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从内在批判到哲学人类学——哈贝马斯实证主义批判中研究方法的转变

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求是学刊 2024年第2期51卷 27-35页

作者：郑召利杨建伟复旦大学当代国外马克思主义研究中心、哲学学院上海200433 复旦大学哲学学院上海200433

在20世纪60年代德国社会学界开启的关于实证主义的争论中,哈贝马斯一开始明确追随阿多诺,并采取一种内在批判的时域对实证主义展开批判。随着论战的深入,哈贝马斯的观点逐渐倾向于一种哲学人类学的视角。这一转变过程反映出哈贝马斯尝... 详细信息

在20世纪60年代德国社会学界开启的关于实证主义的争论中,哈贝马斯一开始明确追随阿多诺,并采取一种内在批判的时域对实证主义展开批判。随着论战的深入,哈贝马斯的观点逐渐倾向于一种哲学人类学的视角。这一转变过程反映出哈贝马斯尝试突破法兰克福学派第一代理论家的方法,进而构建自己版本的社会批判理论。这种转变尽管为哈贝马斯开启了新的语用学研究领域,并且导向交往行为理论的形成,但是内在批判的抛弃使得哈贝马斯的批判理论丧失了历史性的原则。

关键词：内在批判实证主义批判哲学人类学历史性原则

哲学人类学思考技术的第三条路径——奥特加·加塞特如何建构面向生活的技术哲学

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自然辩证法研究 2017年第5期33卷 20-25页

作者：敬狄中国人民大学哲学院北京100872

哲学人类学是现代西方主要哲学思潮之一,以"人是什么"问题为轴心,围绕人在本质上是"工具制作的动物"或"理性、精神的动物"展开争论,形成了"工具论"和"理性论"两大传统。奥特加·加塞特提出人并非天生的"工具动物"或"理性动物",人的本质... 详细信息

哲学人类学是现代西方主要哲学思潮之一,以"人是什么"问题为轴心,围绕人在本质上是"工具制作的动物"或"理性、精神的动物"展开争论,形成了"工具论"和"理性论"两大传统。奥特加·加塞特提出人并非天生的"工具动物"或"理性动物",人的本质并非即成的、被给予的,而是需要通过专属于人的技术活动不断获取;人通过技术在建构自身存在的同时,也创造了人类生活。但技术并非人的本质属性,而是生活中"第二性"的创造活动。在人的本质问题上,奥特加追问的是"人做什么",而不是"人是什么",由此超越了传统哲学人类学的争论,从人的存在出发思考技术,并面向人类生活建构技术哲学。

关键词：奥特加·加塞特哲学人类学人类生活技术哲学

我国教育人学的内在逻辑省思——基于哲学人类学和生存论辨析的视角

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教育理论与实践 2023年第1期43卷 3-8页

作者：杨路波首都师范大学教育学院北京100048

伴有时代境遇问题而兴起的教育人学,若想焕发出新的研究生命力,需要对自身的内在逻辑进行省思,澄清自己研究边界、理论视域、逻辑起点和研究对象等方面考究的笼统性和含混性。对教育人学概念的确定性追求虽有利于自身的学科建设和知识生... 详细信息

伴有时代境遇问题而兴起的教育人学,若想焕发出新的研究生命力,需要对自身的内在逻辑进行省思,澄清自己研究边界、理论视域、逻辑起点和研究对象等方面考究的笼统性和含混性。对教育人学概念的确定性追求虽有利于自身的学科建设和知识生产,却不符合历史脉络中教育人学的发展逻辑。多元的教育人学概念和思想建设既有必然性又有必要性。基于哲学人类学和生存论辨析的视角,对我国教育人学研究进行逻辑内省,发现我国教育人学在哲学人类学和生存论两种不同的理论视域下发展,并发轫于“价值导向”和“实践导向”两种不同的逻辑起点,且教育人学的研究对象既包括“整体的人”,又包括“个体的人”。

关键词：教育人学哲学人类学生存论价值导向实践导向

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哲学人类学视角下的大学教师的卓越发展

教师教育研究 2015年第6期27卷 21-25页

作者：诸园安庆师范学院教育学院安徽安庆246011

大学教师的卓越发展何以可能?本文以哲学人类学为视角,从人的自我超越与人的自我认识的危机两个方面对这一命题进行解读,一方面,自我超越是人的本性,大学教师对卓越的追求源于人的生命的潜在驱动力——人的自我超越性,另一方面,人的直... 详细信息

