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赛博格是一种后人类吗?——论赛博格的动物性之维

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自然辩证法研究 2021年第4期37卷 31-36页

作者：姚禹清华大学人文学院科学史系北京100084

哈拉维提出的赛博格概念被认为是后人类的一种实现形式,但是哈拉维却否认自己是一个后人类主义者。后人类主义认为赛博格化就是人类转变为机器的过程,但是这种对人类的理解中隐含了一种人与动物的形而上学的二分。对人与动物/机器的区... 详细信息

哈拉维提出的赛博格概念被认为是后人类的一种实现形式,但是哈拉维却否认自己是一个后人类主义者。后人类主义认为赛博格化就是人类转变为机器的过程,但是这种对人类的理解中隐含了一种人与动物的形而上学的二分。对人与动物/机器的区分源自于笛卡尔,而林奈从博物学的角度论证了人与动物并无区别。海德格尔把人与动物的区分恢复为了一个哲学问题,从存在论的层面论证动物与人的区别就是贫乏世界。赛博格像动物一样麻痹于被集置支配的技术社会系统,人的赛博格化就是人的动物化。人之人性并非一种现成之物,而是与人的动物性不断对抗中被确定的。人之为人并非一种现成状态,而是一项持续性的事业。接续海德格尔对人道主义的批判,赛博格并非一种后人类,而是一种后人道主义的人。

关键词：赛博格动物性后人类哈拉维海德格尔

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所谓“赛博格人类学”

西北民族研究 2021年第4期 78-87页

作者：梁永佳浙江大学社会学系杭州310058

近年来在中文学界兴起的赛博格人类学,是一个在20世纪八九十年代兴盛于美国的人类学分支领域,其初衷在于通过探索人机关系,讨论社会与文化的新景观和新可能。但是,由于赛博格人类学受后现代思想家哈拉维等人的影响很大,该研究领域越来... 详细信息

近年来在中文学界兴起的赛博格人类学,是一个在20世纪八九十年代兴盛于美国的人类学分支领域,其初衷在于通过探索人机关系,讨论社会与文化的新景观和新可能。但是,由于赛博格人类学受后现代思想家哈拉维等人的影响很大,该研究领域越来越重视反思"何以为人"这样的哲学问题。本文在回顾赛博格研究历史的基础上,分析了哈拉维的主张,并探讨赛博格人类学的前景。赛博格人类学看似提出了全新的研究领域,捕捉到时代的脉搏,但它的发展至少出现了两个失误:第一,科技并未像赛博格人类学者所预测的那样全面改变人的生活,新自由主义和全球化大大延缓了日常生活中的科技革新,并造成全球范围内的不平等;第二,赛博格人类学者很少坚持人类学民族志方法,过于沉浸在哲学反思中,而他们的反思并没有多少新意,甚至"后来居下"。因此,赛博格人类学在理论和方法上少有新意。

关键词：赛博格人类学哈拉维身份民族志

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斯芬克斯的觉醒:何谓“后人类主义”

读书 2015年第10期 82-90页

作者：赵柔柔

"斯芬克斯之谜"是最为人所津津乐道的古希腊神话之一,它是俄狄浦斯进入忒拜城的路障,也是一道事关生死的谜题。面对"什么东西早晨四条腿,中午两条腿,晚上三条腿"的谜面,俄狄浦斯的回答是"人"。有趣的是,这个谜语没有包含任何隐喻,而仅... 详细信息

"斯芬克斯之谜"是最为人所津津乐道的古希腊神话之一,它是俄狄浦斯进入忒拜城的路障,也是一道事关生死的谜题。面对"什么东西早晨四条腿,中午两条腿,晚上三条腿"的谜面,俄狄浦斯的回答是"人"。有趣的是,这个谜语没有包含任何隐喻,而仅是一个描述,即以爬行、站立和拄杖来分别描述人经历幼儿、青年到老年的生命历程。同时,这个描述本身也非常表层—它只关涉人的生物层面,或者说身体层面,即人的身体衰老的外在表征。由此,"没有人能够回答"

