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哲学·哲学人学·人生哲学

哲学动态 1997年第4期 31-34页

作者：张曙光华中理工大学哲学系

哲学·哲学人学·人生哲学张曙光（华中理工大学哲学系４３００７４）“人学”概念一经提出，就成为学术界聚讼纷纭的一个争论的焦点。这也难怪，虽然我们是人；但先哲与时贤皆知人最难认识的是自已；甚至认为人是不可界定的（要么歪曲... 详细信息

哲学·哲学人学·人生哲学张曙光（华中理工大学哲学系４３００７４）“人学”概念一经提出，就成为学术界聚讼纷纭的一个争论的焦点。这也难怪，虽然我们是人；但先哲与时贤皆知人最难认识的是自已；甚至认为人是不可界定的（要么歪曲、要么空洞）。“人学”的提出却意味...

关键词：哲学人学人生哲学 “人学” 马克思思维方式 “人” 自然本体论世界观对象世界自我造就

“精神”与“非精神”——舍勒的哲学人学与劳思光的文化哲学

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中国现象学与哲学评论 2018年第2期 138-155页

作者：张政远香港中文大学日本研究学系

一、人与文化人是什么?文化是什么?这是古今东西很多哲学家思考的问题。在众多的解答中,我们却可以找到一个共通的方向,即'精神'(Geist)。人不同于其他动物,人是拥有理性的存在,她/他可以进行各种精神活动。我们亦可以从精神的角度去了... 详细信息

一、人与文化人是什么?文化是什么?这是古今东西很多哲学家思考的问题。在众多的解答中,我们却可以找到一个共通的方向,即'精神'(Geist)。人不同于其他动物,人是拥有理性的存在,她/他可以进行各种精神活动。我们亦可以从精神的角度去了解文化,人类的各种文化现象,背后皆有文化精神作为根据。例如,中国文化中的'孝'这个现象,是根据儒家文化的精神价值。

关键词：劳思光哲学人学文化哲学

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梁漱溟《人心与人生》中的哲学人学思想研究

梁漱溟《人心与人生》中的哲学人学思想研究

作者：孙晨黑龙江大学

学位级别：硕士

梁漱溟先生是我国著名的哲学家,他一生致力于解决人生问题与社会问题。而他晚年的著作《人心与人生》正是对他人生问题研究的高度总结,是梁漱溟先生一生最重要的一本著作。在《人心与人生》中,梁漱溟首先叙述了“人心论”,指出了主动性... 详细信息

梁漱溟先生是我国著名的哲学家,他一生致力于解决人生问题与社会问题。而他晚年的著作《人心与人生》正是对他人生问题研究的高度总结,是梁漱溟先生一生最重要的一本著作。在《人心与人生》中,梁漱溟首先叙述了“人心论”,指出了主动性、灵活性、计划性为人心的基本特征,本能、理智、理性为人心发展的三个阶段,介绍了人性,并且提出了人性为善,而后又阐述了阶级性。其次梁漱溟阐述了“人生论”,提出了宇宙大生命的概念,指出争取自由、奋进向上是人类生命本性,也是宇宙大生命的本性。正是因为宇宙大生命的本性,所以梁漱溟指出人生的意义在于创造。梁漱溟阐述“人心论”的目的是为了指导人生的实践,以人心谈人生,想要通过这样的方式去帮助我们解决人生的路向问题,这也是梁漱溟花费几十年呕心沥血写作这本书的目的所在。梁漱溟的思想一生都处于变化之中,而《人心与人生》的完成标志着其人学思想的最终形成。无论是在当时还是今天,梁漱溟的哲学人学思想都绽放着理性的光辉。

关键词：梁漱溟人心与人生哲学人学

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梁漱溟哲学人学思想的发展历程

梁漱溟哲学人学思想的发展历程

作者：姜楠黑龙江大学

学位级别：硕士

哲学人学是一门以人为研究对象的学科,涉及人的本质、人的特殊性、人在世界中的位置、人类文化等许多议题。作为梁漱溟学术思想来源的传统儒家、佛教唯识学、生命哲学等理论都将人作为理论核心,同时梁漱溟本人也特别强调人对于世界的主... 详细信息

哲学人学是一门以人为研究对象的学科,涉及人的本质、人的特殊性、人在世界中的位置、人类文化等许多议题。作为梁漱溟学术思想来源的传统儒家、佛教唯识学、生命哲学等理论都将人作为理论核心,同时梁漱溟本人也特别强调人对于世界的主宰作用。因此从哲学人学角度来考察梁漱溟的学术思想,更能凸显其理论的特质。本文以时间为线索,学术著作为研究重点,将梁漱溟的哲学人学思想发展史划分为三个阶段。第一阶段其哲学人学的主要内容是对人的本质与人类文化的界定,是其人学理论的初创期。第二阶段其哲学人学的主要内容是对人类社会整体的认识,是其人学理论的成熟期。第三阶段其哲学人学的主要内容是对理论细节的修补以及对各部分的综合,是其人学理论的总结期。梁漱溟将人的本质概括为生命本性,与宇宙本体相联,强调人在世界中的主宰性。作为人类活动客体的世界也有着对主体的促进与抑制作用,统一于主体的生命活动中。而人的活动以发扬生命本性为中心,否则便是非道德的,人类社会则依靠道德来构建。物质世界与人类社会通过人的活动统一在一起,伴随着人性的发扬而不断发展,其发展成果即是瑰丽的人类文化。