大学教师的卓越发展何以可能?本文以哲学人类学为视角,从人的自我超越与人的自我认识的危机两个方面对这一命题进行解读,一方面,自我超越是人的本性,大学教师对卓越的追求源于人的生命的潜在驱动力——人的自我超越性,另一方面,人的直接认识的盲目性以及内省认识的非客观性和不全面性,导致了人的自我认识的危机,这也是大学教师卓越丧失的内在根源。在人的自我超越与人的自我认识的危机的张力的作用下,大学教师需要跳出片面追求学术卓越以及片面追求教学卓越的藩篱,成为一名卓越的学习者,只有这样才能最终成就有灵魂的卓越。

关键词：大学教师卓越自我超越自我认识危机哲学人类学

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哲学人类学

1988年

作者：兰德曼(Landmann M.)

来源：南通市图书馆图书评论

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从哲学人类学看语言的发生学

学习与探索 2022年第2期 1-10,185页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院武汉430074

语言作为人的本质属性,其起源只有从人类生产劳动这一“人猿之别”的起点中才能得到解释。尤其要注意的是,人类生产劳动除了制造和使用工具之外,还有一个重要的本质特点就是随身携带工具,它使得工具作为一件自然物品具有了人的“延长的... 详细信息

语言作为人的本质属性,其起源只有从人类生产劳动这一“人猿之别”的起点中才能得到解释。尤其要注意的是,人类生产劳动除了制造和使用工具之外,还有一个重要的本质特点就是随身携带工具,它使得工具作为一件自然物品具有了人的“延长的手”的性质,使自然和人、个人与群体处于既同一、又不同的自否定的辩证关系中。这一结构内化为人的心理结构,就成了人类语言(手势语和言语)的起源,并导致人的语言具有自否定的“递归性”,成为社会交往的普遍媒介。这也是人类自我意识的物我同一、人我同一的根据,它从哲学人类学的高度解释了实证的人类学所无法解释的许多难题。

关键词：哲学人类学携带工具语言发生学自否定自我意识结构

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哲学人类学视野下童年期意义研究

哲学人类学视野下童年期意义研究

作者：左俊楠东北师范大学

学位级别：硕士

不要让孩子输在起跑线上成为每个家庭教育孩子的基本理念。在这种浮躁的教育理念的引导下,童年期生活也在发生变化,童年期缺失已成事实,当童年危机越来越严重时,人们也开始关注童年。当今中国儿童教育存在很多问题,其中很重要的问... 详细信息

不要让孩子输在起跑线上成为每个家庭教育孩子的基本理念。在这种浮躁的教育理念的引导下,童年期生活也在发生变化,童年期缺失已成事实,当童年危机越来越严重时,人们也开始关注童年。当今中国儿童教育存在很多问题,其中很重要的问题表现为不尊重儿童的天性需要,压抑儿童的自由成长,儿童在生活中和幼儿园中没有真正的自由,没有自由的游戏时间,儿童的成长缺失了最自然的成长方式。而幼儿园课程与儿童生活相互分离则是最明显的剥夺儿童自由的方式,这些儿童教育中的问题,成为阻止儿童健康成长,幸福生活的重要因素。哲学人类学是从哲学的高度去研究人类进化中各种问题的学科。提出很多对我们研究童年期意义有价值的重要观点。本文以哲学人类学为独特视角,在人类的进化历史中去探索童年期的独特意义,在论述童年期的产生以及进化历史中总结出了童年期有着独特的生物适应意义和文化适应意义,并在探讨意义的同时提出了尊重儿童发展适应意义的成长及教学建议。本论文主要包括三大部分: 一、问题的提出。此部分主要阐述了本文的研究背景,明晰了所要研究的问题,并从理论和实践两方面揭示了研究的意义,对关于童年期的国内外学者的研究成果进行了梳理,整理了相关的文献。最后说明了本文采用的研究方法。二、缺失童年期意义的童年期生活分析。本部分主要对当今童年期生活的特征做了分析,通过作者在幼儿园以及生活中观察的结果,总结出当代幼儿童年期意义缺失的各方面表现。三、哲学人类学视野下童年期意义分析。本部分为此论文的重点部分,作者以哲学人类学的视角分析了童年期的进化过程,并通过对进化过程中人形成的自然属性和文化属性的分析,得出童年期有很重要的适应意义,这种适应包括生物上的适应和文化上的适应,在解释意义的同时也提出了作者针对儿童教育的建议。