关键词：后人类主义哈拉维斯芬克斯斯芬克司

赛博格女性主义批判——一种马克思主义的视角

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文学评论 2022年第4期 15-23页

作者：张墨研中国艺术研究院马克思主义文艺理论研究所

哈拉维凭借赛博格形象构建起新的女性主义理论,并试图模仿《共产党宣言》的形式将之宣扬为女性解放的新乌托邦,然而在自诩为对马克思主义创新的外表下实际是对马克思主义的否定与拒斥。哈拉维的赛博格理论虽然直接承继自控制论,但当哈... 详细信息

哈拉维凭借赛博格形象构建起新的女性主义理论,并试图模仿《共产党宣言》的形式将之宣扬为女性解放的新乌托邦,然而在自诩为对马克思主义创新的外表下实际是对马克思主义的否定与拒斥。哈拉维的赛博格理论虽然直接承继自控制论,但当哈拉维将之化用为一种后女性主义理论,它实际上受到的是后结构主义等后现代理论的影响,并直接与后殖民主义的身份政治相呼应,试图以对辩证法的摒弃和对唯物史观的超越实现以赛博格为新的革命主体的解放论。所以,哈拉维以赛博格理论为核心的女性主义客观上否定了马克思主义之于女性主义的核心价值,即马克思主义的阶级理论的决定性意义。此外,面对赛博格理论,也要充分理解其作为一种文化理论的“盲视与洞见”,当面对其具体性时,詹姆逊所强调的马克思主义作为“不可逾越的地平线”的忠告仍具有现实意义。

关键词：哈拉维赛博格马克思主义后人类后殖民

走出人类世:作为同伴物种的人工智能与跨物种交往

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新闻界 2024年第7期 14-25页

作者：宋美杰福建师范大学传播学院福建福州350117

随着智能技术的飞速发展,智能体、动植物、基础设施及生态环境等均被赋予了前所未有的可对话性与能动性。“跨生命”与“跨物种”的互动已成为传播学研究不可回避的议题。本文引入哈拉维的“同伴物种”理论,采用“非拟人化”和“非客体... 详细信息

随着智能技术的飞速发展,智能体、动植物、基础设施及生态环境等均被赋予了前所未有的可对话性与能动性。“跨生命”与“跨物种”的互动已成为传播学研究不可回避的议题。本文引入哈拉维的“同伴物种”理论,采用“非拟人化”和“非客体化”的“物种”视角来审视人工智能,从关系性存在、摄受共生及文化技术交织等多重维度剖析人-AI交往的复杂性。作为新物种的人工智能,在依附与互利、演替与突变、兼容与竞争的过程中,与人类建立了紧密的同伴关系,这就要求我们走出人类世,建立异类接合、互构共成、多物种共生的人-AI交往观,迎接即将到来的跨物种、跨生命的新交往模式。

关键词：人工智能数字生命哈拉维同伴物种

论女性主义技术科学研究——当代女性主义科学研究的后人类主义转向

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科学与社会 2013年第3期3卷 57-72页

作者：肖雷波柯文吴文娟南京信息工程大学公共管理学院南京大学哲学系南京信息工程大学语言文化学院

女性主义技术科学研究标志着当代女性主义科学研究的后人类主义转向。它以哈拉维的情境知识论和赛博本体论为主要理论来源及思想动力,以图安娜的互动主义、芭拉德的能动实在论和格罗兹的身体研究为代表,主张将对科学技术的批判与对父权... 详细信息

