求，强调“情”是爱情婚姻的重要条件，突破了门第婚的局限。从女性形象来说，元杂剧中女性的地位与传奇相比，都得到了不同程度的提高，女性在婚姻及家庭生活中都表现出了一种积极主动的精神，婚姻的选择权也部分的落到女性手中。造成这种这种局面的原因，主要是由于元蒙统治者入主中原后对儒家礼法的破坏，以及蒙古族婚俗、社会风俗对中原地区的影响而形成的。从儒生的角度看，杂剧中的书生带有明显的落魄色彩，但他们在追求爱情上却是大胆而执着，以风流浪子为荣。他们对爱情忠贞，将情感做为婚姻首要考虑因素，追求个性的特点很浓重。二．总结了元代婚恋剧体现出的时代精神。它提出了新的爱情婚姻标准：将“情”作为爱情的首要标准提出，在当时是有着积极意义的。这种新的婚姻理想，是对门第的否定，强调个人情感，带有很强的离经叛道色彩。作家赞扬家庭生活中女性的觉醒：赞颂她们对父权、夫权的反抗;歌颂敢于突破礼教的私奔与私合，体现出了封建礼法所难以容纳的新内容。极力歌颂赞美纯洁的爱情，写出了婚恋剧主人公新的价值观：爱情重于功名，爱情重于门第。元代婚恋剧还体现了一种民主精神，作家同情妓女的遭遇，关注她们争取人身自由的斗争，剧中表现出的对娼妓制度的强烈反抗精神也是传奇中所没有的。在婚恋剧中还体现出一种勇于斗争的乐观精神。三．分析个性自适思想产生的根源。从大的环境来看，在元代草原文化和中原农业文化撞击与融合的大环境中，元杂剧作家受到富有战斗性的草原文化的影响，异质文化的融入对打破作家旧观念发挥了重要作用。生活在市民中的世俗化作家，也受到了市民阶层享乐思想的影响，在重声色享乐的追求中也包含了对自由生活、自由发展人性的追求。这些进步的思想因素，对作家创作的积极影响不容忽视。从其自身来说，是他们在破灭了功名富贵的梦想后，反思人生、反思历史的结果，是对等级制度压迫的强烈反抗，是对人才压抑的强烈不满，作家借助杂剧来抒发其不平之呜，表达对个性自由的追求。元代婚恋剧所体现出的在婚恋主题中的历史性突破，在爱情婚姻标准方面体现出的新的思想内涵，个性自适的主体意识的觉醒，对后代文学、思踱的影响也是巨大而深远的。

关键词：元代婚恋剧唐代爱情传奇个性自适

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唐代爱情传奇与文人意识的觉醒

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中国古代、近代文学研究 1999年第11期 15-18页

作者：刘洁

唐代爱情传奇中生命的流动、才情的迸发和欲望的激荡，载寓着唐代文人对爱情、生命、社会乃至整个宇宙的独特感悟与思考，展现了他们在女性独立、爱情追求、婚姻自主及世俗享乐方面思想意识的觉醒和精神风貌的转变，进而使我们得以管窥... 详细信息

唐代爱情传奇中生命的流动、才情的迸发和欲望的激荡，载寓着唐代文人对爱情、生命、社会乃至整个宇宙的独特感悟与思考，展现了他们在女性独立、爱情追求、婚姻自主及世俗享乐方面思想意识的觉醒和精神风貌的转变，进而使我们得以管窥唐代社会思想的发展与演变。

关键词：唐代爱情传奇唐代文人女性独立爱情追求婚姻自主世俗享乐思想意识

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仙妓合流现象探因——唐代爱情传奇片论之二

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西安文理学院学报（自然科学版） 1997年第3期1卷 11-17页

作者：詹丹

在唐代诗文中,“妓女仙化”或者“仙女妓化”作为一种普遍的文学现象特别引人瞩目。一方面,文人在题咏、描写妓女时,常常把仙女的冠盖置于她们的头上,并在叙述描写时带有近乎崇拜的心理;另一方面,其塑造的仙女类的艺术形象,又往往是以... 详细信息

在唐代诗文中,“妓女仙化”或者“仙女妓化”作为一种普遍的文学现象特别引人瞩目。一方面,文人在题咏、描写妓女时,常常把仙女的冠盖置于她们的头上,并在叙述描写时带有近乎崇拜的心理;另一方面,其塑造的仙女类的艺术形象,又往往是以现实生活中的妓女作蓝本,使那些冰清玉洁的仙女兼有了妓女等一些风情女子的风流体态、行为举止。于是,我们看到,文人的狎妓常被称作访仙,所谓:“自喜寻幽夜,新当及第年。还将天上桂,来访月中仙。”又所谓“人许风流自负才,偷桃三度到瑶台。至今衣领胭脂在,曾被谪仙痛咬来。”还有张文成描写他一夜风流的传奇《游仙窟》,元稹叙述其与妓女兴会离合的《梦游春七十韵》、《会真记》

关键词：仙妓合流唐代爱情传奇《太平广记》《全唐诗》西王母唐代文人《游仙窟》巫山神女探因仙女

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试论唐代爱情传奇中的时间变形

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科教文汇 2008年第14期 165-165页

作者：陈霖曹香珍西南大学文学院重庆400715

唐代爱情传奇在时间上基本上是采取的单向的线性叙事,但是在局部又出现了一些时间变形。逆时序的运用,改变了唐传奇的叙述顺序;叙述时长的改变,加快或放慢了叙述速度,使得唐传奇张弛有度,加强了叙述的节奏感。这些时间变形使得唐传奇获... 详细信息

唐代爱情传奇在时间上基本上是采取的单向的线性叙事,但是在局部又出现了一些时间变形。逆时序的运用,改变了唐传奇的叙述顺序;叙述时长的改变,加快或放慢了叙述速度,使得唐传奇张弛有度,加强了叙述的节奏感。这些时间变形使得唐传奇获得了完全不同于魏晋时"粗陈梗概"的古小说的特殊品质。因而显得"叙述宛转,文辞华艳。"

关键词：唐代爱情传奇时间变形

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