关键词：哲学人类学童年童年期危机童年期意义

工业时代中的人类危机——哲学人类学与批判理论关于工业技术问题的共识与分歧

同方学位论文库评论

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福建论坛（人文社会科学版） 2021年第12期 175-187页

作者：郑作彧南京大学社会学院

20世纪60年代,是德国近代经济高速发展的重要时期,也是德国工业与技术发展的飞跃阶段。以盖伦为代表的哲学人类学和以阿多诺为代表的批判理论,都对工业与技术提出了许多鞭辟入里的观点,成为当时德国社会面对工业技术时的态度的两个代表... 详细信息

20世纪60年代,是德国近代经济高速发展的重要时期,也是德国工业与技术发展的飞跃阶段。以盖伦为代表的哲学人类学和以阿多诺为代表的批判理论,都对工业与技术提出了许多鞭辟入里的观点,成为当时德国社会面对工业技术时的态度的两个代表。盖伦从哲学人类学式的"工业文化"概念出发,指出工业文化由于科技发展过于复杂,为人类带来极大的不确定性。但阿多诺基于作为工具理性批判的批判理论的观点,从"工业社会"概念出发,恰恰认为科技发展本身成为一套支配与剥削人的意识形态,阻碍了人类社会的变动可能性。不过两人的论点虽然大相径庭,但近年来在批判理论新世代的努力下,也出现了将两者进行结合与汇流的趋势。

关键词：德国工业技术哲学人类学盖伦批判理论阿多诺

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普莱斯纳哲学人类学思想研究

普莱斯纳哲学人类学思想研究

作者：许洪波黑龙江大学

学位级别：硕士

本文试图对普莱斯纳哲学人类学思想产生的背景、理论渊源进行分析和梳理,对其思想的基本内容进行挖掘、分析、梳理和概括,并以此为基础对其影响、意义及限度进行评析和阐释。本文认为,普莱斯纳的哲学人类学思想主要受到胡塞尔“自然与... 详细信息

本文试图对普莱斯纳哲学人类学思想产生的背景、理论渊源进行分析和梳理,对其思想的基本内容进行挖掘、分析、梳理和概括,并以此为基础对其影响、意义及限度进行评析和阐释。本文认为,普莱斯纳的哲学人类学思想主要受到胡塞尔“自然与精神”的思想和舍勒“人的本质”的思想的理论影响,经过他的继承和发扬形成了自己独特的哲学人类学思想理论。普莱斯纳的哲学人类学思想主要包括了三个方面,第一个方面是普莱斯纳对“人”的理解。他从人与身体的“可接近”关系和人与日常经验的唤起反应关系这两个角度提出并阐述了对人的本质的理解;第二个方面是他的核心思想,即离心定位概念。普莱斯纳以离心定位为基础,深入阐释了他对人的特殊地位的理解——人生活在一种离心的断裂之中。同时,他论述了人存在的性质是复杂的,是以一种作为物质生活的身体——在物质中生活的身体（as physical lived body—in the physical lived body）这样模棱两可的位置存在着的;第三方面是普莱斯纳对人在世界、历史、自然中的地位的阐释。普莱斯纳哲学人类学思想的影响在于,对后继的哲学人类学的研究学者阿尔诺德·盖伦和米切尔·兰德曼的哲学思想产生了重要影响。普莱斯纳哲学人类学思想的意义共有两个方面,一方面在于为“人的问题”概念的研究提供了理论基础;另一方面在于,为探究人的本性和新兴科技的发展关系提供了理论借鉴。普莱斯纳的哲学人类学思想限度在于,对人的理解存在片面性;低估了人类生命形式的历史可变性。虽然普莱斯纳的思想具有一定的限度,但他的哲学人类学思想为人类社会的发展造成的积极影响是不容置疑的。

关键词：普莱斯纳哲学人类学人的本质人的地位