关键词：梁漱溟哲学人学生命哲学唯识学人心

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生命哲学:哲学人学的基石和核心

长春市委党校学报 2000年第3期 21-24页

作者：张曙光华中理工大学湖北政治武汉430074

本文认为生命哲学是哲学人学的基石和核心，因为自觉自为的生命是人的基本规定性，是人的最高价值；劳动实践是人的自觉自为的生命活动。本文所主张的生命哲学和劳动实践哲学是内在统一的。通过研究生命哲学，我国的人学研究将走上一条... 详细信息

本文认为生命哲学是哲学人学的基石和核心，因为自觉自为的生命是人的基本规定性，是人的最高价值；劳动实践是人的自觉自为的生命活动。本文所主张的生命哲学和劳动实践哲学是内在统一的。通过研究生命哲学，我国的人学研究将走上一条卓有成效地“认识你自己”的智慧之路。

关键词：生命哲学自觉自为的生命哲学人学生理生命文化生命

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哲学的“人学”形态之可能

江海学刊 1997年第2期 80-82页

作者：张曙光华中理工大学哲学系

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近五十年来台湾地区士林哲学之研究与前瞻

现代哲学 2005年第4期 113-122,128页

作者：高凌霞台北天主教辅仁大学哲学系

根据祁尔松(Etienne Gilson)的说法,中世纪哲学,尤其是十三世纪的思想,是基督宗教哲学。本文按其在台湾发展时所袭用的名词,称之为士林哲学。士林哲学之传入中国,虽然早在利玛窦时期(1550 -1610)已经开始,但真正成为学术思想之主流之一... 详细信息

根据祁尔松(Etienne Gilson)的说法,中世纪哲学,尤其是十三世纪的思想,是基督宗教哲学。本文按其在台湾发展时所袭用的名词,称之为士林哲学。士林哲学之传入中国,虽然早在利玛窦时期(1550 -1610)已经开始,但真正成为学术思想之主流之一,是最近五十年来在台湾地区的发展。20世纪初士林哲学初传入台湾时,当时的思想环境,对基督宗教哲学并不十分友善,这种种情况,与中世纪的思想家,面对信仰与神学之挑战相似。当时的思想家,融合各种不同的思想派系,对柏拉图与亚理斯多德的观念,重新诠释与批判,批判与诠释是创新的基础。所以,中世纪可说是哲学的第二春,而中世纪哲学之精华,即全盛期的士林哲学。十四世纪唯名论之后,士林哲学逐步式微,于十九世纪末再兴。本文认为,士林哲学在台湾发展之过程,与其在中世纪之盛行,及十九世纪末之再兴,背景虽异但有不少相似之处,而这些相似之处,正是士林哲学之基本思想与立场。本文对台湾士林哲学之发展,从四方面探讨:(1)回到形上学之根以面对新的挑战;(2)形上学基本立场与概念之说明;(3)反思与批判;(4)未来发展之方向。本文所参考之资料, 一是已发表之学术文献;其二是与学者们之正式交谈——如学术演讲、座谈会等,及非正式之谈话、访问等。

关键词：基督宗教哲学士林哲学形上学直接实在论超验多玛斯学派生命哲学专业化哲学人学

存在主义与马克思主义的结合:理念与方法——萨特《辩证理性批判》研究

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山东社会科学 2010年第3期 5-11页

作者：仰海峰北京大学哲学系北京100871

《辩证理性批判》是萨特力图整合存在主义与马克思主义的作品,也是20世纪60年代西方人学马克思主义的代表作。萨特通过反思传统哲学和重新理解马克思的哲学,认为这种整合既合乎存在主义的要求,也合乎马克思主义的内在要求。在这一整合... 详细信息

《辩证理性批判》是萨特力图整合存在主义与马克思主义的作品,也是20世纪60年代西方人学马克思主义的代表作。萨特通过反思传统哲学和重新理解马克思的哲学,认为这种整合既合乎存在主义的要求,也合乎马克思主义的内在要求。在这一整合过程中,总体化与中介、前进与逆溯法构成了其理论建构的主要方法。也正是通过这种新的解读,萨特的存在主义历史主义化了,而马克思主义则被存在主义化了。

关键词：存在主义哲学人学总体化前进一逆溯法

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生命及其意义——人的自我寻找与发现

学习与探索 1999年第5期 49-56页

作者：张曙光华中理工大学·哲学系

本文从历史和逻辑的角度探讨并解析了人寻找和发现自己生命及其意义的过程。认为,在今天关注和研究生命及其意义这个论题,具有重大的现实和理论意义。首先,它可以突破哲学人学研究的传统思路和框架,为哲学人学研究开辟一个新天地,深入... 详细信息

本文从历史和逻辑的角度探讨并解析了人寻找和发现自己生命及其意义的过程。认为,在今天关注和研究生命及其意义这个论题,具有重大的现实和理论意义。首先,它可以突破哲学人学研究的传统思路和框架,为哲学人学研究开辟一个新天地,深入把握人类个体、群体、族类三者之间的关系;其次,只有进行这一研究,才能跟上人类自身发展的步伐并满足人类进一步提升自己的需要,为解决当代人的“意义危机”问题提供可资借鉴的思想和思路;最后,这一研究还非常有助于我们理解人类内部和人类与大自然的关系,树立现代生命观和生态观,从根本上确立敬重天地万物。

关键词：人的生命生命活动自我寻找生命意义马克思哲学人学生命哲学人生意义个体生命《1844年经济学—哲学手稿》