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广西民族研究 2018年第1期 81-88页

作者：冯雪红向锦程北方民族大学学报编辑部北方民族大学文史学院银川750021

青海和日村石刻文化发祥于和日寺,经过近百年的传承与演变,形成了独特的传承主体和传承方式。传承主体主要有内传群体和外传群体,因其身份的不同,内传群体又可分为神圣群体和世俗群体;外传群体则由因婚姻和师徒关系而形成的群体所组成... 详细信息

青海和日村石刻文化发祥于和日寺,经过近百年的传承与演变,形成了独特的传承主体和传承方式。传承主体主要有内传群体和外传群体,因其身份的不同,内传群体又可分为神圣群体和世俗群体;外传群体则由因婚姻和师徒关系而形成的群体所组成。传承方式主要有师徒相承、家人沿习、婚嫁传输和政府培训。这些传承主体和方式构成了分析藏族石刻传承意义的载体,从中可体察和日石刻文化得以传承至今的内在因素。

关键词：藏族石刻和日村石雕传承

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藏族石刻文化传承与保护研究——以青海泽库县和日村为个案

藏族石刻文化传承与保护研究——以青海泽库县和日村为个案

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作者：向锦程北方民族大学

学位级别：硕士

穿行于藏区,随处可见堆放在山头、山坡、桥边、渡口、河湖周围,以及村寨入口或方或圆、或大或小的石堆,这些石堆被称之为“玛尼堆”“玛尼石刻”,或简称为“玛尼石”。和日村的石刻文化,并不是土生土长于和日村,而是属于外来的“舶来品... 详细信息

穿行于藏区,随处可见堆放在山头、山坡、桥边、渡口、河湖周围,以及村寨入口或方或圆、或大或小的石堆,这些石堆被称之为“玛尼堆”“玛尼石刻”,或简称为“玛尼石”。和日村的石刻文化,并不是土生土长于和日村,而是属于外来的“舶来品”,但经过历史的洗礼,和日村的石刻文化已成为雪域高原上独具特色的藏族传统文化。和日村石刻文化的外在表现形式主要以刻经、刻图像为主,另外还雕刻少量的砚台,经过近百年的雕刻,现已形成以五座石经墙为主的石刻群。长久以来,和日村的石刻文化虽经传承,却并未衰退。究其原因,有其神圣因素,也有世俗因素。因此,本项研究拟从和日村石刻的历史、发展、演变,以及现状为主线,对和日村石刻文化的发展进行历史和现实分析,以突出其石刻文化的内容、工具,以及技艺得以传承的历史、宗教、文化及经济因素。文章的主体部分分为三章,即第二章至第四章。第二章“物”为石刻。本章从石刻本身出发,首先整体上介绍石刻雕刻的步骤,然后对石刻原料的来源、运输方式及处理方式进行简单的梳理;之后将所产的艺术品按其来源分成三类;然后将其工工具分为两类,分别从纵向和横向分析工具的发展和演变;最后是对雕刻技法的分析,写作过程中以实物为例,进行详细的介绍。第三章“人”造石刻。本章是从“人”的角度出发,首先分析其雕刻石头的主体有哪些,并且指出不同主体雕刻石头的异同和特点,以及它的内涵;然后分析指出石刻文化的传承方式,对每一种传承方式进行典型个案的讨论,从而总结出不同的传承方式;最后是对石刻的价值或意义的分析,其中这些价值也是和日村石刻得以传承至今的内在因素。第四章保护“石刻”。本章是对如何保护和日石刻文化的讨论,分别从政府、村民与“他者”这三个不同的主体出发,指出这三者间对保护和日村这一“非物质文化遗产”所做的努力。最后分析其合理的保护策略和保护意义。文章结语是对藏族石刻文化传承与保护的相关思考,在总结前文的基础上,分析藏族石刻文化在传承与保护过程中的得失、扬弃及其开发和利用。

关键词：和日村石刻传承保护

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“人”造石刻：和日村石雕传承的主体、方式与意义

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民族问题研究 2018年第5期 81-88页

作者：冯雪红向锦程

青海和日村石刻文化发祥于和日寺，经过近百年的传承与演变，形成了独特的传承主体和传承方式。传承主体主要有内传群体和外传群体，因其身份的不同，内传群体又可分为神圣群体和世俗群体；外传群体则由因婚姻和师徒关系而形成的群体所... 详细信息

青海和日村石刻文化发祥于和日寺，经过近百年的传承与演变，形成了独特的传承主体和传承方式。传承主体主要有内传群体和外传群体，因其身份的不同，内传群体又可分为神圣群体和世俗群体；外传群体则由因婚姻和师徒关系而形成的群体所组成。传承方式主要有师徒相承、家人沿习、婚嫁传输和政府培训。这些传承主体和方式构成了分析藏族石刻传承意义的载体，从中可体察和日石刻文化得以传承至今的内在因素。

关键词：藏族石刻和日村石雕传承

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畜牧业的式微与石刻业的兴盛

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民族问题研究 2017年第7期

作者：冯雪红王玉强

青海泽库县和日村生态移民凭借自身的文化传统发展出了适合当地消费模式的特色产业——石刻业，结合当地的风俗习惯和宗教信仰，围绕石头产品的加工而形成完整的产业链。从游牧到定居，不仅带来了和日村生态移民身份的转换，也使其生计... 详细信息

青海泽库县和日村生态移民凭借自身的文化传统发展出了适合当地消费模式的特色产业——石刻业，结合当地的风俗习惯和宗教信仰，围绕石头产品的加工而形成完整的产业链。从游牧到定居，不仅带来了和日村生态移民身份的转换，也使其生计方式发生了巨大的变迁。迁出牧区，靠近城镇，新的生产生活环境，促使他们的生计方式由过去的以牧业为主向现今以手工业——石刻业——为主转变，石刻业已成为和日村生态移民后续产业的支柱。后续产业的运作，是以资源合理利用为核心展开的一种人与自然、人与人相互交往交流的最基本活动。实现传统产业的顺利转型，需要在充分考察藏族文化传统优势的基础上，与其他形式互联，探索符合实际需求的生态移民后续产业发展出路。

关键词：和日村生态移民后续产业石刻 Heri Village the follow-up industry of ecological migrants stone carving

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