女性主义技术科学研究标志着当代女性主义科学研究的后人类主义转向。它以哈拉维的情境知识论和赛博本体论为主要理论来源及思想动力,以图安娜的互动主义、芭拉德的能动实在论和格罗兹的身体研究为代表,主张将对科学技术的批判与对父权制文化、性别关系和身份政治的批判结合起来,引导人们在技术科学实践和文化中去探究科学与技术、性别、自然(包括身体)、文化(社会)等之间辩证互动和异质融合的后人类主义特征的内在动态关系。这有效地摆脱了当前女性主义研究中生物决定论和社会建构论之争所陷入的本质主义表征困境。

关键词：哈拉维图安娜芭拉德格罗兹后人类主义

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生物艺术中的后人类议题

生物艺术中的后人类议题

作者：彭庆禹上海大学

学位级别：硕士

计算机技术与生物学的发展极大地改变了人们的生活。但是,一方面,具有高度发达意识的人工智能引起了人类对主体生存境况的恐慌:人们担忧终有一日机器将凌驾于人类之上;另一方面,基因工程对人类身体的介入则将“自然进化”变为“人工进化... 详细信息

计算机技术与生物学的发展极大地改变了人们的生活。但是,一方面,具有高度发达意识的人工智能引起了人类对主体生存境况的恐慌:人们担忧终有一日机器将凌驾于人类之上;另一方面,基因工程对人类身体的介入则将“自然进化”变为“人工进化”,同样导致了对传统的“人”的概念的质疑。“后人类”概念正是理论界对于这一技术化现实下的人类境况做出的直接回应。作为一种话语集合体,“后人类”思潮的一个共同特征就是认为“人”不再居于世界中心;随着“人”的边界的日益模糊,应当对“人”的地位进行重新思考,有着强烈的反人类中心主义倾向。而作为“艺术终结之后”的生物艺术,也是将计算机与生物学技术作为艺术媒介,以艺术的方式模糊了人与非人物种的界限,将技术矛头直指人类中心主义。“生物艺术中的后人类议题”的命题的提出,正是在当代技术现实、艺术现状以及理论思潮的交汇下所产生“反人类中心主义”的反思。在“艺术终结之后”的理论语境下,本文简要了概述生物艺术的概念及发展,以及生物艺术当中最为重要的两组二元关系——人与动物、人与机器。围绕这两组结构,通过对德里达的动物理论与哈拉维的“赛博格”理论进行剖析,客观揭示出二者的后人类理论中不可回避的人类立场与实践性的缺乏。第五章揭示了生物艺术的内在悖论。通过对艺术手段、处理方式等具体实践的分析,认识到生物艺术的“反人类中心主义”中存在着“人类立场”。而同样以“反人类中心主义”为核心的生态伦理学,其内部发展也经历着一种对于非人物种固有价值与道德权利的盲目鼓吹,同样反映出人类中心地位的不可或缺。通过对现实与理论的反思,应当认识到“反人类中心主义”为我们提供了一个看待人与非人物种关系的合理视角,但捍卫人类主体地位则是“反人类中心主义”应当坚持的基础与前提。

关键词：生物艺术后人类德里达哈拉维人类中心地位

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困于“后人类”中的赛博格：人机关系研究

困于“后人类”中的赛博格：人机关系研究

作者：马诗迪北京外国语大学

学位级别：硕士

自20世纪后半叶以来,伴随着科学和网络技术的高速发展,人机关系作为后人类话语体系中的重要母题之一被学界广泛关注。而作为人机关系的重要研究对象,赛博格更是一直占据着学界讨论的中心。早在19世纪,科幻小说和电影银幕等文化领域就展... 详细信息

自20世纪后半叶以来,伴随着科学和网络技术的高速发展,人机关系作为后人类话语体系中的重要母题之一被学界广泛关注。而作为人机关系的重要研究对象,赛博格更是一直占据着学界讨论的中心。早在19世纪,科幻小说和电影银幕等文化领域就展开了对赛博格形象的叙事和勾勒。1985年,美国学者哈拉维发表《赛博格宣言》,将赛博格这一文化现象浓缩到理论高度,并再次将大众的目光聚焦于赛博格之上。其中,哈拉维所提出的“三层边界的破裂”,即人与动物,人与机器和身体与非身体之间的边界,成为赛博格个体杂糅性与混成性的来源。然而,尽管赛博格被视作后人类话语中必不可少的一环,在人机关系的问题上,哈拉维与众多后人类学者却秉持不同的视角。因此,一定程度上,《赛博格宣言》与后人类语境中的赛博格之间形成了某种罅隙。不仅如此,《赛博格宣言》和科幻文学作品中的赛博格角色所蕴涵的人机关系也呈现出了一定程度的区别。在此基础之上,本研究旨在通过对哈拉维《赛博格宣言》的历史溯源,主旨分析以及和后人类赛博格意象、《神经漫游者》中的赛博格角色之间的对比,呈现出蕴含于三者之间不同的人机关系倾向,并探讨促成这些差异的背后动因及其未来走向。本研究整体设计下主要涵盖三个层次的内容与思考。首先以《赛博格宣言》中的“三层边界的破裂”为线索,对赛博格进行历史溯源。其中,由达尔文提出的生物进化论挑战了人与动物之间的本质差异,维纳的控制论动摇了人与机器之间的边界。在技术层面,人类社会正在经历的控制论革命也让第三重边界的破裂成为了现实。完成历史溯源之后,本文进而分析赛博格的发展脉络,着重探讨分析存在于诞生之初,信息时代和人类想象中的赛博格形象,并基于此,考察《赛博格宣言》与其它主流赛博格意象中所蕴涵的人机关系。然而,与《赛博格宣言》所蕴含的去中心化的人机关系不同,后人类语境中的主流赛博格意象和《神经漫游者》中的赛博格角色均在不同程度上表现出身心二元对立和人类中心主义倾向。而这种不同正是源自于后人类学者心中难以割舍的人类中心主义情怀。在解构人类中心主义的道路上,后人类学者依然被人类中心所困。面对日益智能的科学技术,后人类学者一面将机器视作为人类赋能的工具,一面却又害怕蕴含在智能机器背后的巨大能动性。面对如上视角下的困境,哈拉维从赛博格转向了伴侣物种,试图从后人类语境中脱离出来,以另一种视角来揭示信息时代的人机关系。借用人类与狗之间的伴侣物种关系,哈拉维描绘了一幅带有启发性的人机关系图景:边界的破裂存在于关系内部,而非存在于物种表面。21世纪宣告了互联网时代的来临,在信息技术的介入之下,人机关系早已变得密不可分。自新冠疫情爆发以来,人机关系的紧密程度达到了前所未有的高度。赛博格已经成为人类的身份现实。就此而言,重新研读哈拉维的赛博格思想,有助于重新审视新时代的人机关系,同时也能促使人们以乐观积极的角度看待新时代信息技术的发展。

关键词：人机关系赛博格哈拉维后人类《赛博格宣言》

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当基因改良食品遭遇后现代

广西社会科学 2007年第4期 165-167页

作者：张晓荣北京师范大学哲学与社会学学院北京100875

随着科技的发展,科学家可以在实验室内利用基因工程的方法进行食品相关工业的改良,由此引发了人们关于基因改良食品的一系列争论。把基因改良食品放到后现代语境中进行解读,凸显了其哲学内涵,即重新建构一个多重、差异、多元的主体概念... 详细信息

随着科技的发展,科学家可以在实验室内利用基因工程的方法进行食品相关工业的改良,由此引发了人们关于基因改良食品的一系列争论。把基因改良食品放到后现代语境中进行解读,凸显了其哲学内涵,即重新建构一个多重、差异、多元的主体概念。既然作为自然的人类主体已经在逐步异化,那么作为主体的产物——基因改良食品的产生就是可能又必然的了。

关键词：基因改良食品哈拉维后现代异化